詩篇第一百二十八篇綱目
【選民所得的福氣是神從錫安所賜的(詩第一百廿八篇)】
一、事奉主是快樂的(1節)
1.一節「福」字應譯『快樂』
2.就著我們的肉體來說，事奉主乃是一件苦事，處處受捆，處處有難處
3.但認識神的人，在他的經歷告訴我們，如果今天我們在這裏學習事奉主，而我們有一個敬畏耶和華的心，願意走在祂的路上，我們是最快樂的一個人
二、要有愛裏的懼怕(1節)
1.「敬畏」原文是『怕』
2.人放肆而有的快樂都是虛假的，結果帶進痛苦
3.一面說來「愛裏是沒有懼怕」(約壹四18)的，對於一個真認識神的人，約翰壹書所題那種帶著刑罰的懼怕，在愛裏是沒有的。同時，在愛裏也沒有一種奴僕的懼怕
4.但另一面，一個真正的愛，裏面還是有怕的成分，這一種是兒子的懼怕，怕父親不喜歡
5.今天特別那一些好像明白救恩的人，他們在恩典的教訓上受過一點教訓，在他們的身上最缺少的就是這種怕神的心
6.怕神的人，凡事定規不敢隨便，不敢放縱
三、行在主的路上(1節)
1.「道」最好繙作『路』
2.你如果要走在主的路上，必須先有一個懼怕的靈。不怕主的人，定規走自己的路，因為這路常是方便的
3.一個人如果要得著真正的快樂，他必須裏面愛主、怕主，外面走在主的路上
四、勞碌有果效(2節)
1.前篇詩告訴我們，「人」如果不對，所有的勞碌就都是枉然的
2.但一個敬畏主、走在主路的人，他不是憑著自己的力量去勞碌，所以他要享受，凡事順利
3.要在教會中有事奉，要在建造上有分，有一個先決的條件，就是要住在主的裏面，也讓主住在你的裏面，這樣人一對了，再去摸事奉就有果效
4.神沒有意思要我們作一個閒站的人，主最不喜歡的就是人「閒站」(太二十1~7)
5.外面是我們在勞碌，裏面卻是主的靈在勞碌，這樣就有享受、有安息
五、滿有生命的果子(3~4節)
1.事奉建造的結果，你看見生命加增了，從一個人變成一個家了
2.聖經裏，男人代表真理，女人代表屬靈的經歷
3.凡是自己所產生的美德，都是單獨的，不完全的。一個人若真是活在聖靈的裏面，聖靈所結的果子不是一粒一粒的，乃是一掛一掛的(加五22~23)
4.「內室」應譯『內院』。猶太風俗在內院種花果，供家人享樂飽足，對外是隱藏的
5.兒女的意思是生命的繁生。「橄欖栽子」是老橄欖樹周圍長出的許多小橄欖樹。我們今天如果真在聖靈裏事奉，我們的周圍定規就有一班人起來
6.葡萄所作的酒是代表主的愛，橄欖所壓的油是代表主的名，也就是代表聖靈。如果在你身上有基督的愛和聖靈的膏油，你事奉的結果就要多麼的榮耀，能使人飽足與甦醒
六、一生一世看見好處(5~6節)
1.錫安是神的權柄所在的地方，一個怕的人，他身上才有屬靈的權柄，這權柄不是為毀壞人的，乃是為造就人的
2.耶路撒冷就是代表教會，如果你要看見教會得著建造，你就不能站在旁邊袖手旁觀；凡是袖手旁觀的人，都是批評的人，都是拆毀的人
3.只要我們怕，走在主的路上。憑著聖靈殷勤事奉，末了自然能看見耶路撒冷的好處
4.「看見兒女的兒女」，就是看見神的見證一直繼續下去
5.「願平安歸於以色列」，當一個人是在這一種情形中事奉主的時候，他要帶進平安，歸到神家兒女的身上
七、全篇摘要
1.本篇給我們看見事奉的路在甚麼地方，所有的話語和感覺都是積極的(前篇則是消極的)
2.事奉的人，必須是一個敬畏(原文更好繙作懼怕)神、行在祂道中的人。這樣的人，要享受在主裏勞碌的果子，而一生一世看見耶路撒冷(教會)的好處
── 江守道《上行之詩》
【平安（詩一百廿八1∼6）】
一、在神面前的人（一二八l、2）
二、家庭圈子（一二八3、4）
三、更大的範圍（一二八5、6）
──《丁道爾聖經註釋》
【善人福報（詩一百廿八1∼6）】
一、個人蒙福（一二八l、2）
二、妻子兒女蒙福（一二八3、4）
三、耶路撒冷蒙福（一二八5）
四、後代與全國蒙福（一二八6）
── 包忠傑《詩篇註解》