箴言第十五章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【箴十五1】「回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。」
〔吕振中译〕「柔和的回答使烈怒消退；伤人的话语能激起忿怒。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五2】「智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。」
〔吕振中译〕「智慧人的舌头滴下知识〔传统：使知识美好〕；愚顽人的口吐出愚妄。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五3】「耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。」
〔吕振中译〕「永恒主的眼目无所不在；坏人好人他都鉴察。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五4】「温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。」
〔吕振中译〕「温良的口舌是生命树；在那上头乖戾的、能使人心〔原文：灵〕碎。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五5】「愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。」
〔吕振中译〕「愚妄人藐视父亲的管教；注意受劝责的乃是精明。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五6】「义人家中多有财宝；恶人得利反受扰害。」
〔吕振中译〕「义人家中〔“中”字系由下行移此。参他古米〕多有赀财；恶人的进项〔传统此处原有个“中”字，今据九古卷参他古米移上行译之〕总会被截断〔传统：搞坏〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五7】「智慧人的嘴播扬知识，愚昧人的心并不如此。」
〔吕振中译〕「智慧人的嘴唇散播着知识；愚顽人的心并不明理〔传统：并不如此〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五8】「恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。」
〔吕振中译〕「恶人的祭物、永恒主所厌恶；正直人的祈祷、神所喜悦。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五9】「恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。」
〔吕振中译〕「恶人所行的是永恒主所厌恶；追求公义的人帝却喜爱。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五10】「舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。」
〔吕振中译〕「舍弃正路的必受严厉的惩罚；恨恶劝责的必致早死。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五11】「阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？」
〔吕振中译〕「阴间和灭亡处〔原文：亚巴顿〕尚且在永恒主面前，何况世人的心呢？」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五12】「亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。」
〔吕振中译〕「亵慢人不爱劝责他的；他不去找智慧人〔七十字作：不去跟智慧人在一起〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五13】「心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。」
〔吕振中译〕「喜乐的心能使脸面有光彩；由于心里的忧伤、心灵就颓丧。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五14】「聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。」
〔吕振中译〕「明达人的心寻求知识；愚顽人的口拿愚妄做粮食。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五15】「困苦人的日子都是愁苦；心中欢畅的，常享丰筵。」
〔吕振中译〕「困苦人的日子都是困难；心里高兴、乃不断的筵席。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五16】「少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。」
〔吕振中译〕「少所有而敬畏永恒主、胜过许多财宝、而有烦乱于其中。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五17】「吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。」
〔吕振中译〕「一分青菜而有相爱，胜过一只肥牛、而有相恨于其中。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五18】「暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。」
〔吕振中译〕「爱发烈怒的人能惹起纷争；不轻易发怒的、会平息吵闹。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五19】「懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。」
〔吕振中译〕「懒惰人的道路拦满着荆棘〔传统：像荆棘的篱笆〕；殷勤人〔传统：正直人〕的路径是康庄大道。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五20】「智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。」
〔吕振中译〕「有智慧的儿子使父亲喜乐；愚顽之人藐视母亲。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五21】「无知的人以愚妄为乐；聪明的人按正直而行。」
〔吕振中译〕「全无心思的人以愚妄为喜乐；明哲的人爽直直行事。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五22】「不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。」
〔吕振中译〕「不经商议、所谋的必失败；谋士众多、计划乃立得成。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五23】「口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。」
〔吕振中译〕「由于口中之善应对、人可得喜乐；合乎其时的话、何等的美好阿！」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五24】「智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。」
〔吕振中译〕「明智人的路径是上升、到真生命的，故此他能躲避到下面的阴间之路。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五25】「耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。」
〔吕振中译〕「骄傲人的家永恒主必扯毁；寡妇的地界主却要立定。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五26】「恶谋为耶和华所憎恶，良言乃为纯净。」
〔吕振中译〕「邪恶的计谋、永恒主所厌恶；纯洁的真言、神所喜悦乃为纯净〔传统：可喜悦的真言是纯洁的〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五27】「贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。」
〔吕振中译〕「贪图不义之财的、把自己的家搞坏；恨恶贿赂礼的、必得以活着。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五28】「义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。」
〔吕振中译〕「义人的心、思量了纔应对；恶人的口吐出坏话。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五29】「耶和华远离恶人，却听义人的祷告。」
〔吕振中译〕「永恒主跟恶人、离开很远；义人的祷告他却要听。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五30】「眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。」
〔吕振中译〕「垂青之眼使人心喜乐；好消息使骨头滋润。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五31】「听从生命责备的，必常在智慧人中。」
〔吕振中译〕「耳朵听赐生命之劝责的、必居于智慧人中间。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五32】「弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。」
〔吕振中译〕「规避管教的是鄙视自己；听从劝责的拥有己心。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十五33】「敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。」
〔吕振中译〕「敬畏永恒主是智慧中的功课；要得尊荣、先要谦卑。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》
参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处