诗篇第一百三十篇纲目
【圣民敬畏神而仰望神的赦免(诗第一百三十篇)】
一、本篇诗的感觉是破碎
破碎的经历，乃是与神联合的一个基本条件，人的心如果在神面前没有经过破碎，人就难能与神联合
二、落在深处(1节)
1.这里的「深处」不是单数的，乃是多数的
2.就肉体说，我们巴不得作基督徒作得非常的平坦顺利，但我们若是真爱神的话，深处的经历却是我们所必需的
3.深处的意义就是说我们自己爬不出来，在那里四围黑暗，好像连神都远离了，叫我们根本摸不着神，这段经历有人称它为属灵的黑夜
三、落在深处的原因(1节)
1.有时候是因为自己的罪孽，有时候是为着别人的缘故，但目的总归叫我们经过一个深处的经历
2.大卫一生多次落在深处里面(例如诗卅四篇)，他深处的经历实在丰富
四、在深处受到破碎(1节)
1.一个认识神不够的人，当他落到这样的环境遭遇时，他里面会感觉不平、反抗，有时环境越压，里面自义的心就越强，越想保持自己的完整，就像约伯起先的自义
2.但一个认识神的人，当他落在深处时，他只是在神面前服下来，不说一句话，让环境压到他里头都破碎了
3.神许可我们遭受许多的难处、打击，就是要把我们带到尽头，使我们看见自己，而痛悔在神面前
4.一个没有经过破碎的人，在神面前没有用处
五、认识自己的罪(3节)
1.这里的罪不是一般的罪，而是说你这个人就是罪，凡从你里面出来的，没有一件不是可怕的，连你的最好，在神面前都是可厌恶的
2.深处的经历就是要给我们看见已往所有的属灵经历、知识、启示、成就，这一切在神面前都是站立不住的，算不得数的
3.一个真正有学习的人，你碰到他时，你觉得他这个人没有自己，在他身上只能碰到神
六、经历赦罪的恩典而敬畏神(4节)
1.当人第一步看见自己败坏的光景时，接下去就要看见神有赦罪的权柄，经历神有赦罪的恩典
2.神赦免我，不是叫我自由、放纵，乃是要我敬畏祂
3.一个真正在神面前蒙光照，得神赦罪的人，那个结果乃是使他一生一世怕神，使他不敢再得罪神，不敢再叫神伤心
七、等候神，仰望祂的话(5节)
1.落在深处时一般人的反应就是要爬出来，自己爬不出来就祷告求神把他拔出来
2.但一个认识神的人，却停下自己的挣扎，完全把自己交在神的手中，他惟一的态度就是等候神
3.一个等候的态度，乃是从破碎的灵出来的，等候不是听凭命运，等候乃是因为他见了神，知道只要神自己出来，甚么都解决了
4.当他经过这些经历时，神就把祂的话赐给他，他所以能等候，是因为他里面有神的话，安息在神的话语上(赛三十15)
八、等候主胜于守夜的等候天亮(6节)
1.耶路撒冷的圣殿，晚上有一班人看守，防止不法的人有不法的事，他们守夜的人就是盼望天亮
2.如果你是无所谓的人，对于主甚么时候来并不关心，你就不会落在深处，也不会等候主，而在睡觉
3.守夜的人等到天亮时，就派人爬到锡安最高处，向东守望摩利山顶的日出，当他看见头一线亮光就喊『天亮了』，就开始圣殿的事奉
4.一个与神联合的人，也是被神所派，好像爬在高处，等候天亮，那日才开始真正的事奉
九、带领神的百姓仰望耶和华(7~8节)
1.一切属灵的经历，似乎是个人的，但最终总是带进团体的
2.教会中最能带进祝福的，乃是一个在神面前经过破碎的人
十、全篇摘意
信息重点是『破碎的灵』，说到作诗的人，被神带到深处黑暗受压的环境中，如何认识自己的败坏(你若究察罪孽，谁能站得住？)而仰望神的话，等候神的天亮来到。── 江守道《上行之诗》
【灵程的阶段(诗一百三十1~8)】
一、知罪(1~3节)
二、得救(4~6节)
三、事主(7~8节)
── 丁良才《经题模范》
【忏悔吟之六（诗一百三十1∼8）】
一、向神祈求（一三○1、2）
二、神有赦罪之恩（一三○3、4）
三、切心等候神的救恩（一三○5∼8）
── 包忠杰《诗篇注解》