詩篇第一百二十八篇綱目
【選民所得的福氣是神從錫安所賜的(詩第一百廿八篇)】
一、事奉主是快樂的(1節)
1.一節「福」字應譯『快樂』
2.就著我們的肉體來說,事奉主乃是一件苦事,處處受捆,處處有難處
3.但認識神的人,在他的經歷告訴我們,如果今天我們在這裏學習事奉主,而我們有一個敬畏耶和華的心,願意走在祂的路上,我們是最快樂的一個人
二、要有愛裏的懼怕(1節)
1.「敬畏」原文是『怕』
2.人放肆而有的快樂都是虛假的,結果帶進痛苦
3.一面說來「愛裏是沒有懼怕」(約壹四18)的,對於一個真認識神的人,約翰壹書所題那種帶著刑罰的懼怕,在愛裏是沒有的。同時,在愛裏也沒有一種奴僕的懼怕
4.但另一面,一個真正的愛,裏面還是有怕的成分,這一種是兒子的懼怕,怕父親不喜歡
5.今天特別那一些好像明白救恩的人,他們在恩典的教訓上受過一點教訓,在他們的身上最缺少的就是這種怕神的心
6.怕神的人,凡事定規不敢隨便,不敢放縱
三、行在主的路上(1節)
1.「道」最好繙作『路』
2.你如果要走在主的路上,必須先有一個懼怕的靈。不怕主的人,定規走自己的路,因為這路常是方便的
3.一個人如果要得著真正的快樂,他必須裏面愛主、怕主,外面走在主的路上
四、勞碌有果效(2節)
1.前篇詩告訴我們,「人」如果不對,所有的勞碌就都是枉然的
2.但一個敬畏主、走在主路的人,他不是憑著自己的力量去勞碌,所以他要享受,凡事順利
3.要在教會中有事奉,要在建造上有分,有一個先決的條件,就是要住在主的裏面,也讓主住在你的裏面,這樣人一對了,再去摸事奉就有果效
4.神沒有意思要我們作一個閒站的人,主最不喜歡的就是人「閒站」(太二十1~7)
5.外面是我們在勞碌,裏面卻是主的靈在勞碌,這樣就有享受、有安息
五、滿有生命的果子(3~4節)
1.事奉建造的結果,你看見生命加增了,從一個人變成一個家了
2.聖經裏,男人代表真理,女人代表屬靈的經歷
3.凡是自己所產生的美德,都是單獨的,不完全的。一個人若真是活在聖靈的裏面,聖靈所結的果子不是一粒一粒的,乃是一掛一掛的(加五22~23)
4.「內室」應譯『內院』。猶太風俗在內院種花果,供家人享樂飽足,對外是隱藏的
5.兒女的意思是生命的繁生。「橄欖栽子」是老橄欖樹周圍長出的許多小橄欖樹。我們今天如果真在聖靈裏事奉,我們的周圍定規就有一班人起來
6.葡萄所作的酒是代表主的愛,橄欖所壓的油是代表主的名,也就是代表聖靈。如果在你身上有基督的愛和聖靈的膏油,你事奉的結果就要多麼的榮耀,能使人飽足與甦醒
六、一生一世看見好處(5~6節)
1.錫安是神的權柄所在的地方,一個怕的人,他身上才有屬靈的權柄,這權柄不是為毀壞人的,乃是為造就人的
2.耶路撒冷就是代表教會,如果你要看見教會得著建造,你就不能站在旁邊袖手旁觀;凡是袖手旁觀的人,都是批評的人,都是拆毀的人
3.只要我們怕,走在主的路上。憑著聖靈殷勤事奉,末了自然能看見耶路撒冷的好處
4.「看見兒女的兒女」,就是看見神的見證一直繼續下去
5.「願平安歸於以色列」,當一個人是在這一種情形中事奉主的時候,他要帶進平安,歸到神家兒女的身上
七、全篇摘要
1.本篇給我們看見事奉的路在甚麼地方,所有的話語和感覺都是積極的(前篇則是消極的)
2.事奉的人,必須是一個敬畏(原文更好繙作懼怕)神、行在祂道中的人。這樣的人,要享受在主裏勞碌的果子,而一生一世看見耶路撒冷(教會)的好處
── 江守道《上行之詩》
【平安(詩一百廿八1~6)】
一、在神面前的人(一二八l、2)
二、家庭圈子(一二八3、4)
三、更大的範圍(一二八5、6)
──《丁道爾聖經註釋》
【善人福報(詩一百廿八1~6)】
一、個人蒙福(一二八l、2)
二、妻子兒女蒙福(一二八3、4)
三、耶路撒冷蒙福(一二八5)
四、後代與全國蒙福(一二八6)
── 包忠傑《詩篇註解》