诗篇第一百三十一篇纲目
【圣民脱开自信而安息于神(诗第一百卅一篇)】
一、破碎后的谦卑
1.这首诗很短，一个谦卑的人，话定规不多，只要够发表他的意思就好了
2.谦卑是从破碎产生出来的，凡在神面前没有经过破碎的，在他的身上就不懂得甚么叫作谦卑
3.人天然的谦卑是不能长久的，扫罗开始时很谦卑，等到他王位稳固以后，他的骄傲就显出来了
二、真实的谦卑
1.在人群中虽有骄傲、谦卑的比较，但严格说来，在人天然的生命里，根本没有谦卑这个美德。我们发脾气，就是因为骄傲。我们的骄傲受伤了，结果就是发脾气。我们没有一个人不会发脾气
2.谦卑是从主那里来的，因为主的心肠就是谦卑(腓二5~8)
3.谦卑就是倒空自己，谦卑就是没有自己。一个里面满了基督的人，用不着尽力去谦卑，他谦卑的时候也没有感觉，因为他没有自己的感觉
4.谦卑乃是被神击打，借着伤痕，借着破碎，基督的灵就组织在我们身上的
三、心不狂傲(1节)
1.人是看我们的外表，惟有神看我们的内心。人在神面前，最重要的一件事就是心不狂傲。一个活在神面前的人，定规多在神面前对付他的心(箴四23；十六18)
2.神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人(彼前五5)；我们要多蒙神悦纳，就得在神面前察看自己的存心
四、眼不高大(1节)
眼睛是全身的窗户，把你心里的情形统统透出来；一个心里骄傲的人，定规目中无人
五、重大和测不透的事也不敢行(1节)
1.「重大」原文意『重』，是指很有份量的事。测不透的事是指非常奇妙的事，是一般人所不能明白的
2.大卫是在神面前多有启示，多有经历的人，但他却谦卑说不敢行
3.我们常认为那些平常的事不值得我们去追求，我们追求那些重大和测不透的事是可以的，但我们的动机往往有骄傲
4.我们该有的态度是不敢轻看小的、平凡的事。罗十二16原文『要彼此尊敬，不要思想高的事，倒要俯就卑微的人。』凡神所安排的都领受
5.不要为自己强求甚么，争甚么，只愿意作一个平凡的人，作一个在主手里的人
六、平静安稳好像断过奶的孩子(2节)
1.第二节是谦卑的秘诀
2.「我的心平静安稳」可译作『我约束镇定我的魂』。为甚么我不骄傲呢？因为我已经约束、镇定我的魂，好像断过奶的孩子在他母亲的怀里
3.孩子断奶的时候总会大哭大闹，是一段很难过的经历，但等到断过奶，再躺在母亲的怀里，他不再盼望这个奶了
4.我们的魂是最活动的，一直在那里盼望神用恩典来满足我们，但有一天十字架要在我们的魂里作破碎的工作，这个就是断奶，不但世界的奶需要断，连属灵的奶(恩典)也要断
5.当人起来否认自己，拒绝自己的情感、心思、意志，不为自己求恩典的时候，这一个人的光景就是谦卑的
七、带领以色列仰望神(3节)
1.一个对自己绝望的人，才会仰望神。我们如果对于自己还有盼望，就不能把我们的盼望寄托在神的身上
2.一个人在神面前学了谦卑的功课，没有了自己，他就能帮助神的百性来仰望神，把教会带神面前去
八、全篇摘要
信息重点是『谦卑的心』。说出一个破碎的人，心不狂傲，眼不高大，不敢冒昧去摸、去行重大和测不透的事，只将自己安然躺在主的怀中，像断过奶的孩子，宝贝神的自己，过于神所赐的(奶)
―― 江守道《上行之诗》
【天真（诗一百卅一1∼3）】
一、谦卑知足的心（一三一1、2）
二、永久的盼望（一三一3）
── 包忠杰《诗篇注解》