詩篇第一百二十九篇綱目
【神為選民與錫安對付敵人(詩第一百廿九篇)】
一、詩的背景
本篇是上行詩第二組的最末一篇。寫詩的人，一面回頭去看在已過的時間裏，神在他身上作了些甚麼事，一面也展望前面的日子，他裏面是滿了盼望
二、以色列的經歷(1~2節)
1.以色列在這裏可以代表一個人(雅各)，也可以代表一個國
2.雅各因著神在他的身上工作，才把他帶到一個地步，叫他成為以色列：
(1)一生經歷苦難仍然滿了自己，直到大腿窩被摸了一把，全身的力量就都失掉了
(2)雅各從母腹裏就開始摔跤，與以掃、與拉班，也與神摔跤
(3)他一生的摔跤都是失敗，但他最失敗的時候，神卻說，你與神與人摔跤都得了勝，這是一個屬靈的原則，我們的肉體和肉體的邪情私慾被置於死地，屈服於十字架底下，讓神、甚至讓人勝過我們，這時我們才是真得勝了
(4)神訓練我們，對付我們，要把我們裏面的雅各除掉，把一切出於神的都組織在我們裏面，叫我們成為一個以色列
3.以色列個人的經歷如何，以色列全國的經歷也如何
三、扶犂而耕(3節)
1.當人對付你的時候，你所感覺的就是那個快利的犁頭，從你的背上耕過去，使你皮破血淋，你的裏面都顯露出來了，這個滋味實在不好受
2.農夫用犁頭耕田的目的是為的要撒種，而溝耕得越深越長，種子就撒得越深越多，結果是豐收
3.我們裏面有許多石頭，需要被犁，顯露在神前，神不是苦待我們，乃是要成全我們，不然祂生命的種子在我們裏面就不能發芽生長
四、砍斷惡人的繩索(4節)
1.繩索連著牛，拉動牛往前犁耕，繩一斷就不再犁耕了
2.我們的神是公義的，祂不會叫我們所受的，過於我們所能擔當的，祂要為我們開一條出路，叫我們能忍受得住，等到我們暫時經過苦難，學了功課，這個惡人的繩索就要割斷了，祂親自來堅固、成全我們
3.這個惡人就是肉體，我們最大的仇敵就是自己，我們所經歷一切的痛苦都是由於我們的肉體敗壞
五、恨惡錫安的都蒙羞退後(5節)
錫安是代表神的權柄，恨惡神權柄的就是肉體。屬肉體的人，不服神的律法，也是不能服(羅八7)。到時候，肉體要蒙羞退後，因為神已在我們身上作了工作，叫我們成了屬靈的人
六、像房頂上的草(6~7節)
1.猶太房子是平頂，用泥土打實就是房頂；房頂上的草，長得快，但因土淺，故還未長大就枯乾了
2.草應當長在地上，才會長得高又好看，我們的肉體應當放在低處，放在靈的管治之下，這樣才有用處。肉體的地位只該擺在十字架底下
3.當人憑著肉體，在那裏驕傲、得意，就像房頂上的草，他正誇口的時候就枯乾了
4.「收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷」，就是虛空不滿足的意思。一個活在肉體裏頭的人，永遠不能得著滿足，同時他的一生也是虛空的虛空
七、願耶和華賜福(8節)
1.在舊約的時候，有這樣的風俗，等到收割的時候，人走過你的田地，看見你在收割，他們就這樣祝福你，與你一同快樂
2.一個屬肉體的人，得不著神的祝福，惟有一個活在聖靈裏頭的人，他在神面前，因為耕得深，種子就生長，結實百倍，走過的人都要說，願神賜福給你，願平安歸給你
八、全篇摘要
神對聖徒的破碎(深耕)，為要顯出人深處的敗壞；砍斷肉體的繩索，使能長出豐滿的生命子粒
── 江守道《上行之詩》
【受逼迫的錫安（詩一百廿九1∼8）】
一、餘悸猶存的生還者（一二九1∼4）
二、憎恨的代價（一二九5∼8）
──《丁道爾聖經註釋》
【屋巔草（詩一百廿九1∼8）】
一、在苦難中有神援救（一二九1∼4）
二、願恨錫安的人蒙羞（一二九5∼8）
── 包忠傑《詩篇註解》