箴言第二十二章例证与灵感集锦
【箴二十二1】名利是分不开的活宝贝，这里所指的「美名」，是人的「信誉」。对行商的人来说，信誉是无价之宝，但可惜很多经商的人，却往往因利忘义。与人相交，信誉是十分重要的，答应别人的事，就要作成；无力的，就要推辞，不要言而无信。没有信誉的人，很难立足于社会之中。教会的工作也一样，不要作好好先生，凡事不拒，却做不成，至终自害己命。惟有专心，努力服侍，这是神所悦纳的。——《新旧约辅读》
【箴二十二1转瞬即逝“美名胜过大财。”】
好名声是长年累月建立起来的，然而它也能毁于瞬间。
当我思考这个问题时，我想起我的一位大学同学，他安分守己，从未给自己和他人带来过麻烦。可是有一天，仅是一念之差，他把一根火柴丢进垃圾筒，引起一场火灾，烧掉半个宿舍和他的清白纪录。那次以后，无论他做了多少好事，他的名字却永远和那事件联系一起。
我们常常认为年轻人最应当心他们的名誉，他们确实需要保护他们的好名声。但是成年人也会因一时胡涂而毁了他们的好名声。
想想大卫，多少年来他背负着与拔示巴私通奸情的耻辱。虽然他已被饶恕，但是他的名誉却受到玷污。我们无法确定他在写诗篇38篇时的情形，但是大卫在其中描写出他犯罪后内心的痛苦。为了避免那样的痛苦，圣经告诉我们要保守我们的心（箴4：23），要作智能人（弗5：15），并且跟随耶稣的脚步（彼前2：21）。
一念之差就能摧毁你的好名声和你为神所做的见证。千万不要让它发生在你的身上。
请思想：
为何我们认为自己可以脱离罪恶？
在大卫身上发生了什么事？（诗38：2~12）
他对自己的罪如何响应，（18节）他转向谁？（21~22节）
我们管好自己的行为，自然就会有好名声。
──《生命隽语》
【箴二十二5】「乖僻」指扭曲神的真理，引申可指奸诈。乖僻人自私自利，任意而为。当人远离神时，便走着一条这样的人生道路，充满荆棘和网罗。「荆棘」指人生的险阻和伤害，「网罗」指人彼此陷害。当人走自私的道路，陷入如参孙般可怜的境地。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴二十二5】「乖僻人的路上有荆棘和网罗。」
神的爱使我们看见世界的宪法。如果我们在危险中而竟然没有痛苦的讯号，那表明我们实在是错谬的。在我们迷失时会使我们受损。由于造物主的怜悯，我们破坏物质或道德的律，痛苦就成为无可避免的结果了。所以人若走错了路，必得着指引，尽快回转悔改。希腊的俗语说：痛苦是获得。
你说有许多人受苦，他们是最圣洁、最温和的人，为什么会遭遇那么多的不幸与网罗。但是你必须记得，虽然个人本身没有破坏律法，却承受破坏律法的后果，由于他与有罪的人类相合，别人罪所撒的种，必须承受收获的后果，但是他若温和地承受，就与基督的死相合，主必补偿他的痛苦之不足。为承受别人的过失，却仍不发怨言，只十分甜美地经受。结果乖僻人许久以前所行的事，会咒诅过世界，却因此完全取消，好似炮弹落在沙滩上一般。
除此之外，有的人受苦，是出于神的旨意。在神的灵抚摸之下，痛苦是高度的管教。天使必守候着，等神管教之后，必有丰美的佳果。──迈尔《珍贵的片刻》
【箴二十二6】儿童被称为社会未来的主人翁，他们的成长对社会有直接的影响。父母是影响他们成长的主要因素，今日社会普遍的情况，是儿童在物质丰富的环境成长，却没有爱。单亲家庭、离婚、双职父母等，对成长中的孩童有深远的影响。犯罪年龄的下降是明显的例证。——《新旧约辅读》
【箴二十二8从物质的生活捆绑中得自由】历世历代都有富户辖制穷人，欠债的受债主管辖的情况。富可匹敌的强国往往欺压贫穷、负债的国家，像往昔非洲人被美国人掳掠为奴为仆便是一例。但当人受欺压过甚的时候就会出现问题，文革也就是一例。现今恐怖活动的出现，也是积弱的国家对财雄势大国家的反击，造成国际社会的混乱。很多人说香港是一个商人治港的社会，贫穷人以争取民主的手段来抗争，所以香港社会便充斥不少对抗的现象。
香港有一对博士夫妇，丈夫在政府任高官，妻子当教授，名利双收。惜因一时贪心，挪用了机构所给的房津来租用自置的物业。结果被廉署揭发和检控，失去一切。丈夫心里感到绝望，遂写下遗书，然后自杀，幸给人发现获救。感谢神的恩典，他在留院观察期间，有人向他传福音，他心灵于是大得释放，归信基督并继续走前面的道路。——张慕皑《箴言查经信息》
慈眉善目的人，总比面目狰狞的人受欢迎。我们倒不是以貌取人，但心地如何，常从形貌上表现出来。圣经说：“人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”（传八：1）
但另一种慈爱的眼目，不是在于外形如何，而是由内心而发：“眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。”（箴二二：9）因为自私的人，只想到自己的利益，时常低着头寻找人丢掉的钱，筹划如何剥削别人，从来看不见人的需要。因此必须先有不自私的心，慷慨爱人，才会有慈善的眼目。
在喧嚣的闹市里，很多人能听得到钱币落在地面上的清脆声响；在很远的距离，母亲比别人先听到孩子的哭声。并不是他们的官感胜过一般人，而是因为心在那里。
耶稣本来想同门徒到旷野休息，但许多人聚集要来听祂讲道。“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般。”主不仅不借机收费，或利用群众，并且给上万的人预备饼充饥。（可六：30-44）因为祂满有慈爱，所以能看见人的需要。
在夜色幽暗中，主耶稣远在岸上，能看见在风涛汹涌的加利利海面，门徒逆风挣扎着划船，就连忙从水面赶快走向他们那里，去拯救他们。（可六：46-51）因为主的心在门徒身上。
人可能在教会服事，却作个人的事业，看不见熙熙攘攘人群的需要。他的眼睛看ABC（Attendance
Building
Cash），是化圣工为俗务，因为他的眼睛既然不认识主，自然无心于讨主喜悦。正如犹大所看见的，不是主将要为世人成就救恩，上十字架，而宁愿把马利亚的香膏折现，好入他的私囊。
圣经说：“眼目慈善的”，是心想到别人，眼看见别人，从怜悯的心，感动慷慨的手；他的手不是紧紧揝住的，而肯伸开，“将食物分给穷人。”这是因爱主而有的爱心行动，主必记念赐福。“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”（箴一九：17）真奇妙，富有万物的主，并不缺少甚么，祂却向人“借”来给贫穷的人，祂是可信的，绝不欠债不还。
世人所缺乏的，不仅是物质方面的；无饼无水，固然是重要的，灵里饥饿，困苦流离，才是更大的问题。惟有神的儿女能将灵粮分给人，满足世人的缺乏。── 于中旻《箴言笺记》
【箴二十二10】「亵慢」是向神存轻藐的心，犹如麦田中的稗子，只带来纷争与扰乱。在未能分辨的时候，只有让其存着；一旦成熟，必须将其放在火中烧毁；姑息养奸只遗害自己，对整个群体绝无好处。今日教会中少谈惩治，是让教会蒙污的一个原因，让我们除去恶人，使神的家得洁净。——《新旧约辅读》
【箴二十二11选择清心而有恩惠的朋友】我们自身先要追求又清心而有恩惠，然后才能得着清心而恩惠的朋友。清心来自圣洁的生命与行为，必从嘴唇发出恩言；按着朋友的境况，以爱心诚实的言辞去鼓励、安慰、责备、造就别人。恩惠源于爱心，清心的人满有爱心，故愿以恩言帮助有需要的人，但也可以尽在不言中。当不知道向对方说什么时，只要伴在他身边，握着他的手，为他祷告，甚或一同流泪都已足够。有爱心的人总会想及别人的好处，肯为别人而活；就如基督为人虚己，得着多人为祂而活一样。
一则感人事例，事缘一个小五学生发现一位得了癌症的好同学，化疗期间引致脱发，为使他回校上课感到自然、舒服，便联合同班的十四个男生作了一个剃发行动。病童的父亲每次提到这件事情也会感动流泪，他们小小年纪，但对人的感受却非常敏锐，晓得分担别人的重担──「你们各人的重担要互相担当，…」（加六2）。弟兄姊妹，这就是真正的朋友，是我们要学习的。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴二十二16克胜成年时期的愚昧】孩子长大之后，仍有不成熟的行为，我们会感觉愤怒和厌恶。从第十六节经文中，我们看到这样的情况：第一种人，长大之后，继续自私自利，欺压贫穷，欺压弱势；第二种人，送礼于富户，这是指贿赂。其实前后是指同一种人，他们用欺压手段得逞后，并不满足，还要贿赂比自己更有钱有势的人，谋求得到更大的财力和势力。圣经告诉我们，这样的人都必缺乏，结果是名利俱损。
曾经有一所世界一流的大学，发生了一宗几个学生刻意破坏学校公物的事件，他们被校长训导时，其中一位同学一边炫耀着手中的支票本，一边口出狂言道：「校长，你不用啰嗦了，告诉我们多少钱就行了。」校长厉声怒斥道：「快收起你们的支票本，如果在这个星期内，你们还没有在学校集会上公开道歉和认错，我将立即开除你们！不要以为你们的几个钱可以回报大学创办人的伟大牺牲精神和呕心沥血的丰功伟绩！」这种愚昧行为，实在令人发指！——张慕皑《箴言查经信息》
【箴二十二24∼25如何胜过犯罪的愤怒】快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。给自己一点时间去看清楚问题，莫被人一激就爆发！在美国南北战争时，有一个大臣告诉林肯总统他很不喜欢前线某个将军，他既不听话又做错事，所以很恼怒他！林肯于是叫他给那人写信，胪列自己的不满，写了后烧掉，然后再写一遍，当他写第二遍时，不满的情绪早已宣泄净尽，回复心平气和了。过份完美主义的人对人要求高，别人偶有错失，便大发雷霆；孩子考试得到八十九分还要生气，定要他拿一百分不可，这是否太苛求！一个真正领袖除了心平气和更要善于聆听。以前美国有个富豪，打理一间很大的油公司，一次一个高级下属作了一错误决定，令公司损失一大笔钱，大家都很紧张，不知老板要怎样大发雷霆，但老板却冷静评估这高级职员过往的业绩，发现他以前替公司所赚的钱比现在损失的要多，老板肯慢慢的动怒，详细分析，挽回了这犯错的员工！
能够慢慢的动怒，较容易舒缓令人发怒的情绪，常常亲近神，求神加力便容易胜过试探。犯罪和怀怒，没亲近神，与神的关系不好时，人很容易发脾气，就没力量胜过罪。有个妈妈早上忙着做早餐给孩子们吃，看到小女儿将牛奶倒泼了，于是发脾气。小女儿天真地说：「妈妈，你是不是今早忘了求主耶稣帮助你做个乖乖的妈妈？」童言无忌，令到妈妈一脸羞愧。操练属灵生命，建立平静安稳、积极、乐观，凡事从好处着想的人生态度，其实是保罗所强调喜乐的态度。
最近有电视台举办一个「征文比赛」，征求观众提供一些生命中感人的故事，优秀作品除可改编为电视剧外还可获出版商出版成书，让更多人从中得到帮助。结果有六千人参加，其中有一女士生命的故事特别感人：话说她有五个孩子，在大女儿升读高三时，某天突然失了踪，她心感不妙，可怕的事终于发生了……发现女儿被人用电线勒死！她突然变得沮丧、失落，甚至几乎精神崩溃，连牧师、辅导专家、丈夫和其余四个儿女的劝慰，都帮不了她。她难过得连女儿的安息礼拜都没有参加！脑海里整天浮现着女儿死前那可怕和痛苦的阴影，凶手的可恶和残酷的恶行，愈想心中愈愤恨！及后凶手终于落网了，原来是女儿的英文老师，且是她丈夫的中学同学，心中更加痛苦。原以为可用各种方法减轻自己心中的愤恨；甚至凶手被判终身监禁，也平息不了她的愤怒，透过民事诉讼，法庭判她得直，然而一百四十万美元的补偿也抚平不了她的怨愤！她每天带着愤怒睡觉、工作，上超级市场；每天带着愤怒去面对丈夫和其余的四个子女，如是者，继续愤怒了十一年之久。有一天，她想到自己再这样愤怒下去准会丧命的，唯一拯救自己脱离这网罗的是：饶恕和原谅。她看一些书，也参加一些讲座，最终在神的帮助和带领，她完全释然地往狱中探监去。当她与凶手面对面交谈三小时后，感到自己原谅了对方，并对他有从神而来的爱，神的恩典临到她，神的爱浇灌在她心中，使她能够饶恕这个杀女儿的仇人！——张慕皑《箴言查经信息》
【箴二十二28】以色列进住迦南后，神将地业分给他们，以确保他们耕者有田。又设立禧年，使地业于抵押典卖后可重归地主之手，此举有保障生活的意义。因此，挪移地界、侵占别人的土地，是破坏神设立的制度，因而受禁止。神也为我们预备一切，让我们乐以神所赐为足，不妄自侵占他人应有之权利，以免受神所责备。——《新旧约辅读》
【箴二十二29】神看重、欣赏尽责的人。殷勤工作的人，必为在上者所悦纳与看重，因而能承担重任。一个在小事上不忠心的人，别人不会将更大的事托付予他。愿意我们成为一个可靠的人，凡事尽心、尽力，以讨神的喜悦。我们不单因为报酬而殷勤服侍我们的雇主，乃有更高的动机，就是我们爱神、敬畏神；这样显出的殷勤，必为神所悦纳。——《新旧约辅读》