诗篇第一百二十五篇纲目
【选民因倚靠神得蒙保护而不动摇(诗一百廿五篇)】
一、倚靠与交托
1.这首诗的感觉乃是写在里面的仇敌，不是写在外面的仇敌；他的难处不是在外面的世界、罪恶，乃是在里面的恶人就是肉体
2.当一个人的里面被神的爱摸着时，他就有一种自然的反应，要把自己完全交托给主。罗马十二章一节的「所以」要奉献，乃是根据一至八章的看见
3.这一段的经历乃是开始于奉献，我们不可再把我们的一生紧紧的抓住在自己手里，而要放手，把自己放在神的手里，作一个倚靠耶和华的人
二、稳固与安全(1~2节)
1.这个世上，甚么东西都在改变，只有山岭依然稳固不动摇。山给我们一个稳固、安定、不改变的感觉
2.有些基督徒像芦苇一样，看着很高、很美，但微风一吹他就摇动了，但有属灵的背脊骨的人是稳固的，不怕大风
3.有时一点点小事就像地震一样，把我们摇得天翻地覆，这是因为我们奉献不够澈底，没有把自己完全交在神的手里
4.锡安山是大卫的宝座设立的地方；我们原来像沙土一样，但主在我们里面一登宝座，我们这个人就成了锡安山了
5.如果今天我们不把自己完全交付给主，就不能蒙保守直到那日(提后一12)
6.耶路撒冷是建造在几座小山上，四周有高山围绕，它是隐藏在里面的，所以仇敌不能看见，它得着众山的保护
7.一个倚靠神、把自己交托给神的人，神要保护他，叫他永远得着安全
8.小鸡若躲在母鸡的翅膀底下就不会被老鹰抓去，我们头靠在主的怀中，恶者、世界、罪恶都没有办法攻击我们
三、恶人与义人(3节)
1.基督徒外面一切都蒙主保守，但里面仍有争战
2.一个爱世界的基督徒，他的难处统统是外面的，但你若把自己献给主，里面的故事就开始了
3.义人是属于神的，是基督的生命；恶人是不服神的，是老亚当的生命，是肉体的生命。这老亚当在我们里面根深蒂固，不肯放下他的杖，他还要在那里管理我们
4.当我们起首要爱神时，里面圣灵与肉体就有相争，神容让我们有这样的争战没有别的原因，就是要让我们认识自己的肉体，使我们不靠自己，只得仰望神的灵
5.等到我们看清在我们肉体之中没有良善，而不再凭自己挣扎，这个恶人就要被除去，义人要在生命中起来掌权作王
四、一个祷告(4~5节)
1.求主叫我们里面的人刚强起来(4节；参弗三16原文)
2.叫我们外面的人一天过一天被拆毁(5节上；参林后四16原文)
3.主的平安在我们里面管理我们，叫我们里面得着平安(5节下；参西三15)
── 江守道《上行之诗》
【代虐以宽（诗一百廿五1∼5）】
一、耶和华围绕他的百姓（一二五1、2）
二、恶人不能常害义人（一二五3）
三、求神善待正直人（一二五4）
四、偏离正直的人受罚（一二五5）
── 包忠杰《诗篇注解》