箴言第十三章例证与灵感集锦
【箴十三1∼3家庭中的言语投资——聆听和顺从】做儿女的要学习专心地去聆听。有些父母误以为他们最重要、最基本的责任是为儿女的前途铺路，给他们舒适的生活环境，自小送他们入名校读书，甚至自己挨苦也要供子女完成大学、硕士、博士等，更有为子女安排事业而奔波劳碌的。圣经一而再的强调父母在家庭里最重要的基本责任是装备儿女走人生的道路，悉心栽培儿女有刚强的生命和品格，以致他们能面对人生的挫折和失败。
三藩巿一位年青人生长于一位敬虔爱主的牧师家中，他父亲懂得装备他的生命，培育他的品格，这位年青人长得英明神武，打得一手杰出的美式篮球，在父亲的熏陶之下决定做个敬虔爱神的基督徒，将自己奉献给神使用，神学毕业之后，便在基督运动员协会担任传福音的工作。可惜在卅二岁的时候不幸患上癌症，他那强壮的身躯被癌细胞侵蚀得只余八十磅。当他奄奄一息快要离开世界的时候，他问爸爸是否还记得他小时候经常把他紧紧抱在怀中然后面对面地欢笑，爸爸点头表示记得，这位只余八十磅的儿子再次要求爸爸紧紧抱他在怀中。这次他们面对面地流泪，在满眶热泪当中，儿子很多谢爸爸建立他的品格，装备他的生命，使他能够面对死亡的一刻。感谢神，这位父亲愿意在家庭里投资，做教导儿子的工作，使儿子能够面对人生最严峻的挑战。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴十三2谨慎口舌】「人因口所结的果子，心享美福；奸诈人必遭强暴。」
若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。（雅一26）
生命与话语完全是两回事，会说话的人不一定生命丰富，生命丰富的人不一定都有许多话语。相反的，往往话语多的人正显出他生命的虚浮、幼稚。
所以，我们认识一个人，决不能凭话语，不能看他很会讲、会说、会读，就以为他的生命就是好的。却应当特别谨慎这样的人，不要只听他的讲论，要注意察看他的生活为人，特别是私生活最容易显出一个人生命的实底真况。
话语多的人往往都是在私生活中不太敬虔的，因为他认为：他说了，就行了，就是了，就有了。而实际上心已激荡出去了，已不在主面前了。一个人心已偏离主，他怎能会进到美好的地步呢？一个人若不常守在主面前，怎能操练出敬虔来呢？没有敬虔的生活又怎能说明他的生命是丰富的呢？
在我们与人来往交谈中要牢记一个原则：即是只当说使人得益、受造就的话。不管说出的话如何好、如何有理，若不能造就人，不能使人得益处，都不应该谈。因为虽然话说得好，说得对，若不能叫人得益处受造就，那有什么价值呢？
能使人得益处、受造就的话，只有让圣灵指引，所以应当回到里面去，顺服圣灵的感动。当灵一有禁止时，就当终止我们的话语，否则就很难使我们所讲说的收到生命的果效。
经上说：“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”（雅三6）所以要谨慎之。—— 李慕圣《晨光》
【箴十三3】「谨守口的，得保生命。」
我们所说的会影响别人，也回转过来影响我们自己。我们说些不清洁的话，撒了劣种，收获的不是别人，而是自己，是我们本身受损。因此我们在不愉快的情况下，不要思想报复，就可以禁止舌头不出恶言。
这是每个读者与听者应该牢记在心头的。你若说了一些不仁慈的话，你就引发在内里的罪性，使它增强起来。如果你不肯说，对咒诅的事予以致命伤。你谨守口舌，就保全生命。因为你在生命根上的毒素减弱了。如果室内有火，一定不可开穿门，因为空气成为燃料了。在你里面若有火烧着，千万不可让它着旺。那从里面出来的，才会使你污秽。你想看见美好的日子吗？最好勒住口舌不出恶言。
也许你发觉自己无法谨守口舌，你该找出可怕的话：舌头好像火，使我们全身因过犯而燃着起来。它在百体中是个罪恶的世界，能污秽全身，也把生命的轮子点起来，并且是在地狱里点着的……惟独舌头没有人制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。如果人不能制伏，主能。我们该呼求祂说：主啊，求你在我口前挡住，使我嘴唇有把守。神爱的火能烧去地狱的火。我们必须把握它，放嚼环在我们口里。──迈尔《珍贵的片刻》
【箴十三3】一个追求主的人，一个得着生命同时也要用生命来供应教会的人，必须谨慎言语。言语一不谨慎，生命就要漏掉。盛水的器皿如果有一个洞，它里面的水就要漏掉；这不是有水没有水的问题，乃是漏不漏的问题。除了罪之外，最叫我们的生命消失的，就是我们的闲话。── 佚名
【箴十三5一道严格的命令“义人恨恶谎言，恶人有臭名，且致惭愧。”】
神对我们严格的命令，第一条就是说实话。我曾经告诉我九岁的儿子史提芬许多次，假如他要一部车子，就要让我们在这几年时里相信他，相信他能负起青少年时期应负的所有责任，他必须从现在起在每样事上都讲实话！
真理、诚实和信任是所有好的人际关系之基础。但被人信任只是一个原因，因为神的命令“各人与邻舍说实话”是如此的重要（弗4：25）。除此之外，另一个好的理由是神恨恶谎言。箴言6章19节列出谎言是神所恨恶的七件事之一：“吐谎言的假见证”。约翰福音8章44节告诉我们，撒但是一位说谎者，并且是说谎之人的父。
说谎是如此容易。它似乎是避免麻烦和逃避责任的最好办法。然而，它往往招致与预期相反的不利结果。这就是为什么当约瑟的兄弟们卖他为奴，说了谎言，而要花后半辈子的生命去担忧其后果了（创37：31~33；50：15）。
不要说谎，虽然这是从神而来的一道严格命令，但它却是讨神喜悦以及赢得他人敬佩的最好方法。
神，洁净我心中所有的虚假，
且教导我诚实；
帮助我在所说和所做的事上拥有正直诚实。
说谎掩饰了许多的罪——但只是暂时的！
──《生命隽语》
【箴十三10骄傲是最大的悲剧】神造人，又造天使，是要叫他们顺服，但天使长却妄想与神平起平坐，他们高举自己，不肯顺服神，犯了骄傲的罪。今日，传福音最大的拦阻是因为人愈来愈骄傲。科技发达；人喜欢建造「巴别塔」，宣扬自己的名，创造所谓「新人类」，最终会像启示录十八章所描述，人类朝向「巴比伦」大城。
传福音的其中一个阻力是信徒的骄傲，我们常常用自己的方法、能力去传。教会的祈祷通常会是最软弱的一环，信徒只管推行决策，而不参加祈祷会，神不施行作为，教会便软弱无力。1985年，一个宣教士家庭被差派前往一个以信奉回教为主的地区，受到亲友们的劝阻，认为他们不可能将当地福音之门打开。宣
教士经过祷告，认定这是神的带领。等以后不久，发觉到真的很难打开福音
音之门，但仍不放弃，与当地十四位基督徒通宵恒切祷告，神便让他们知道，福音之门未能打开，是因为祂找不到一个洁净的器皿。于是他们痛哭流泪，重新谦卑、洁净自己，神便赐他们有能力出外布道，感动多人信主。经过生命的复兴后，他们用了三年半的时间，带领了十三万二千人信主。1989年，他们返回自己的国家述职时，已在当地建立了156间教会。由此可见，当我们谦卑自己，俯伏在神的面前祷告时，圣灵便复兴我们，赦免我们骄傲的罪，医治这个大地，这是祂的应许。弟兄姊妹，今个月是差传月，我们要广传福音，便需要多参加祈祷会，恒切祷告，因为祈祷会是教会能力的所在。今日一些基督徒父母不愿意子女献身传道或宣教工作，也有基督徒认为自己是个人才，不愿意全时间事奉，于是福音遭到拦阻，这是十分可悲的事。求主教导我们谦卑地说：主啊！我在这里，请差遣我。——张慕皑《箴言查经信息》
人都有毛病，合在一起，国家也不能没有毛病；所以自古良医与良相并称，表明人需要医治，国家也需要医治。但从历史上，到现在，往往那些医人医国的，只发展了他们的事业，却没有带来具体的绩效。
实际上，大地上到处都有良药，山林川流，出产各样医治的材料；只是没有人带到需要的人那里。因此，一方面有许多人生病的可悲现实，一方面有良药普遍存在，却全没有补益。
“世人都犯了罪”（罗三：23）是事实，充满在历史中，充满在社会文化里。但谁是神忠信的使者，把医治带给人呢？有些该负担这责任的人，他们的眼睛，本来应当看世人的需要，诊察敷治；但是，他们却专看世界的财物荣华，看到自己的饭碗，不管人的需要。更加以人都不喜欢听自己有病的话，为了迎合人的心意，他就用婉转曲折的说法，尽量轻描淡写，大题小作的应付。这样的人，自然是害人的骗子，绝对不是忠信的人；欣赏他，信靠他的人，终于要受其害。圣经说：
奸恶的使者，必陷在祸患里；
忠信的使臣，乃医人的良药。
与智慧人同行的，必得智慧；
和愚昧人作伴的，必受亏损。（箴一三：17
20）
从圣经中可以看见，有些假先知，假师傅，他们是奸恶的使者，贪爱地位，名声，钱财，不爱人的灵魂，不把神的救恩信息传给人，害了别人，自己也必然灭亡。现在仍然有这样的人，而且繁生不断，越来越多，愈趋愈烈。（彼后二：1-3）就近他们的人，觉得其善于应付，圆滑可亲，最后却陷在罪里，以至灭亡。
主耶稣是神的独生爱子，到世上来，成为神的使者，为了要成就救恩，医治罪人必死的病。祂甚至为了成就神的旨意，献上自己的生命，在十字架上代替人的罪而死，叫信祂的人可以得永远生命。“因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”（赛五三：5）
我们得蒙救赎，属主作祂门徒的，要效法基督，与忠信的人同心，一同遵行神的旨意，作忠信的使者，传主恩惠福音，使罪人蒙恩得救，直到主再临。── 于中旻《箴言笺记》
【箴十三20】这里提及两种朋友，一为良师益友，另一为猪朋狗友。你所交的朋友是怎样的朋友呢？你们相聚的地方是哪里？你们谈论的内容又是些甚么呢？经文说，朋友可带来智慧，也可带来亏损，谨慎地选择朋友是明智之举。——《新旧约辅读》
【箴十三21生命的定律——个人的定律】人生最重要乃是建立美好的灵性和品格，若我们不先求这些，其他东西如财富等是不会来的，即使来了，也不会久享。我们要追求成为一个义人，若我们走罪人的道路，祸患必追赶我们。
圣经说义人们不用灰心，因为神告诉我们：「义人必得善报」，这是神的定律。有一个留学生因资金有限，但他却极需要一部汽车，有个好心的汽车商人不嫌他出价微簿用尽方法为他准备一部性能良好的二手车。十五年后，那汽车商人收到一张庞大数额的生意订单，讵料客人原来就是十五年前慷慨出手帮助过的那位留学生。另一方面，我们做善事也不可常常望回报，只期望神将来说我们是一位又良善又忠心的仆人便足够。此外，为神做的善事并非单指一定是轰烈的，只要我们真心地为神送出一杯小小的凉水，神也必定纪念我们为祂所做的。——张慕皑《箴言查经信息》