詩篇第一百三十六篇例證與靈感集錦
認識神的良善和慈愛，是我們信心的根本。
現代家庭關係出現的危機，大部分由於對親長的愛，缺乏信賴。早在人類歷史的第一頁，撒但試探夏娃，就對女人說：“神豈是真說：‘不許你們吃園中所有樹上的果子’嗎？”這是叫人對神的慈愛加以疑問（創三：1）。對神慈愛的信仰發生動搖，離間就得以進來，懷疑因而產生，是背叛的開始，也因而造成人類的墜落。
神的兒女應當時常記得：“耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。”所以在詩篇第一百三十六篇，反復這重要的事實，是榮耀的事實。在聖經中，多數的經卷，都提到的拯救經歷，是神把以色列人從埃及地“領出來”，並且“領進入”神應許之地。（申六：23）因為這是神慈愛和信實的具體見證。到將來聖徒站在玻璃海上，還是要唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌說：“主，神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉，誠哉！”（啟一四：3）
記念神的慈愛，不僅是練習天上將來歌唱的藝術，更能保守蒙恩的人常在神的愛中，適合於在新的迦南居住。
人生活在世界上，首先經歷的，是神普通的恩典。“創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。”（賽四五：18）現代天文學的知識，仍然沒有發現，在別的星球上，有合於人居住的證據，或其他智慧生物存在的現象。也許，那要等到將來承受萬有。
神不但賜給人普通的恩典，更為屬祂的人預備特殊恩典，就是揀選拯救祂的子民，給他們特別的應許。在舊約的時代，以色列人是祂的選民；在新約時代，是我們這些蒙恩得救信從耶穌基督的人，使我們得以稱為神的兒女。祂既藉著逾越節的真羔羊，在十字架上流血救贖我們，脫離罪惡的權勢，又賜下聖靈引導我們行在祂的旨意中，直到進入榮耀的天家。
對神的良善和慈愛的信賴，是超越現象的。在人看為絕境的紅海邊，在荒涼不毛的曠野，神都顧念引導他們。這樣的信賴，也必須是超越理性的。因為人的生命極為有限，神為我們生存所配備的理性，也只夠一般的應用。我們必須信賴全知全能的神，“因祂的慈愛永遠長存”。感謝主！──
于中旻《詩篇箋記》
【詩一百卅六1~26】「祂的慈愛永遠長存。」
這首詩篇有二十六次提及這句話：「祂的慈愛永遠長存。」詩人溫習過去的歷史。從創世說起，他的眼睛就一直旅行，經過暴風雨困啊的日子，他就看見神慈愛的銀線。但願我們有他的眼睛常看見神的慈愛！在混亂的幽暗中，有銀色的光芒，這是祂的慈愛。當日月顯露的時候，有更明亮的光，這是祂的慈愛，在紅海翻騰的浪潮，在轟轟的雷聲中，聽見述說祂慈愛的笛聲。在迦南爭戰的恐怖中，去瞥見神慈愛的白衣天使。神的慈愛比罪的黑影深，比過犯的洪濤高，在神的手中有世界及其上居住的人，好似一滴水在掌上。你回頭看你的生命，你能否看見恩賜的線串連起來，我們虧欠神那麼多，但祂的恩慈無限！我們看見恩典的約，應如果歌頌呢！
你想這麼大的恩慈會使你失望嗎？祂的慈愛永遠長存。你有時好似煩躁的小孩，但是決不會從神慈愛的膀臂中掉出來，安靜地躺臥，神的慈愛好似慈母的臉覆庇你，愛永不棄我們，這恩慈沒有始終。神啊，你曾愛我們，現在仍愛我們，將來還要愛我們。當日頭逝去，一切都消失，好似一場夢，但神的恩典豐盛無比，超過一切，比我們罪孽的高山更高！──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百卅六1∼3神的慈愛偉大】「他的慈愛永遠長存」，說明神的立約和應許是永遠不改變的，不管以色列人怎麼樣地背叛，耶和華神決不背棄他的立約和應許。耶和華對於立約始終是忠誠的。因此，可解釋為「他對立約的忠誠是永不止息的。」誠然，耶和華的慈愛是永遠的，是永不改變的。希伯來書十三章8節：「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」
有一次一陣大雨，一股洪水，竟把一鐵路上的鐵橋沖壞了。有個鄉下老人經過那地，看見鐵橋壞了。心想今天火車開來，結局一定淒慘萬分。忽然聽見遠遠有轟轟的聲音，正是一列火車開來。這時他為拯救全車人的性命，就奮不顧身，用刀割破大腿，撕下一件白襯衫，染上鮮紅的血液，步上一個高坡，一面大聲喊叫；一面高舉鮮紅的血衣擺來擺去，目的要叫司機看見紅的顏色，停止前駛。那時車上頭二三等乘客，有的還在吸煙，有的正在看報，有的吃好東西，有的說說笑笑，有的思想計畫，再過一會兒就可到家，看見愛人，就可看戲，就可辦甚麼事。欲不知道再過一點時候，他們就要遭遇可怕的死亡。那時老人的手仍在擺著，腳上的血繼續流著，喊叫漸漸低下去了。司機忽然看見紅的顏色，即刻竭力刹車，把車停住；但那老人已經倒在血泊之中；車上的人還不知道為何停車。大家下車之後，才知道鐵橋壞了，於是大家方才醒悟過來，知道這位老人捨身流血救了他們。於是公築一墓，把這老人好好安葬，又立一塊石碑，上寫著：「他為我們死。」——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百卅六23∼25稱謝神的照顧】早年在英國南部流行黃熱病，因害這傳染病而死的人真不少。某城有一家人，父親染上這病死了，接著哥哥死了，姐妹也死了，最後只剩下六歲小女孩和她的母親，一天，小女孩抱著母親的頸項哭著說：「媽媽，如果你又死了，我怎麼辦呢？」心碎了的母親哭著安慰她說：「孩子！母親如果死了，耶穌會來照顧你！」不久，母親果然死了，城內的衛生局來收屍。她送母親上山安葬後，孤單一人回到屋裡，日落西山，他便上樓睡覺，冷清清的睡不著，哭著到母親墳前，直哭到半夜。天色黎明，有一位基督徒，又是慈善家。經過這裡看見這小女孩在墳前睡著。便叫醒她說：「小女孩，你為什麼睡在這兒？」小女孩淚汪汪的說：「爸爸哥哥都死了！媽媽昨天又死了！媽媽說有耶穌會來照顧我……」那慈善家也掉下淚來，說：「我的孩子，我來照顧你！」那六歲的女孩子說：「耶穌！我等了你好久，你這是才來！」——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百卅六篇 神的慈愛永遠長存】神就是愛，先從神的本性來看，動物都有天賦愛的本能，這種愛的本能會叫我們領悟到這是從神慈愛的本性反映出來的。例如：古人勸孝，每用羊跪乳，鳥反哺以為隱喻。論兄弟親情，則稱譽鴻雁；論夫妻敦睦，則引述鴛鴦；論父母愛子，則曰老牛舐犢。至於母雞遇敵時，則身陪雛雞；幼鯨被害，母鯨則尾隨不捨。
專門研究野獸生活的生物學家薩古勒，在陰森林的松林裡發現一隻灰色的鳥，已經老邁喙的下部幾乎完全破碎，以致無力拾取食物，站在樹枝上。隨後飛來另一隻鳥，口中含著食物，跳到第一隻鳥的身旁，老鳥饑餓地高舉牠的嘴，第二隻小心翼翼地將食物投進牠的咽喉。
有人將食物給一隻黑猩猩吃，但牠的旁邊籠子裡的猿猴卻不得吃，那黑猩猩便從鐵條縫裡將食物分一部分給猿猴們吃。有一隻猿猴手指破裂了，走到另外一隻猿猴面前，於是那只猿猴就慎重其事地為其治療，就像是人類的醫師一樣。
袋鼠在動物中可算是母愛最濃厚的一種動物，愛護幼鼠，無微不至。小鼠遇到敵人，便立刻逃入牠媽媽的腹袋中，母鼠就帶著子鼠迅速飛馳，萬一逃不掉，牠就把小鼠藏在隱處，然後再和敵人決鬥。
神是巴不得把心挖出給你看。他藉先知以賽亞說：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」（賽四十九15）。你看神是如何愛你呀！我們是神的傑作；是神創造的結晶品；是照他自己形像造成。目的要我們像他，得著他永遠的生命，代表他管理全地，同享他的豐富，彰顯他的榮耀。可是，我們世人揀選罪惡，甘心與魔鬼聯合，遠離天父，不虔不義與神為敵，虧缺了他的榮耀。雖然如此，神愛我們的心始終不變，正如母親不能忘記她吃奶的嬰孩一樣。神千萬百計要將你我離去的心挽回。——林政傑《詩篇的講章》