詩篇第一百三十三篇綱目
【選民合一的蒙福光景(詩第一百卅三篇)】
一、愛神與愛弟兄
1.前篇是說到愛神，本篇是說到愛弟兄。一個人如果愛神的話，這個人也定規愛神的兒女，這是個很自然的結果
2.前篇大衛要為著他所愛的神豫備一個安息之所，叫神能得著安息；本篇我們看見在神的家裏面，弟兄和睦同居。如果神在人的中間沒有安息，我們也沒有平安。愛神是中心，愛弟兄是圓周
3.弟兄和睦同居的秘訣乃是愛神。愛弟兄乃是那個秘訣公開出來了。所以本篇比前篇又往上走一步。
二、寫詩的背景
1.本篇是大衛所寫的，大衛的哥哥們心裏對他不服，兒女們甚至互相殘殺，在骨肉之間沒有和睦
2.但另一面大衛看見以色列十二支派每年三次聚集在耶路撒冷過節，那光景實在是和睦融洽，所以他裏面是十分的有感觸，才寫下了本篇詩
三、教會時代靈裏的合一
本篇詩也是一個豫言，說到有一天，主要來到地上拯救一班的人，叫他們變成一個身體，活出身體的生活來，這個不是外面製造的合一，乃是在主生命裏的合一
四、合一的表現
1.光有生命上的合一，而沒有外面的表現，就沒有見證
2.合而為一是靈裏的東西，和睦同居是外面的表現。本篇詩所重的不是道理，乃是經歷，要我們在外面的生活上有合一的見證(如當初耶路撒冷的教會)
五、何等的善，何等的美(1節)
1.「看哪」表明在底下有一件事是值得我們注意的
2.「善」原文的意思就是『好』。我們所認為好的，神不一定認為好。凡是從神出來、是神的工作、又能回到神那裏，叫神得著稱讚榮耀的，這樣的事是好的事
3.神在創造的工作後，神說好，這不過是『盼望』的好，惟在我們這新造出現時，才是『成全』的好
4.「美」在希伯來文的字根是一個音樂的字根，美好像和諧的交響音樂，聽了實在舒服，不和諧的自由調就是不美
六、弟兄和睦同居(1節)
1.和睦同居不是每禮拜來聚會，也不是英國開西那種在大帳棚裏的『合一』，到馬路上就分家
2.同居就是大家在一個屋頂下，常住在一起。用屬靈意義說就是有主生命的人彼此相和，常常交通，常常彼此勸勉，同心合意打成一片，像身體上的肢體一樣
七、活在生命裏，接受十字架
1.人一接近，關係一深，就會發生摩擦、難處(如吃飯咬到唇舌)
2.己的生命叫人分爭，但主的生命是勝過一切分裂的。若要和睦同居，就需要破碎己，必須接受十字架的對付
八、貴重的油與黑門的甘露(2~3節)
1.帳棚樣樣齊備了，祭司也揀選出來了，但如果沒有膏油，一切還都是死的，所以需要澆上大量貴重的油
2.亞倫豫表基督，神聖靈澆在主身上，五旬節的那個經驗，就是膏油流到鬍鬚，今天還要一直流到衣襟
3.身體與元首合一，在合一的裏面就得著膏油的塗抹。你要得著聖靈的澆灌，就要你聯絡在身體裏
4.黑門代表屬天的地位，錫安代表神在地上掌權，就是祂的教會。弟兄如果和睦同居，天上豐富的生命就如同甘露降臨，使每一人都滿了生命，新鮮、活潑、有力量
九、全篇摘要
信息重點是『弟兄和睦同居的美善』。說一個人有了以上三篇的經歷，就容易與弟兄姊妹在主裏配搭成為一身，彼此和睦同居，而使元首的膏油可以流到全身(像油從亞倫頭流到衣襟，象徵聖靈從元首基督流到祂的身體教會)，屬天的甘露可以沛然降下(又像黑門甘露降在錫安，象徵天上的恩典，降在得勝者奉主名聚集的地方)，使全教會都得到神所命定的福，即是永遠生命的供應
── 江守道《上行之詩》
【和樂且湛（詩一百卅三1∼3）】
一、弟兄同居極善極美（一三三1）
二、如同亞倫的膏油（一三三2）
三、如同黑門山的甘露（一三三3）
── 包忠傑《詩篇註解》