箴言第一章例证与灵感集锦
【箴一1 圣经中的箴言，与属世的格言有甚么不同吗？】
若说诗篇多适用于祷告及灵修生活的话，箴言则较适用于日常生活。箴言对实际生活提供了可行的建议。这卷书不单是一部悦耳的嘉言荟萃，更包含从经验所得的属灵洞见。箴言语言精炼，充满智能，容易掌握，并能处处付诸实践。它并不针对灵性与道德的基本信仰提出争辩；作者假定读者已经持守了这些。这卷书是以神为中心，藉书中的箴言认识神的特性、作为和祝福，并教导我们怎样在生活中与祂建立亲密的关系。──《灵修版圣经注释》
在人学习的过程中，资料如何化为智慧，是很奇妙的事。即使我们能描记脑波的一切动作，仍然无法了解其“如何”的转化。
我们都知道传播和教育的重要；但无论如何，难以保证会发生化学变化一般准确的预期效果。所以，同样的资料和知识的传达，效果却不一定相同；印刷和广播机器，宣传和教育机构，虽然可贵，却难保证有效。对坏影响的免疫作用，自然是好事；对好影响没有正面反应，却是可虑。
圣徒珍视圣经，连多数不信的人，也承认圣经是好教训。可惜，不要说不读经的人，即使肯读经的，也不都从神的话得到益处，原因是不得其法。圣经说到领受智慧的正确途径：
你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，
愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
你们当因我的责备回转，
我要将我的灵浇灌你们，
将我的话指示你们。（箴一：22-23）
人的最大问题，是恨恶知识。不过，这里所说的恨恶，并不一定是以愚昧为品德，以无知为属灵，或深恶痛绝的反对知识；而是不知道自己的无知，爱自以为是，固执己见，把许多别的事放在优先，不肯追求认识神。这种人唯一的希望，是接受责备，谦卑承认自己的错误，而向神悔改。“回转”就是悔改的意思；知道是走迷离开神的面光，必须放弃追逐自己头前的黑影子，作一百八十度的转变，归向神。
人的最大问题是骄傲；而且很奇怪，对于人容易谦卑，有时会谄媚，以至卑贱；对神却是骄傲。但圣经说，人必须肯谦卑，才可以得到神的灵浇灌。这里不是说神的灵是流质，像水一样，可以倾倒的；而是说，人必须谦卑下来，才可以给神有机会浇灌下来，高傲只能成为枯干刚硬的田地。神的灵像泉源的活水，可以滋润人的心，借着神的恩典，使石心变成温柔；神就照祂的应许，“将我的话指示你们”。
圣经是神借着祂的灵，用人的话写成的；单凭人的智慧，绝不能够明白，必须靠赖神真理的圣灵，也就是主耶稣所说的“保惠师”，也就是训诲师，使人“为罪，为义，为审判，自己责备自己…引导你们进入一切的真理”（约一六：8-13）。── 于中旻《箴言笺记》
【箴一24∼25拒绝神的旷野人】在旧约中，神的子民一而再犯罪，神却一而再兴吉士师、先知拯救他们，从这里可看出神对人的怜悯和忍耐。今天神对我们也有莫大的忍耐，神呼召我们，我们有没有回头呢?英国著名文学家鲁益斯谈到他的得救见证，说到圣灵不断催促他归向神，结果他抗拒不了圣灵的感动，当他跪下来的时候，他自称是「全英国最无奈的悔改者」。后来他才彻悟到神连他这样一个不甘心情愿的悔改者都接纳了，可见神的恩典是多么的浩大。
我们的思想、感情会受别人的牵制，我们没有完全的自由，但神不然。神有祂自己的时间表，祂的公义和审判的临到自有祂安排的时间。我们要相信神是赏善罚恶的。历史上一个著名的无神论者有一次在群众前公然挑战神，他引圣经说神会刑罚那些亵渎祂的人，于是他拿着一个袋表，声称要亵渎神，若神在五分钟内没处死他，那神便是不存在的了。这件事后来让一位传道人知道，他叹说:「难道五分钟就可以耗尽神的恩典和忍耐吗?」其实神是不会受我们牵制的。从前德国人仇恨犹太人，一次一位德国军官的妻子快要临盆，当她在产房见到墙上的耶稣像时，她跟护士说:「我和我的儿子都不愿见到这个犹太人，请你把那像除下。」医护人员应道没权处理此事，两天后那军官来到医院，跟医院负责人说:「我们希望儿子永远都见不到这犹太人，请你将此像除下。」话未说毕，产房传来消息：军官刚出生的儿子竟是瞎眼的，由此可见神是轻慢不得的。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴一26∼31落在灾难中的旷野人】当我们拒绝旷野中的呼声时所面对的灾难。内忧外患是不断加剧的。在这末世里，我们看到因为人类的自私而产生的环境的灾难，人类滥用原子科技，滥用炸药，滥用电脑，造成种种的灾难。专家预言将来世界将会被电脑统治，这佐证了圣经所说敌基督对世界的操控，而电脑正正是最佳工具。在心灵方面，今日人最大的问题是充满着惧怕。小孩怕失去父母，青年怕失去朋友，成年人怕失去辛苦赚取来的，老年人怕失去健康，我们更怕浪费一生。当我们远离神时，这些惊恐会越来越深。
我们可能会奇怪：为甚么26节所说的神对人毫无慈爱？神已将恩典慈爱给予他，但是他仍然不回转，是以神的审判临到了。报载中国有一嗜赌的青年，母亲苦口婆心劝他戒赌，但他反把妻子的结婚戒指偷去，后来又往表哥处赌钱。母亲劝他回家，他财迷心窍，在归程中用砖头砸死母亲，拿了她身上的一千元继续赌钱去。这样的一个儿子是不值得同情的，他好像耶稣葡萄园比喻中那恶狠狠的租户，最终要被园主杀灭。当耶稣被钉身十字架后，神给予犹太人40年的机会听福音，然而他们仍不回转，遂经受主后70年的浩劫。
真正的悔改是当一听到呼唤时就悔改，而不是由于怕痛苦或逃避刑罚。如果一个人真的悔改，我相信神有祂的怜悯。当神容许刑罚时，往往这些刑罚并不是真由神降在人身上，而是人犯罪后的自然后果。小孩子不听父母话而去玩火被火烧伤，成年人不听医生话继续嗜酒而得了肝病，这些都是自然的后果。当我们悔改后，我们仍要接受先前犯罪的自然后果，参孙便是一个好例子了。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴一33】「惟有听从我的……得享安静，不怕灾祸。」
「无论是谁」，这是我们所得的应许。对街上的人，也对我们在基督徒家庭长大的。
凡心中充满着神的，灾祸必除去，神不会允许灾祸临到我们，但是我们必须从心中除去罪恶，让信与爱充满，以致看一切都更新了。你以新的眼光来看，凶恶的样子也消失了。人们不喜欢三月的强风，但是他们该知道那会扫除灾病的毒菌，就得看为祝福了。有些人怕改变，因为那会带来不习惯的麻烦，但是他们该明白，果树的移植必比在原地长得更好。如果你看事物，不从神的观点，如果你看将来的事，没有将神放在其中，你一定会惧怕，但是你若听从祂、敬爱祂、住在祂里面，让祂也住在你里面，就会知道问题不在事物中，而在你自己本身，奉献给神，一切必完全清洁。
死亡也必失去恐惧，成为父神的仆人，引你进入祂面前，有神应许的星辰，痛苦就可解除，贫穷也没有可哀，风暴不会有警报。你会那么习惯，看见罕有的福在人们引为可怕的事，你得想安静，不怕灾福，也必以平静的心看苦难的汪洋。事实上在爱神的人看来，没有什么是真正的灾祸。──迈尔《珍贵的片刻》