诗篇第一百二十八篇纲目
【选民所得的福气是神从锡安所赐的(诗第一百廿八篇)】
一、事奉主是快乐的(1节)
1.一节「福」字应译『快乐』
2.就着我们的肉体来说，事奉主乃是一件苦事，处处受捆，处处有难处
3.但认识神的人，在他的经历告诉我们，如果今天我们在这里学习事奉主，而我们有一个敬畏耶和华的心，愿意走在祂的路上，我们是最快乐的一个人
二、要有爱里的惧怕(1节)
1.「敬畏」原文是『怕』
2.人放肆而有的快乐都是虚假的，结果带进痛苦
3.一面说来「爱里是没有惧怕」(约壹四18)的，对于一个真认识神的人，约翰壹书所题那种带着刑罚的惧怕，在爱里是没有的。同时，在爱里也没有一种奴仆的惧怕
4.但另一面，一个真正的爱，里面还是有怕的成分，这一种是儿子的惧怕，怕父亲不喜欢
5.今天特别那一些好像明白救恩的人，他们在恩典的教训上受过一点教训，在他们的身上最缺少的就是这种怕神的心
6.怕神的人，凡事定规不敢随便，不敢放纵
三、行在主的路上(1节)
1.「道」最好翻作『路』
2.你如果要走在主的路上，必须先有一个惧怕的灵。不怕主的人，定规走自己的路，因为这路常是方便的
3.一个人如果要得着真正的快乐，他必须里面爱主、怕主，外面走在主的路上
四、劳碌有果效(2节)
1.前篇诗告诉我们，「人」如果不对，所有的劳碌就都是枉然的
2.但一个敬畏主、走在主路的人，他不是凭着自己的力量去劳碌，所以他要享受，凡事顺利
3.要在教会中有事奉，要在建造上有分，有一个先决的条件，就是要住在主的里面，也让主住在你的里面，这样人一对了，再去摸事奉就有果效
4.神没有意思要我们作一个闲站的人，主最不喜欢的就是人「闲站」(太二十1~7)
5.外面是我们在劳碌，里面却是主的灵在劳碌，这样就有享受、有安息
五、满有生命的果子(3~4节)
1.事奉建造的结果，你看见生命加增了，从一个人变成一个家了
2.圣经里，男人代表真理，女人代表属灵的经历
3.凡是自己所产生的美德，都是单独的，不完全的。一个人若真是活在圣灵的里面，圣灵所结的果子不是一粒一粒的，乃是一挂一挂的(加五22~23)
4.「内室」应译『内院』。犹太风俗在内院种花果，供家人享乐饱足，对外是隐藏的
5.儿女的意思是生命的繁生。「橄榄栽子」是老橄榄树周围长出的许多小橄榄树。我们今天如果真在圣灵里事奉，我们的周围定规就有一班人起来
6.葡萄所作的酒是代表主的爱，橄榄所压的油是代表主的名，也就是代表圣灵。如果在你身上有基督的爱和圣灵的膏油，你事奉的结果就要多么的荣耀，能使人饱足与苏醒
六、一生一世看见好处(5~6节)
1.锡安是神的权柄所在的地方，一个怕的人，他身上才有属灵的权柄，这权柄不是为毁坏人的，乃是为造就人的
2.耶路撒冷就是代表教会，如果你要看见教会得着建造，你就不能站在旁边袖手旁观；凡是袖手旁观的人，都是批评的人，都是拆毁的人
3.只要我们怕，走在主的路上。凭着圣灵殷勤事奉，末了自然能看见耶路撒冷的好处
4.「看见儿女的儿女」，就是看见神的见证一直继续下去
5.「愿平安归于以色列」，当一个人是在这一种情形中事奉主的时候，他要带进平安，归到神家儿女的身上
七、全篇摘要
1.本篇给我们看见事奉的路在甚么地方，所有的话语和感觉都是积极的(前篇则是消极的)
2.事奉的人，必须是一个敬畏(原文更好翻作惧怕)神、行在祂道中的人。这样的人，要享受在主里劳碌的果子，而一生一世看见耶路撒冷(教会)的好处
── 江守道《上行之诗》
【平安（诗一百廿八1∼6）】
一、在神面前的人（一二八l、2）
二、家庭圈子（一二八3、4）
三、更大的范围（一二八5、6）
──《丁道尔圣经注释》
【善人福报（诗一百廿八1∼6）】
一、个人蒙福（一二八l、2）
二、妻子儿女蒙福（一二八3、4）
三、耶路撒冷蒙福（一二八5）
四、后代与全国蒙福（一二八6）
── 包忠杰《诗篇注解》