箴言第一章例證與靈感集錦
【箴一1 聖經中的箴言，與屬世的格言有甚麼不同嗎？】
若說詩篇多適用於禱告及靈修生活的話，箴言則較適用於日常生活。箴言對實際生活提供了可行的建議。這卷書不單是一部悅耳的嘉言薈萃，更包含從經驗所得的屬靈洞見。箴言語言精煉，充滿智慧，容易掌握，並能處處付諸實踐。它並不針對靈性與道德的基本信仰提出爭辯；作者假定讀者已經持守了這些。這卷書是以神為中心，藉書中的箴言認識神的特性、作為和祝福，並教導我們怎樣在生活中與祂建立親密的關係。──《靈修版聖經注釋》
在人學習的過程中，資料如何化為智慧，是很奇妙的事。即使我們能描記腦波的一切動作，仍然無法了解其“如何”的轉化。
我們都知道傳播和教育的重要；但無論如何，難以保證會發生化學變化一般準確的預期效果。所以，同樣的資料和知識的傳達，效果卻不一定相同；印刷和廣播機器，宣傳和教育機構，雖然可貴，卻難保證有效。對壞影響的免疫作用，自然是好事；對好影響沒有正面反應，卻是可慮。
聖徒珍視聖經，連多數不信的人，也承認聖經是好教訓。可惜，不要說不讀經的人，即使肯讀經的，也不都從神的話得到益處，原因是不得其法。聖經說到領受智慧的正確途徑：
你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，
愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？
你們當因我的責備回轉，
我要將我的靈澆灌你們，
將我的話指示你們。（箴一：22-23）
人的最大問題，是恨惡知識。不過，這裏所說的恨惡，並不一定是以愚昧為品德，以無知為屬靈，或深惡痛絕的反對知識；而是不知道自己的無知，愛自以為是，固執己見，把許多別的事放在優先，不肯追求認識神。這種人唯一的希望，是接受責備，謙卑承認自己的錯誤，而向神悔改。“回轉”就是悔改的意思；知道是走迷離開神的面光，必須放棄追逐自己頭前的黑影子，作一百八十度的轉變，歸向神。
人的最大問題是驕傲；而且很奇怪，對於人容易謙卑，有時會諂媚，以至卑賤；對神卻是驕傲。但聖經說，人必須肯謙卑，才可以得到神的靈澆灌。這裏不是說神的靈是流質，像水一樣，可以傾倒的；而是說，人必須謙卑下來，才可以給神有機會澆灌下來，高傲只能成為枯乾剛硬的田地。神的靈像泉源的活水，可以滋潤人的心，藉著神的恩典，使石心變成溫柔；神就照祂的應許，“將我的話指示你們”。
聖經是神藉著祂的靈，用人的話寫成的；單憑人的智慧，絕不能夠明白，必須靠賴神真理的聖靈，也就是主耶穌所說的“保惠師”，也就是訓誨師，使人“為罪，為義，為審判，自己責備自己…引導你們進入一切的真理”（約一六：8-13）。── 于中旻《箴言箋記》
【箴一24∼25拒絕神的曠野人】在舊約中，神的子民一而再犯罪，神卻一而再興起士師、先知拯救他們，從這裏可看出神對人的憐憫和忍耐。今天神對我們也有莫大的忍耐，神呼召我們，我們有沒有回頭呢?英國著名文學家魯益斯談到他的得救見證，說到聖靈不斷催促他歸向神，結果他抗拒不了聖靈的感動，當他跪下來的時候，他自稱是「全英國最無奈的悔改者」。後來他才徹悟到神連他這樣一個不甘心情願的悔改者都接納了，可見神的恩典是多麼的浩大。
我們的思想、感情會受別人的牽制，我們沒有完全的自由，但神不然。神有祂自己的時間表，祂的公義和審判的臨到自有祂安排的時間。我們要相信神是賞善罰惡的。歷史上一個著名的無神論者有一次在群眾前公然挑戰神，他引聖經說神會刑罰那些褻瀆祂的人，於是他拿著一個袋錶，聲稱要褻瀆神，若神在五分鐘內沒處死他，那神便是不存在的了。這件事後來讓一位傳道人知道，他歎說:「難道五分鐘就可以耗盡神的恩典和忍耐嗎?」其實神是不會受我們牽制的。從前德國人仇恨猶太人，一次一位德國軍官的妻子快要臨盆，當她在產房見到牆上的耶穌像時，她跟護士說:「我和我的兒子都不願見到這個猶太人，請你把那像除下。」醫護人員應道沒權處理此事，兩天後那軍官來到醫院，跟醫院負責人說:「我們希望兒子永遠都見不到這猶太人，請你將此像除下。」話未說畢，產房傳來消息：軍官剛出生的兒子竟是瞎眼的，由此可見神是輕慢不得的。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴一26∼31落在災難中的曠野人】當我們拒絕曠野中的呼聲時所面對的災難。內憂外患是不斷加劇的。在這末世裏，我們看到因為人類的自私而產生的環境的災難，人類濫用原子科技，濫用炸葯，濫用電腦，造成種種的災難。專家預言將來世界將會被電腦統治，這佐証了聖經所說敵基督對世界的操控，而電腦正正是最佳工具。在心靈方面，今日人最大的問題是充滿著懼怕。小孩怕失去父母，青年怕失去朋友，成年人怕失去辛苦賺取來的，老年人怕失去健康，我們更怕浪費一生。當我們遠離神時，這些驚恐會越來越深。
我們可能會奇怪：為甚麼26節所說的神對人毫無慈愛？神已將恩典慈愛給予他，但是他仍然不回轉，是以神的審判臨到了。報載中國有一嗜賭的青年，母親苦口婆心勸他戒賭，但他反把妻子的結婚戒指偷去，後來又往表哥處賭錢。母親勸他回家，他財迷心竅，在歸程中用磚頭砸死母親，拿了她身上的一千元繼續賭錢去。這樣的一個兒子是不值得同情的，他好像耶穌葡萄園比喻中那惡狠狠的租戶，最終要被園主殺滅。當耶穌被釘身十字架後，神給予猶太人40年的機會聽福音，然而他們仍不回轉，遂經受主後70年的浩劫。
真正的悔改是當一聽到呼喚時就悔改，而不是由於怕痛苦或逃避刑罰。如果一個人真的悔改，我相信神有祂的憐憫。當神容許刑罰時，往往這些刑罰並不是真由神降在人身上，而是人犯罪後的自然後果。小孩子不聽父母話而去玩火被火燒傷，成年人不聽醫生話繼續嗜酒而得了肝病，這些都是自然的後果。當我們悔改後，我們仍要接受先前犯罪的自然後果，參孫便是一個好例子了。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴一33】「惟有聽從我的……得享安靜，不怕災禍。」
「無論是誰」，這是我們所得的應許。對街上的人，也對我們在基督徒家庭長大的。
凡心中充滿著神的，災禍必除去，神不會允許災禍臨到我們，但是我們必須從心中除去罪惡，讓信與愛充滿，以致看一切都更新了。你以新的眼光來看，兇惡的樣子也消失了。人們不喜歡三月的強風，但是他們該知道那會掃除災病的毒菌，就得看為祝福了。有些人怕改變，因為那會帶來不習慣的麻煩，但是他們該明白，果樹的移植必比在原地長得更好。如果你看事物，不從神的觀點，如果你看將來的事，沒有將神放在其中，你一定會懼怕，但是你若聽從祂、敬愛祂、住在祂裡面，讓祂也住在你裡面，就會知道問題不在事物中，而在你自己本身，奉獻給神，一切必完全清潔。
死亡也必失去恐懼，成為父神的僕人，引你進入祂面前，有神應許的星辰，痛苦就可解除，貧窮也沒有可哀，風暴不會有警報。你會那麼習慣，看見罕有的福在人們引為可怕的事，你得想安靜，不怕災福，也必以平靜的心看苦難的汪洋。事實上在愛神的人看來，沒有什麼是真正的災禍。──邁爾《珍貴的片刻》