箴言第十八章例证与灵感集锦
【箴十八5败坏别人的生命】破坏人的生命最强而有力的方法是从「不公」入手，在人类社会，有多少人像这不公的法官，带来人类生灵、历史文化很大很大的的破坏和创伤！就如童工问题，黑奴问题，都是社会不公的表征，致令这些群体受到不公平对待。有爱主的基督徒穷一生的力量，出来为他们争取权益；就如美国奴隶制度盛行的时候，有位牧师因见一黑奴无缘无故被主人吊死而义愤填胸，甚至辞去牧师工作去从事文字工作，希望透过文字，印刷，出版，把这种不平的现象和公义的原则公诸于世，让世人鄙弃这种危害多人性命的奴隶制度！那时，他的义举并非一帆风顺，遭到暴徒的恐吓和破坏，甚至要杀他灭口。他说：「我这人只怕神，却毌惧任何人！」，结果四天后真的被暴徒打死。主持公义的人被打死，而打死他的人竟没一个受到法律制裁，可叹的是：其中一个后来竟被选为市长。
有时我们以为在这不公的世代，只要洁身自爱，不陷害人，尽了自己的本分就够了。其实不然，当我们没有用自己的生命正面去帮助人，影响人时，便等如危害人的生命！包乐牧师曾讲述他自己的见证说：他从前与电视艺员为邻，他与这男户主有说有笑，关系良好。但过了不多时，发觉这邻居变得沉默，鲜有笑容；夫妇二人不再一起上班了，牧师心想邻居夫妻关系可能出了问题。再过了些时，正在犹豫应否主动关心他之际，便听到他自杀身亡的消息。这事例给他很大的震荡和歉疚：为甚么神将我放在他隔壁，我有神的真理、信息，竟不能及时帮助他？假如你我在赶上班的途中，看到有人遇溺，而你是个游泳好手，你会因怕弄湿了外衣而不施援手吗？——张慕皑《箴言查经信息》
【箴十八9倚靠自己的聪明】靠工作赚取金钱带来安全感，所以一旦失业就造成很大的灾难。人会寝食不安，容易焦虑发脾气，甚至打人，引致家庭暴力事件发生。倚仗自己的聪明去偷懒。人自以为工作懈怠是他的聪明，但圣经却不以为然，人会被自以为的聪明所误。浪费亦可翻译为破坏、毁坏。一个懒惰的人是一个毁坏的人，懒人靠自己的聪明在工作里懈怠带来的只有破坏，学生若不勤力用功，只想用计得到理想成绩，结果破坏了自己的学业和前途。公司的职员无心工作，结果破坏了自己的职业。
一位牧师作见证说他年青时在一间鞋店做学徒，老板是一位虔诚的基督徒，他教导他要把牛皮浸水至软绵绵，然后用槌搥至又干又硬，工序既费时又耗力。有一次他参观一家造鞋厂，发觉那鞋厂的造鞋师傅没有把牛皮浸软，便径把浸湿的牛皮直接剪下造皮鞋。他诧异地问那师傅到底这样造出来的皮鞋耐用与否？那师傅笑着回答：当然不耐用，但他们会很快就回来光顾的哩！他听后很高兴，赶快地去把这商业秘密告诉老板。那老板兼师傅于是翻开歌罗西书三章廿三节对他说：「我们无论作甚么都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。」他告诉他的徒儿他不想有一天在主的审判台前，耶稣基督会指责他没有尽力造鞋，他希望耶稣基督会称赞他是又良善又忠心的仆人。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴十八10倚靠神】耶和华才是我们真正的倚靠。神在圣经里有多个名称，而最宝贵的名称就是＜耶和华＞，而耶和华就是那位与我们立约之神的意思。神创造这世界和人类，特别当我们堕落犯罪后，祂仍要介入人类历史里，恩待我们，赐福我们。
耶和华的名是坚固台，我们要在风平浪静时经历神，在经历里认识祂，一旦灾难发生，我们就懂得用信心去投靠这位神。一位父亲与他十多岁大的儿子爬山，攀至山顶时但见巨石嶙峋，山路陟峭，父子遂于石缝中左穿右插。父亲突然听到巨石上有响声，抬头一看，见儿子要从大石上耸身而跳，还大声喊叫要父亲把他托住。那父亲被吓得半死，想阻止也来不及，便出尽全力去抱住他，结果连自己也跌倒在地。那父亲气急气喘的问儿子为何做出这样吓人的举动来？那儿子从容答曰，只因信他是爸爸。在过去十多年的成长过程中，他认识他爸爸，知道爸爸的可靠，可以在毫不犹疑的情况下纵身跳下。不错，耶和华的名是坚固台，我们会否像这儿子般一跃而跳──全情投奔于神的怀抱？——张慕皑《箴言查经信息》
【箴十八11倚靠财富】财富是今天多人所倚赖的，特别是香港人，一直盼望得到财富的保障。最近我看过一项调查，是由一国际性市场调查机构做的。它调查全球十一个地区，专访当地的富豪，欲了解他们在财富与时间上的取舍如何。结果在十一个地区里，百分之五十七的香港人会选择把握机会多赚些钱，是全球十一个地区里拜金程度最高的。在这样的社会里，人所信赖的，就是给我工作，给我赚钱，自然就有安全、有保障。
葛培理的女儿接受电台访问，主持人发出一个尖锐的问题，责问神既是有慈爱又有权能，为何容许一个基督教国家承受这样的惨剧？葛培理的女儿回答说，她相信神同样为九一一事件深切的悲痛，就好像他们每个美国人一样。但她提醒国民，这是他们离弃神在先，过去多年来他们不容许学生在公立学校祈祷、读经，换言之，是国民放弃用圣经教导他们的儿女。此外，政府也偏离了神，政界里头不再选用品格良好的人，只推崇办事能力高、把美国经济推往高峰的政治家；整体而言，这是美国人偏行己路，并把神摒诸生命之门外所做成的后果。这好比一个小孩对爸爸说：「我长大了，可以自己行走了！」随即摆脱爸爸的手拼命跑，不料瞬即仆倒在地，弄致头破血流，回头还怪责爸爸没有保护他一样。但愿我们今天不要像这小孩般的幼稚和不讲理。最后，她提醒大家要紧记圣经的一句话：『你种的是甚么，收的也是甚么。』——张慕皑《箴言查经信息》
【箴十八12骄傲的态度】骄傲是失败的导火线，是自私的罪，是不切实际的妄想症。一个真正谦卑的人能够倚靠神随遇而安，满足于神予他的际遇、岗位；接受神放他所处的地位、家境，不会嫉忌别人、羡慕别人。这实在是一项不容易的功课，尤其是年青人常常都不满意自己的样貌。
西国一姊妹曾作见证说自己年青时也曾为一头黑发和四呎十吋身高而耿耿于怀，当看到同龄的朋友一头金发、快高长大时便心生嫉忌。到后来她蒙召到中国宣教，甫下机踏足上海，才明白神的安排，好让她容易亲近中国人，向他们传福音。一个真正谦卑的人心如止水，接受神予他的环境，不挑剔、不批评。慕迪到英国一著名学府讲道，会毕一年青人前来跟他说：「我发现你刚才演讲时，文法出现了十多个错误。」慕迪不卑不亢地对他说：「我已用尽我文法的知识去荣耀神，你又如何？」布道家韦斯利约翰和怀特菲同时被神使用，但信仰观点有所差别，互相攻击。一信徒遂问韦斯利：「你有信心他日在天堂上会见到怀特菲吗？」韦斯利答说：「我想不会，怀特菲将来要坐在最接近神宝座的地方，我距离他甚远，又怎能够看到他呢？」这才是真正谦卑的表现，对事情纵然有争辩，但总不肯伤害人与人之间的关系。懂得迁就别人，就像主耶稣迁就我们，道成肉身，来到我们中间一样，求主帮助我们学习祂的谦卑，胜过骄傲的罪。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴十八14】身体的软弱是不足为道的，坚强的意志足可使人忍受更大的痛苦，亦可成为疾病的良药；若软弱的是心灵，那么，能忍耐的机会就会十分微小了，因为忍耐源于人的意志力。坚强的信仰，是坚强意志的基石，让我们坦然信靠神在我们生命中的作为。——《新旧约辅读》
【箴十八17】「邻舍来到，就察出实情。」
我们容易夸耀自己，但是真正的问题在乎别人的观察。一位姊妹谈及她参加一个聚会的经验，在会中不少人站起来见证自己许久没有犯罪。当她有机会说话的时候，她说最好听听那些常与见证的人在一起的亲友的话，因为别人的观察比自己更可靠。
这对我们有一个严重的问题：我们的邻居与朋友怎么看我们？他们会不会认为我们在属灵生活上真有成就呢？他们会承认我们人格的完美吗？我们究竟有没有将理想与成就混为一谈？宽容自己却苛求别人？我们的家人是否察出我们的实情呢？我们在聚会中容易表现得好，但是不是经得起考验，让别人看粗我们家庭生活的实情？
如果邻居都会察出我们的实情，何况神呢？祂的眼目更能看出我们内里的秘密？如果没有基督的宝血，我们该怎么办呢？我叫自己是可怜的罪人，当我自知稍深的时候，我更感到这是一种合理的承认。我们的本性原是这样。我们虽然蒙恩得救，成为神的儿女，与基督同作后嗣。但是我们仍像约伯一般，当神的光照他的时候，承认自己的污秽。──迈尔《珍贵的片刻》
【箴十八17周全处事的智慧】若只听片面之词，并不容易察觉实情，必需细听双方的陈词才可下决定。神不喜欢我们处事不公，因为这样不独会使本身受损，更会祸及他人。父母、师长切忌偏爱样貌好、智商高的小孩，处理小孩的事情要深入了解，不要流于表面化，否则非但得不到小孩子的尊重，也不能得到神的喜悦。
挪威有一位年青人，走进一家汽车公司洽购十六部款式相同的汽车。老板先从他身上打量一遍，见他衣冠不整，身上还散发着难闻的气味，便皱起眉头来对那年青人说：这里不是开玩笑的地方，请快点离开罢！后来这名年青人走到邻近的汽车公司完成了这椿交易。把青年人赶走的老板后来经深入调查，才知道原来这位年青人是一名渔夫，由于该年鱼获丰富，他们十六名员工遂决定全部换新车，派了这名年青人做代表，洽购十六部同型号的新车。可惜这名老板没有周全处理事情的智慧，因而失去一椿全年最大的生意，真是后悔莫及。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴十八17】若只听一方面的说话，并不易察觉真情，只有细听双方的陈词，才较有把握。谣言与是非往往生自片面，若要得知真相，最佳办法莫过于向当事人询问。别因片面之言而误会，这是十分危险的，不独本身受损，更会祸及他人。——《新旧约辅读》
有的人朋友很多，但到真正需要朋友的时候，他们却远离了。约伯把这样不可靠的朋友，比作“溪水流干的河道…日头炎热，便从原处干涸”（伯六：15-18）。如果旅人从地图上或记忆中，知道有那么一道河，在炎热的夏天，希望从那里得到饮水的供应，终必会失望，而且会陷入危险。
约伯的这个比喻，恰切的说明人间朋友的情形。在烈日当头的旷野里，多么需要一杯凉水！但当你找朋友的时候，想他必然会及时相助，他却意外的不见了；甚至当你需要倚靠他的时候，想不到，他从背后给你最不仁的一刀！
“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。”（箴一七：17）但人间的事，往往不如理想，真的患难来临，弟兄并不跟你站在一起，能不趁火打劫就不错了。有时“弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞，如同坚寨的门闩。”（箴一八：19）本来该和睦同居的，却兄弟阋于墙，是多么可悲的情形！不能避免的，在神的家中出现，还能想象任何抵御撒但的攻击？更不必说攻破敌人坚固的营垒了。
但在黑暗遍满大地的时候，“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光，从高天临到我们。”（路一：78）向污秽可怜，孤单无助的罪人，伸出了友谊之手，救我们脱离死亡，而得永生。神的儿子主耶稣道成肉身降世，祂慈爱的口发出人类最奇妙的佳音：“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约一五：15）祂在被钉十字架以前更说：“我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来…因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道，我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约一四：18-20）还有能比这更亲密的吗？还有比这更大的恩典吗？
滥交朋友的自取败坏；
但有一朋友比弟兄更亲密。（箴一八：24）
要得着朋友，必须表现友情。多交朋友是好的事；但如果不知道择交，就会被影响，趋于败坏。“滥交是败坏善行。你们要醒悟为善，不要犯罪。”（林前一五：33-34）愿圣灵引导我们，与世界罪恶分别，珍惜救赎我们的主的友谊。── 于中旻《箴言笺记》
【箴十八24】朋友有益友、损友之别。如果不小心拣选，随意滥交，必定自取败坏。为这缘故，每个属神的儿女，要小心你的友谊，免致滥交失败。
参孙跟敌人为友，暗嫩听恶友的计谋，自取灭亡。圣徒要记取主的吩咐：「同那清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平。」── 吴恩溥《没药汁》
【箴十八24】滥交者朋友虽多，结果自取败坏；「有一朋友」指有深交的朋友甚至比兄弟亲密，是人生的福气。试想你有没有一位深交的朋友，若还没有，怎样才可以得着呢？虽然耶稣较一切朋友更亲密，但可共患难的朋友，乃是我们所需要的。让我们以磊落之心，勇于剖白自己，寻求相知的密友。——《新旧约辅读》
【箴十八24亲密的朋友“有一朋友，比弟兄更亲密。”】
朋友的定义是“互相爱护、互相关心、互相尊重、互相了解的人”。耶稣却对朋友作了这样的定义：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了……我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约15：14~15）
朋友是我们可以把任何事情告诉他，不会出卖我们机密的人。一个真正的朋友不会说任何伤害我们的话。当我们听到一群基督徒议论其他信徒的缺陷时，我们就能想象，如果我们不在场时，他们会说我们什么。
一个真正的朋友了解我们的一切，爱我们如同自己。一个男孩把这种朋友定义为“这样的朋友了解你以后就和你亲密无间。”在真正的朋友面前我们不必担心被误解。他不会在我们的背后议论我们，我们可与他倾诉内心的秘密，因为我们知道我们不会被出卖。耶稣就是这样的朋友，他完全符合所罗门所认定的朋友：“朋友乃时常亲爱。”（箴17：17）
你是什么样的朋友？
我所曾经有过的最好朋友
是我所不能看见的，
但是我所能够信赖的，
他爱我保佑我。
最好的朋友就像耶稣那样，与我们亲密无间。
──《生命隽语》
“滥交朋友的，自取败坏。”（箴一八：24）── 于中旻《喻道集锦》
“滥交朋友的自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴一八：24）── 于中旻《喻道集锦》