詩篇第一百三十篇綱目
【聖民敬畏神而仰望神的赦免(詩第一百三十篇)】
一、本篇詩的感覺是破碎
破碎的經歷，乃是與神聯合的一個基本條件，人的心如果在神面前沒有經過破碎，人就難能與神聯合
二、落在深處(1節)
1.這裏的「深處」不是單數的，乃是多數的
2.就肉體說，我們巴不得作基督徒作得非常的平坦順利，但我們若是真愛神的話，深處的經歷卻是我們所必需的
3.深處的意義就是說我們自己爬不出來，在那裏四圍黑暗，好像連神都遠離了，叫我們根本摸不著神，這段經歷有人稱它為屬靈的黑夜
三、落在深處的原因(1節)
1.有時候是因為自己的罪孽，有時候是為著別人的緣故，但目的總歸叫我們經過一個深處的經歷
2.大衛一生多次落在深處裏面(例如詩卅四篇)，他深處的經歷實在豐富
四、在深處受到破碎(1節)
1.一個認識神不夠的人，當他落到這樣的環境遭遇時，他裏面會感覺不平、反抗，有時環境越壓，裏面自義的心就越強，越想保持自己的完整，就像約伯起先的自義
2.但一個認識神的人，當他落在深處時，他只是在神面前服下來，不說一句話，讓環境壓到他裏頭都破碎了
3.神許可我們遭受許多的難處、打擊，就是要把我們帶到盡頭，使我們看見自己，而痛悔在神面前
4.一個沒有經過破碎的人，在神面前沒有用處
五、認識自己的罪(3節)
1.這裏的罪不是一般的罪，而是說你這個人就是罪，凡從你裏面出來的，沒有一件不是可怕的，連你的最好，在神面前都是可厭惡的
2.深處的經歷就是要給我們看見已往所有的屬靈經歷、知識、啟示、成就，這一切在神面前都是站立不住的，算不得數的
3.一個真正有學習的人，你碰到他時，你覺得他這個人沒有自己，在他身上只能碰到神
六、經歷赦罪的恩典而敬畏神(4節)
1.當人第一步看見自己敗壞的光景時，接下去就要看見神有赦罪的權柄，經歷神有赦罪的恩典
2.神赦免我，不是叫我自由、放縱，乃是要我敬畏祂
3.一個真正在神面前蒙光照，得神赦罪的人，那個結果乃是使他一生一世怕神，使他不敢再得罪神，不敢再叫神傷心
七、等候神，仰望祂的話(5節)
1.落在深處時一般人的反應就是要爬出來，自己爬不出來就禱告求神把他拔出來
2.但一個認識神的人，卻停下自己的掙扎，完全把自己交在神的手中，他惟一的態度就是等候神
3.一個等候的態度，乃是從破碎的靈出來的，等候不是聽憑命運，等候乃是因為他見了神，知道只要神自己出來，甚麼都解決了
4.當他經過這些經歷時，神就把祂的話賜給他，他所以能等候，是因為他裏面有神的話，安息在神的話語上(賽三十15)
八、等候主勝於守夜的等候天亮(6節)
1.耶路撒冷的聖殿，晚上有一班人看守，防止不法的人有不法的事，他們守夜的人就是盼望天亮
2.如果你是無所謂的人，對於主甚麼時候來並不關心，你就不會落在深處，也不會等候主，而在睡覺
3.守夜的人等到天亮時，就派人爬到錫安最高處，向東守望摩利山頂的日出，當他看見頭一線亮光就喊『天亮了』，就開始聖殿的事奉
4.一個與神聯合的人，也是被神所派，好像爬在高處，等候天亮，那日才開始真正的事奉
九、帶領神的百姓仰望耶和華(7~8節)
1.一切屬靈的經歷，似乎是個人的，但最終總是帶進團體的
2.教會中最能帶進祝福的，乃是一個在神面前經過破碎的人
十、全篇摘意
信息重點是『破碎的靈』，說到作詩的人，被神帶到深處黑暗受壓的環境中，如何認識自己的敗壞(你若究察罪孽，誰能站得住？)而仰望神的話，等候神的天亮來到。── 江守道《上行之詩》
【靈程的階段(詩一百三十1~8)】
一、知罪(1~3節)
二、得救(4~6節)
三、事主(7~8節)
── 丁良才《經題模範》
【懺悔吟之六（詩一百三十1∼8）】
一、向神祈求（一三○1、2）
二、神有赦罪之恩（一三○3、4）
三、切心等候神的救恩（一三○5∼8）
── 包忠傑《詩篇註解》