詩篇第一百二十二篇綱目
【神的殿與神的城是聖民的喜愛(詩第一廿二首)】
一、屬靈的同伴(1節)
1.許多時候，你會覺得走這條屬靈的道路實在孤單，好像愛主的人只剩下你一個人
2.但感謝神，祂為著自己留下七千人，是沒有向巴力屈膝的，祂為我們豫備屬靈的同伴
3.當我們看見別人也在那裏愛神，聽見他們在鼓勵我們一起追求神，這時我們的裏面不知道有多少的歡喜、多少的扶持【保羅從提多得了安慰(林後二12~13；七5~6)】
二、聖徒的交通(1~2節)
1.我們不能作一個單獨的基督徒
2.在這個世界上，沒有一件事能叫我們的喜樂滿足，像神的兒女在主裏面彼此有交通。也沒有一件事給我們幫助，勝過聖徒的交通
3.在跟從主的道路上，要寶貝彼此靈裏的交通(不是外面的交際)。我們跟隨羊群的腳蹤而去，不知不覺我們的腳已經在耶路撒冷的門口了
三、耶路撒冷是神的所在(2節)
1.聖經頭一次提到耶路撒冷，是在不認識神的迦南七族中，有一個撒冷王竟是至高神的祭司麥基洗德。據歷史，撒冷就是耶路撒冷，故知耶路撒冷在當時是代表神自己在列國中間
2.耶路撒冷是神揀選的地方，讓神能住在祂的百姓中，向外邦傳揚祂的榮耀
四、耶路撒冷被建造(3節)
1.耶路撒冷是安置神名字的地方，是神寶座的所在，是代表神在地上的見證
2.今天教會在地上就是安置祂名字的地方，有神的寶座在那裏掌權管理一切，使祂的見證傳出去
3.一座城不是自然有的，需要建造，我們是祂的活石，祂要把我們建造成一座城
4.神從亞當的肋骨造出夏娃。「造」原文是『建造』。夏娃豫表教會，教會是用你我身上的基督作材料建造起來的
五、對於建造的態度
1.在建造上有一個難處，這難處不在我們裏面的基督的生命，因這生命自然是合一的。難處乃在我們的肉體上
2.只有合的才能建造，分的總是拆毀。所以在建造上我們第一個態度就是要竭力保守聖靈所賜的合一，這要不跟著外面跑，而回到裏面來
3.第二必須接受十字架來對付我們的肉體
六、連絡整齊(3節)
1.一座乃是一個單位，又是許多的部份。城建造時如果沒有計劃，就顯得雜亂無章
2.我們各人都往基督裏面長，祂是我們的元首，自然就使全身連絡得整齊(弗四15~16)
3.百體一連絡得整齊，百體的功用就出來了，這樣就叫身體增長，得著建立
七、以色列的證據(4節)
1.「常例」小字或作『證據』，作以色列的證據就是作以色列的見證
2.以色列的見證就是說，我們雖多，仍是一個，十二支派雖分散各地，但在耶路撒冷是合一的
3.在教會裏面，我們要向世界作見證，我們是合一的。並要在合一裏稱讚我們的神
八、掌權的寶座(5節)
1.在耶路撒冷有神的殿和大衛的王宮，殿是指敬拜說的，這是祭司的職分；王宮是指寶座、指掌權說的，這是君王的職分
2.今天我們在教會裏一面作祭司事奉，一面與主一同掌權(啟五10)。這不需要等到將來在永世裏才開始，今天就可以開始豫嘗(雖然今天的一切都是有限的)
九、為耶路撒冷求平安(6~9節)
1.撒冷就是平安的意思；教會是耶路撒冷，是平安的居所，在教會裏面不能相咬相吞(加五15)，不能彼此爭戰
2.願在你的城中，眾祭司在那裏事奉；願在你的宮中，基督的權柄在每一人身上顯得完全，顯得興旺
3.我寶貴我的弟兄和同伴，沒有他們，我就找不到耶路撒冷
4.我更愛我的神，願我的神快樂，當神快樂時，我也滿足了
十、全篇摘要
在建造合一的教會中，作祭司、作君王，一心為耶路撒冷(教會)求平安、求祝福
── 江守道《上行之詩》
【信徒的忠心】
讀經：詩一百廿二篇
一、到聖殿崇拜顯出他的忠(1~2節)
1.未去崇拜時要渴望前去
2.已在崇拜時要歡歡喜喜
二、多讚美神顯出他的忠心(3~5節)
三、多祈禱神顯出他的忠心(6~9節)
【蒙愛的城（詩一百廿二1∼9）】
一、抵達之歡樂（一二二1、2）
二、合一之情（一二二3∼5）
三、和平的異象（一二二6∼9）
──《丁道爾聖經註釋》
【同心之言（詩一百廿二1∼9）】
一、聖城的尊貴（一二二1∼5）
二、為聖城求福（一二二6∼9）
── 包忠傑《詩篇註解》