诗篇第一百二十七篇纲目
【选民的一切福气都在于神(诗第一廿七篇)】
一、题注：所罗门上行之诗
在圣经里，所罗门是与建造发生特别关系的，因为主的圣殿就是借着所罗门建造的
二、第一节
神在地上的心意就是要建造一所属灵的房屋，建造一座属灵的城池；我们一面是神所要建造的房屋，一面也是在建造上有分的工人(林前三9~10)
三、第二节
1.在属灵的事上，一面神呼召我们来事奉祂，要我们把时间、精神、力量，放在这个工程上；但另一面，如果我们光凭着自己在那里作，而不是仰望主、倚靠主而作，我们所有的努力定规是完全的虚空(「枉然」意即『虚空』)，因为究竟建造的还是神自己
2.「惟有耶和华所亲爱的」：所罗门还有一个名字是神替他取的，叫作耶底底亚，意即耶和华所亲爱的
3.「必在睡觉的时候给他」：
(1)所罗门一登王位，就到基遍去献祭，以表示他对于神的爱；结果当他晚上睡觉时，神就来对他说话，给他许多应许，神应许给他智能和广大的心
(2)亚当在睡觉中，神就来用他身上的一根肋骨『建造』一个女人
(3)神使主耶稣沉睡(在十字架上死了)，就造成了教会
(4)睡觉在属灵的原则上，就是代表进入死亡。神所亲爱的人，祂必带他进入死里面
(5)在建造的工作上，绝不能凭着我们的天然来作，我们必须要睡觉
(6)今天我们如果要被神使用，我们就必须欢欢喜喜的接受十字架在我们身上作治死的工作
四、第三节
1.房屋和儿女的关系：在英文里「房屋」一指房子，一指家。建造房屋就是增加这个家里的人口，也就是生命上的增加，就是生命身量的长大
2.「儿女是耶和华所赐的产业」：产业意即那是传给你的，是你自己一点都不必花力气的。全句意即属灵生命的增长，是神白白赐给我们的，不在乎我们的定意和奔跑，乃在乎那发怜悯的神
3.「所怀的胎是祂所给的赏赐」：赏赐是因为人作得好，所以才赐给他。我们今天生命能长大，虽然完全是神的恩典，但另一面我们身上的光景还有相当的讲究，神的恩典乃是临到那一班真正要祂、单纯爱主、渴幕主的人身上
五、第四节
1.箭需要砍枝子，弄直，削尖，加箭头、箭羽等，经过一番加工才能成为一枝箭
2.作父母的人要在主里养育儿女，教训儿女，这样才能把儿女作成一枝箭，才能有用处
3.属灵的生命若要长进，便需要接受圣灵的管治
4.我们若要在建造上有份，就要在主面前多多接受管教，圣灵就是教师，祂要在环境中，在生活上把我们的弯曲弄直，把我们的自己砍掉，磨炼我们，直等我们在主的手中成了一枝箭，那时，我们才能在主手里有真实的用处
六、第五节
1.「箭袋充满的人便为有福」：这一个带箭袋的人，就是我们的主。今天主的箭袋里，不知有几枝箭？
2.「他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧」：
(1)当教会被建造成功的时候，阴府的门就要完全被打开
(2)当阴府的众门开启的时候，如果我们主的箭袋里充满了箭的话，祂在城门口说话就满有力量
七、全篇摘要
建造房屋看守城池的人，靠自己的力量都是枉然，惟有耶和华所亲爱的，乃在安然睡觉(向自己死)的光景中得产业和赏赐，所生的儿女成为勇士(指主说的)手中的箭，来对付仇敌，成全神的旨意
── 江守道《上行之诗》
【心广体泰（诗一百廿七1∼5）】
一、家庭富足是从耶和华而来（一二七1、2）
二、儿子是耶和华所赐的福（一二七3∼5）
── 包忠杰《诗篇注解》
【枉然？（诗一百廿七1∼5）】
一、徒劳无功？（一二七1、2）
二、活的资产（一二七3∼5）
──《丁道尔圣经注释》