箴言第三章例证与灵感集锦
【箴三1∼8如何保健】
今日一般大众越来越重视身体保健了。报纸、杂志、和其他出版物时常刊载有关系保健的特写及新知报导。这方面的书更是汗牛充栋，使人越读就越胡涂。但有一点所有的权威人士都同意的是：健康的身体要依靠营养的食物、充足的休息、和足够的运动。
布道家宣信博士在「如何保健」一文，指出保健的另外一个层面，而这正是被社会大众所忽略的：「灵命的光景和身体的兴衰关系至为密切，你倘若希望保持健康的身体，就必须避免一切灵命的恼怒、内心的创伤、吹毛求疵的批评。要知道，发一个小时的脾气比做一个星期的工作使你付出更大的代价，短短一分钟的嫉妒比喝一杯毒液更伤身体。心灵冷静、愉快是健康的重要因素。温柔和平的心比任何安眠药更为奏效。我们听到有些人说出来的话是病态的，这丝毫都不会令人惊奇，因为他们心里充满了厌恶、成见、疑虑、和畏惧，即使最结实的身材也会被这些因素所拖垮。基督徒啊，你如果希望保持神给你的健康和能力，就当避免那些有伤身体的因素。」
我深信这正是如何保健最佳的途径。—R.W.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
人最没有理由的事，就是高估自己。许多调查研究显示，普遍的现象是，想象自己比实际的情形好得多，至少是愿意表现得如此。幼年期中，孩子以为父母所说的都是对的；不久就发现，老师讲的才是真理，父母常有错误；等到年纪大一些，才领悟到原来只有自我的知识是可靠的，我以外的人，都低于正常。那时，要想承认自己缺乏知识，需要长进，是非常不容易的事。幸而不是每人都这样，但确是大多数人的情形。
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
在你一切所行的事上，都要认定祂；
祂必指引你的路。不要自以为有智慧，
要敬畏耶和华，远离恶事。（箴三：5-7）
最能拦阻人得神恩典的，就是自以为“全知道”；人以自己的经验为可靠，不肯承认需要帮助。人沉陷在罪恶中，却努力寻求各样的“自救”方法，而拒绝接受基督的救恩。其实那只是满足人的骄傲，就是撒但古蛇注入人心的余毒：“能使人有智慧”（创三：6）。从历史的经验，那些自命“救主”的，哪个不成为祸源？
圣经告诉我们说：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”（林前一：21）
世人的问题，在于自以为智慧。我们可能都有过不愉快的迷路经验；在迷失之前，总有一段“自以为是”的时候，有的人会说：“这条路我走过！”或说：“一定没错！”有人还会以为：“我记得！”但无论如何，结果是迷了路，费了时间和精力。一般说来，没多大问题；但如果是在旷野深林，情形就严重了。不过，更严重的是自以为有智慧，迷失了救恩真理，就是失去生命，后果是永远灭亡。
我们谈话当中，会遇到一种人，不论你说了多久，他总是听不进你说些甚么，只顾想自己的，说他自己的。那就是典型的自以为有智慧的表现。如果他是在跟谁谈真理，费多少时间也不能够得到益处。所以主耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太五：8）
愿我们谦卑自己，领受神的智慧，行生命的正路。── 于中旻《箴言笺记》
【箴三5别走捷径】人都喜欢付出最少的代价，得着最大的成就，在这件事上，魔鬼给我们的办法就是走捷径。
当耶稣在旷野的时候，魔鬼对耶稣说，只要向我屈膝，万国和万国的荣华都是你的，十字架的路不必走，何等合算。但主耶稣坚决的拒绝，祂情愿行走神给祂定规那又遥远又艰难的十字架路程。── 吴恩溥《没药汁》
【箴三5神，为什么？“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”】
数年前，在某地庄稼生长异常的好，农民都很高兴丰收在望。但就在收获之前，天开始下雨，而且下个不停。
马铃薯烂在地里；豆子在豆荚里长莓。在整个收获季节里天气都很潮湿，期待好收成的希望很快就落空了。一个失望的农夫说：“神，你问一问你自己，这是为什么？我们做错了什么？”
当人们遇到困难的时候，往往会问为什么？他们的问题是有根据的，因为世界上没有任何事情的发生是偶然的，神在掌管着一切。不管是撒但还是人类，都无法走出全能的神允许的范围。
然而，约伯的故事告诉我们，我们不应过于被“为什么”这个问题所困扰。神有时并不告诉我们原因，把它变得远远超出以我们人类的眼光所能理解的范围，以使我们的信心增长。我们对困难的反应自始至终都应像约伯那样（伯2：10；42：1~6）。
无论境遇如何，即使你不了解神在做什么，要信靠顺服神。
当走入生活的黑暗迷宫，
困难压倒了我的灵魂，
但我知道你在控制一切
主啊，你既伟大又慈仁。
神不告诉我们目的，但他往往给我们承诺。
──《生命隽语》
【箴三5专心仰望神，不靠自己】「你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明。」
在神看来，作工的人比他作工的本领重要的多。如果他的人对了，纵无大本领，神也要祝福他的工作，在属灵的历史上，这样的例证很多；反之，如果一个人很有本领，而其人却是有问题的，神不会祝福他及他的工作，这是必定的（参箴四23）。
所以我们求恩赐时，万不可超过我们的生命程度，否则恩赐有时会害我们，叫我们从恩典中堕落。生命丰富了，就是本领小，也能看见工作的果效，因为生命愈丰富，愈要得到神的同在（林前十三）。
在属灵上有前途，能在神手中有点用处，必须得学习认识神、认识自己。不要多注意神的奇迹及工作的效果，要从果效中认识神的自己，这样才能使我们更谦卑、更舍弃自己；人愈能弃绝自己，就愈能被神使用。
彼得所以能被神使用，其主要原因就是他不只看效果，他更深的是看神自己。一看到主时，他立时发觉了自己的可怜，罪污，所以就情不自禁的呼喊说：“主啊！主啊！离开我，我是个罪人。”（参路五8）
因为他自己在这个工作上是个失败者。整夜的劳力，并没有得着什么，可是一听主的话，实时果实累累，这叫彼得多惊奇。他的眼明亮了，看见了自己软弱可怜，看见主的大能，才知道自己是个罪人。这个谦卑的祷告得蒙悦纳，后来竟可得人成千，原因就在于他不看果效，不以此自豪，不偷窃主荣，所以主才大用他。
主曾说：“我儿，要将你的心归我，你的眼目，也要喜悦我的道路”（箴二三26）。—— 李慕圣《晨光》
【箴三6】「祂必指引你的路。」
「你的路」！每一个人的路都与别人不同。路与路都排列着，只是各不相同。有的路弯曲，有的路很直。当彼得听见主的预言，知道他的路会崎岖难行，也不禁转向同工朋友，问耶稣：「这人将来怎样？」耶稣立刻回答说：「这件事你最好不问，不要干预，这完全是我的选择与意愿。我若愿意，他会在我来的时候还活着。」
我们需要神的引导。一个从高处俯瞰迷宫的人，会领你穿越纵横交错的路径。神既造你的生命，必会引领你，也只有祂可以引导你。
首先，我们不可依靠自己的聪明——人常自以为有远大的眼光，会判断。我们看地图、说明书及听从旅伴的主张，结果发现自己走错了路。我们该承认自己的了解力不足，也不够聪明来决定路向。我们必须承认自己的无能，舍弃一切依靠自己的心。
接着我们要在一切的事上认定祂。让你的眼单纯，你惟一的目的是讨祂喜悦，惟一的动机是求祂的荣耀。我们的路在面前多么确定与欢悦，我们不要看下面或看周围，只向上仰望基督的面。宇宙的定律好似神的性格一样是不变的，凡存心离开主的，纵使是片刻，也必无法真正圣洁、快乐、与有用！──迈尔《珍贵的片刻》
【箴三7求真智慧】「不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。」
智慧非常重要，一生的成败得失，祸福荣辱都与它有关，其利益胜于精金，其价值超过珍珠，一切所喜爱的都不足与之比较（箴8：11），但智慧有真假之别（箴2：7），属天属地之分（雅3：15，17）。假的，属地的智慧不但对人无益，而且有害。「主叫有智慧的中了自己的诡计」，「主知道智慧人的意念是虚妄的。」（林前3：19，20、2：6）
真智慧是从上头来的，是神所赐的（雅1：5；箴2：6，7），实在说来，敬畏主就是智慧；远离恶，便是聪明。」（伯28：28；诗111：10；箴9：10）不要从恶事上学习得聪明智慧，而在恶事上要作婴孩，要愚拙一无所知才好（林前14：20；罗16：19）。在恶上越聪明越给恶可趁之机，?占据人的心思，并引诱人去作恶，所以从根本上就要远离恶事（伯1：1；箴16：6），免得受恶事影响，进入试探，迷惑之中。
因此敬畏神的人都远离恶事， 并且恨恶邪恶（箴8：13），不必在神以外另求智慧，那样容易自以为有智慧，而倚靠自己的聪明。只要在凡事上认定神，敬畏神，遵守神的话，倚靠神的灵就没有错误，有神的话常存在心中，就比仇敌、师傅、老人更有智慧、更通达、更明白（诗119：98~100）。所以我们要听从神的教导，那是智慧之源，不要倚靠自己的聪明，也不要寻求世人的智慧。──《每日天粮》
【箴三11∼12面对逆境之道——克服消极态度】克服消极的态度，就是「轻看」有消极，包含抗拒和蔑视的意思，就是说要抗拒逆境和采取蔑视逆境的态度。我们看逆境为人生道路的绊脚石，为甚么正当事业如日中天的时候会突然生起一场大病来？我们觉得这是命运的安排，是意外，所以便咬紧牙龈希望尽快经过这场恶梦。过去几年，香港经济环境不好，很多人的物业变成负资产，以为等经济好转情况便有改善，所以我们抗拒和蔑视这些临到我们身上的逆境。
圣经是一本实际启示我们的书，它没有叫我们找出苦难的原因，乃是教我们如何面对苦难，如何胜过苦难。因为神是掌管万物，是全盘计划的神。在加拿大我见过一对从香港到那边求医的夫妇，丈夫患了严重的肾病，需要接受较先进的治疗。当太太讲述他们的情况时感到非常激动；因为她觉得无论在金钱上和时间上，他们对神都全然尽忠，所以不明白为甚么这病竟会临到她丈夫身上，成为丈夫事业上的重大绊脚石。求主帮助我们积极面对逆境，不要找理由推卸负责。
另一方面，克服消极的态度，就是说不要「厌烦」神的责备，就算长时间在逆境下，也不要讨厌世界、讨厌环境，向逆境低头，甚至消极到要结束自己的生命。早几年听到一个消息，是一位加拿大神学院教授，因为忍受不了骨癌的痛苦而了结自己的生命。后来才知道他长期患病，抵受不了长期的痛苦，痛情越拖长，就越厌烦自己、厌烦环境，因而了结此残生。求主帮助我们面对逆境时，要屏除消极，厌烦的态度。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴三11~12管教的是爱子】「我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。」
一个信徒初蒙恩时，主处处看顾他、听他祷告、赐福给他。渐渐长进后，就要受到管教。他所求的也不一定都能得蒙应允，这是因为要我们学习作神的儿女，好能会配享受神的荣耀和真福。
我们所以感觉受管教太苦，其原因之一是不知道作神子民的真福，犹如小孩子不受管教就不会作人，也不会享受人的福分一样。只随心所欲，是作不好人的，如同浪子。
只有“心”经过受管教、受点苦痛，然后才会作人，才会享用人的权利。我们常常求主保守我们，但当神真的照我们所求的保守我们时，我们却又常会发出怨叹，甚至挣扎悖逆，这是因为我们不懂得神的保守。对我们来说，有很多时候都是属于拘束或捆绑性的。
神为了要保守我们不越轨，就必须要用些方法及力量紧紧握着我们的手。可是我们就是那么喜欢乱跳，总想脱开主手，随意而奔，不知道离开主的危险。
因仇敌魔鬼时常在暗中窥探我们，当我们一离开主时，他就可过来咬伤，甚至吞吃我们。所以，主必须得以紧握的方法来约束我们的行动，而我们却常会认为，这是主的苛刻、严厉。
在肉体受到限制时，就会发怨尤，忘了这是主听了我们的祈求，正在保守我们哩！从此看来，主的保守对我们极多的时候，都是一种约束，甚至是一种管教。
“因为耶和华是你所依靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。”（箴三26）—— 李慕圣《晨光》
【箴三16∼17 得了智慧必然健康长寿，富贵亨通吗？】
箴言有多处提到得智慧的好处，包括长寿、富贵、平安。如果你不是这样的话，是否表示你缺少智慧呢？并不尽然。这些陈述只是一般的规律而非百分之百的保证。在完美的世界里，得智慧常常会有这些好处，即使在苦难的世界上，有智慧的生活往往也会带来明显的福分，不过并不是绝对的。有时因罪的介入，使一些福分要等到主耶稣再来建立祂永恒的国度时才能得到。这就是我们“行事为人必须凭信心，而不凭眼见”的原因（参林后五7）。智慧终会使人得福，这是我们可以放心的。──《灵修版圣经注释》
【箴三17智能带来有目标的人生】道路叫人有一个朝向的目的。以色列人在旷野生活了四十年，漫无目的地过活。当我们选择追求智慧的时候，乃是选择神为我们预备的道路，过一个有目标的人生。当一个人清楚明白神要他走的道路，生命投资在那方面的时候，他的道是安乐，路是平安的。我们要清楚知道人生的目标，若神要你成为家庭主妇，你却做了教师；若神要你做工程师，你却做了牧师；若神要你做宣教士，你却做了政治家，那你是走自己的路，不是走神的路，是不会有平安喜乐的。
在这里我愿意一提这次前赴多伦多，一位姊妹向我述说的见证：姊妹忆述她在诞下第一个儿子时，就决心辞去她的工作，在家中抚养子女，即使与家人过着简朴的生活，也是甘之如饴。直到今天，她的三个子女俱各长大成人，在主的爱里成长，长子更成了一位人所敬仰的医生。相反，另有一位姊妹，她选择做个带职的母亲，把自己的儿子交给自己的妹妹照管，每逢周末才将孩子带回家中团聚，结果，今日儿子长大了，和照顾她的阿姨很亲近，但对他的生母却异常的悖逆。由此可见，前述第一位姊妹所作的抉择是正确的，而第二位姊妹因着生活担子，为要使儿子得着丰富的物质生活和良好的学校教育而不间断地工作，但最终却失落了儿子的爱和冲淡了母子间的亲情，真可说是得不偿失哩！——张慕皑《箴言查经信息》
【箴三19】「就是鹰在空中飞的道。」
请观察一下飞鸟。如果你能够问它们是否畏惧地心吸力的律，它们将如何回答呢？它们会如此说：「我们从未听过牛顿的名字，我们不懂得他所发现的律。我们飞翔天空，因为我们生命的律就是要飞翔的。」这些飞鸟不只有飞翔能力的生命，并且在生命里有一个飞翔的律，能使这些活物可以自然而然地胜过地心吸力的律。然而地心吸力仍然存在着。如果你在一个天气严寒，白雪盈阶的早上起来，看见一只死麻雀在院子里，你就立即憬悟，知道地心吸力之律存在的持久性。然而飞鸟在活的时候，它们就能够胜过地心吸力，因为在它们里面的生命，能管理它们一切有意识的活动，叫它们不至下跌。事实确是如此！同样的，那在基督耶稣里生命之灵的律，已经释放了我们，使我们脱离罪和死的律了！—— 倪柝声《旷野的筵席》
【箴三27与人相处的智慧——乐善好施】乐善好施也是成熟品格的记号。未成熟如孩童者，只会自私地寻求自己想要的东西。今天婚姻最大的问题是两个未成熟的结婚，彼此也不肯为对方付出，最终婚姻关系必然破裂。美国一个名叫Susan Smith 的女士，产下两孩子后与夫仳离，新男友不喜小孩，于是她便将两个孩子放进私家车内推到河里淹死，这样自私、不成熟的人实不应该进入婚姻关系里。「你手若有行善的力量」提醒我们施予时要量力而为。若自己没有钱，却想办法借钱予人替人还债；若长时间废寝忘餐地帮朋友，均不是符合圣经原则。我们很多时是「好心做坏事」，其实我们要求天父赐智慧，晓得有些人是不值得帮的便不要帮，好像对于那嗜赌、吸毒的人，我们便不应借钱给他们，因为这样帮他只不过等如害他。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴三29不可辜负邻舍对你的信任】今天的社会人与人之间关系疏离，诚信崩溃。昔日我在加拿大读大学时人们家不闭户，车不上锁；十年后我再回去已是另一景貌：街上有人抢劫，人们互不信任，屋子、车子都必需牢牢上锁。现在我们不单止信不过不相熟的人，连相熟的人也信不过。有研究指出许多强奸谋杀案的罪犯均是与受害者相识的，早阵子波士顿发生的办公室鎗击案，犯案者鎗击射死的是他八个在办公室内的同事。美国一些幼儿园向幼童派发小册子，教导他们不要相信陌生人，若有人需要你帮助，就请对方去找警察叔叔。自小便教导孩子提防人，不要帮助人，社会沦落到如此地步，真是可怜！美国的教育水平虽好，但人的诚信却完全崩溃。有调查显示百分之九十的美国被访者经常说谎，而其中的三十六巴仙更曾经严重地说谎伤害朋友。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴三30对人要欣赏和鼓励】做人不可批评、挑剔，而要欣赏 、鼓励别人。高傲，自命不凡的人认为人人都不对，自卑的人认为自己比不上周围的人，找出别人的不足之处，以此来提升自己；为甚么人喜欢批评，喜欢挑剔别人呢？因为自小养成了消极的人生观念，把人生看得灰暗，这往往是自小形成，与家庭教育也有关系的；据一项统计：作父母的每日大概跟儿女讲话十四分钟，其中十二分钟是消极、负面的，有一分钟是中性的，只有一分钟是积极、正面的。父母时时告诉孩子：你是愚蠢的，没有用的！孩子以为父母讲得对，自小认为自己是这样的。一个牧师去监狱布道，他问在座的一千囚犯：「在你们小时候，有多少是父母讲过你们有一天会坐监的？」成千只手举了起来……求主帮助我们培育一些自小积极、乐观的小孩子，懂得从好的方面看事物。
有两个小孩子在一起玩，看到很多玫瑰花，一个说：又大又红，真漂亮！另一个却说：但玫瑰有刺；走累了买汽水喝，停下来时，一个说：我还有一半，另一个说：只有一半了……两个孩子来自不同的家庭，不同的背景，有着不同的训练，一个从积极、乐观看事物，而另一个从消极方面看事物。——张慕皑《箴言查经信息》