诗篇第一百二十三篇纲目
【圣民仰望神的怜悯(诗第一百廿三篇)】
一、向天上的主举目(1节)
1.环境实在艰难，自己实在败坏，我们越看环境就越丧胆，越看自己就越软弱，这样的观看无益有害
2.一百廿一篇是举目望山，本篇是举目看坐在天上的主；前者用「祂」客观的说法，这里是用「你」主观的说法
3.当我们摆脱地的吸力，站在属天的地位上，我们就能说，坐在天上的主阿，我向你举目
二、感觉自己是仆人、是使女(2节)
1.你越远离神，你越是属地，你这个人里面就越高傲。反之，越亲近主，越与主联合，就越觉得小，小到不过是仆人、是使女
2.仆人和使女在当时是指着奴隶说的，完全没有自由。一个真实遇见神的人，就觉得是主用重价把我买来的，我在主面前只有一个地位，就是奴仆的地位；只有一个责任，就是服事我的主人
三、仆人望主人的手(2节)
1.在东方的习惯，当家里有客人时，仆人是不准讲话的，他们的眼睛要注目主人的手，照着手势而行动
2.今天我们这班属于主的人，因着没有好好接受主的训练，所以对于神在环境中所指示我们的旨意就不明白了
3.许多时候不是神的手不引导我们，乃是我们不留心、不专心，没有一个顺服的心，才没有马上照神的旨意遵行。我们要多学习仰望主的手
4.「手」也代表作为，表示我们在谦卑等候的灵里(仆人和使女所代表的)，仰望主的作为与怜悯
四、圣经里神的手的意思
1.供应的手：
(1)主的手供给我们一切的需要(诗一零四；一四五15~16)
(2)奴仆在主人家里不必自己担心生活的需要，主必负完全的责任
(3)基督徒的生活是个依靠的生活，我们依靠主，不在主之外寻求甚么好处
2.引导的手(诗一三九10)：基督徒不是凭着自己，在黑暗里摸索走前面的路。我们若活在主里常有交通，我们就要看见，在环境里面祂的手在安排，祂的手在引导我们该走的路
3.扶持的手：我们没有力量走路，用不着自己挣扎，因祂的手要扶持我们
4.管教的手(彼前五6)：
(1)神所爱的祂定规要管教，受管教虽然痛苦，但管教是为着造就我们，经过管教是何等的有福
(2)盖恩夫人曾说当神的杖来责打我时，我要抱着这根杖，连连的亲它，因为这根杖乃是神变相的爱
(3)我们这一个人，生来就是一匹野驴，喜欢随自己的意思乱跑，甚至于我们服事主，也要照自己的意思来服事，神就不得不常常伸手来管教我们
(4)愿我们的眼睛，能看见祂管教的手，不是看人或事情，乃是看神的手，许多时候神的手临到我们身上，我们还没有感觉
五、被藐视求怜悯(3~4节)
1.安逸的人和骄傲的人不是指属世的人说的，他们不认识神，不在神的手里，所以他们很安逸、骄傲，但他们讥诮我们的话，我们还能受得了
2.在神儿女中有不肯受主的管教，神只好随他们去，他们也很安逸、骄傲，他们看到那些爱主的人受苦，就说大概你不是神所爱的，我才是神所爱的，这样的讥诮、轻看怎能受得了，这是被藐视到了极处
3.主被挂在十字架上时，就有人讥诮祂说，你若是神所爱的，你可以下来。一个真认识神的人，宁可死在十字架上，也不要安逸
4.我们要谦卑俯伏仰望祂，直等到祂怜悯我们
5.作诗的人在被人藐视和讥诮之下，他单单求神开恩怜悯，正如那个税吏不求别的，只恳求父神开恩怜悯，神就称他为义人(路十八13~14)
六、全篇摘要
在谦卑等候的灵里(仆人和使女所代表的)，仰望主的作(手)与主的怜悯
── 江守道《上行之诗》
【延颈企踵（诗一百廿三1∼4）】
一、仰望耶和华（一二三1、2）
二、求神施怜悯（一二三3、4）
── 包忠杰《诗篇注解》