箴言第三章例證與靈感集錦
【箴三1∼8如何保健】
今日一般大眾越來越重視身體保健了。報紙、雜誌、和其他出版物時常刊載有關係保健的特寫及新知報導。這方面的書更是汗牛充棟，使人越讀就越糊塗。但有一點所有的權威人士都同意的是：健康的身體要依靠營養的食物、充足的休息、和足夠的運動。
佈道家宣信博士在「如何保健」一文，指出保健的另外一個層面，而這正是被社會大眾所忽略的：「靈命的光景和身體的興衰關係至為密切，你倘若希望保持健康的身體，就必須避免一切靈命的惱怒、內心的創傷、吹毛求疵的批評。要知道，發一個小時的脾氣比做一個星期的工作使你付出更大的代價，短短一分鐘的嫉妒比喝一杯毒液更傷身體。心靈冷靜、愉快是健康的重要因素。溫柔和平的心比任何安眠藥更為奏效。我們聽到有些人說出來的話是病態的，這絲毫都不會令人驚奇，因為他們心裡充滿了厭惡、成見、疑慮、和畏懼，即使最結實的身材也會被這些因素所拖垮。基督徒啊，你如果希望保持神給你的健康和能力，就當避免那些有傷身體的因素。」
我深信這正是如何保健最佳的途徑。—R.W.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
人最沒有理由的事，就是高估自己。許多調查研究顯示，普遍的現象是，想像自己比實際的情形好得多，至少是願意表現得如此。幼年期中，孩子以為父母所說的都是對的；不久就發現，老師講的才是真理，父母常有錯誤；等到年紀大一些，才領悟到原來只有自我的知識是可靠的，我以外的人，都低於正常。那時，要想承認自己缺乏知識，需要長進，是非常不容易的事。幸而不是每人都這樣，但確是大多數人的情形。
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。
在你一切所行的事上，都要認定祂；
祂必指引你的路。不要自以為有智慧，
要敬畏耶和華，遠離惡事。（箴三：5-7）
最能攔阻人得神恩典的，就是自以為“全知道”；人以自己的經驗為可靠，不肯承認需要幫助。人沉陷在罪惡中，卻努力尋求各樣的“自救”方法，而拒絕接受基督的救恩。其實那只是滿足人的驕傲，就是撒但古蛇注入人心的餘毒：“能使人有智慧”（創三：6）。從歷史的經驗，那些自命“救主”的，哪箇不成為禍源？
聖經告訴我們說：“世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了。”（林前一：21）
世人的問題，在於自以為智慧。我們可能都有過不愉快的迷路經驗；在迷失之前，總有一段“自以為是”的時候，有的人會說：“這條路我走過！”或說：“一定沒錯！”有人還會以為：“我記得！”但無論如何，結果是迷了路，費了時間和精力。一般說來，沒多大問題；但如果是在曠野深林，情形就嚴重了。不過，更嚴重的是自以為有智慧，迷失了救恩真理，就是失去生命，後果是永遠滅亡。
我們談話當中，會遇到一種人，不論你說了多久，他總是聽不進你說些甚麼，只顧想自己的，說他自己的。那就是典型的自以為有智慧的表現。如果他是在跟誰談真理，費多少時間也不能夠得到益處。所以主耶穌說：“清心的人有福了，因為他們必得見神。”（太五：8）
願我們謙卑自己，領受神的智慧，行生命的正路。── 于中旻《箴言箋記》
【箴三5別走捷徑】人都喜歡付出最少的代價，得著最大的成就，在這件事上，魔鬼給我們的辦法就是走捷徑。
當耶穌在曠野的時候，魔鬼對耶穌說，只要向我屈膝，萬國和萬國的榮華都是你的，十字架的路不必走，何等合算。但主耶穌堅決的拒絕，祂情願行走神給祂定規那又遙遠又艱難的十字架路程。──
吳恩溥《沒藥汁》
【箴三5神，為什麼？“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。”】
數年前，在某地莊稼生長異常的好，農民都很高興豐收在望。但就在收穫之前，天開始下雨，而且下個不停。
馬鈴薯爛在地裡；豆子在豆莢裡長莓。在整個收穫季節裡天氣都很潮濕，期待好收成的希望很快就落空了。一個失望的農夫說：“神，你問一問你自己，這是為什麼？我們做錯了什麼？”
當人們遇到困難的時候，往往會問為什麼？他們的問題是有根據的，因為世界上沒有任何事情的發生是偶然的，神在掌管著一切。不管是撒但還是人類，都無法走出全能的神允許的範圍。
然而，約伯的故事告訴我們，我們不應過於被“為什麼”這個問題所困擾。神有時並不告訴我們原因，把它變得遠遠超出以我們人類的眼光所能理解的範圍，以使我們的信心增長。我們對困難的反應自始至終都應像約伯那樣（伯2：10；42：1~6）。
無論境遇如何，即使你不瞭解神在做什麼，要信靠順服神。
當走入生活的黑暗迷宮，
困難壓倒了我的靈魂，
但我知道你在控制一切
主啊，你既偉大又慈仁。
神不告訴我們目的，但他往往給我們承諾。
──《生命雋語》
【箴三5專心仰望神，不靠自己】「你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明。」
在神看來，作工的人比他作工的本領重要的多。如果他的人對了，縱無大本領，神也要祝福他的工作，在屬靈的歷史上，這樣的例證很多；反之，如果一個人很有本領，而其人卻是有問題的，神不會祝福他及他的工作，這是必定的（參箴四23）。
所以我們求恩賜時，萬不可超過我們的生命程度，否則恩賜有時會害我們，叫我們從恩典中墮落。生命豐富了，就是本領小，也能看見工作的果效，因為生命愈豐富，愈要得到神的同在（林前十三）。
在屬靈上有前途，能在神手中有點用處，必須得學習認識神、認識自己。不要多注意神的奇跡及工作的效果，要從果效中認識神的自己，這樣才能使我們更謙卑、更捨棄自己；人愈能棄絕自己，就愈能被神使用。
彼得所以能被神使用，其主要原因就是他不只看效果，他更深的是看神自己。一看到主時，他立時發覺了自己的可憐，罪汙，所以就情不自禁的呼喊說：“主啊！主啊！離開我，我是個罪人。”（參路五8）
因為他自己在這個工作上是個失敗者。整夜的勞力，並沒有得著什麼，可是一聽主的話，即時果實累累，這叫彼得多驚奇。他的眼明亮了，看見了自己軟弱可憐，看見主的大能，才知道自己是個罪人。這個謙卑的禱告得蒙悅納，後來竟可得人成千，原因就在於他不看果效，不以此自豪，不偷竊主榮，所以主才大用他。
主曾說：“我兒，要將你的心歸我，你的眼目，也要喜悅我的道路”（箴二三26）。—— 李慕聖《晨光》
【箴三6】「祂必指引你的路。」
「你的路」！每一個人的路都與別人不同。路與路都排列著，只是各不相同。有的路彎曲，有的路很直。當彼得聽見主的預言，知道他的路會崎嶇難行，也不禁轉向同工朋友，問耶穌：「這人將來怎樣？」耶穌立刻回答說：「這件事你最好不問，不要干預，這完全是我的選擇與意願。我若願意，他會在我來的時候還活著。」
我們需要神的引導。一個從高處俯瞰迷宮的人，會領你穿越縱橫交錯的路徑。神既造你的生命，必會引領你，也只有祂可以引導你。
首先，我們不可依靠自己的聰明——人常自以為有遠大的眼光，會判斷。我們看地圖、說明書及聽從旅伴的主張，結果發現自己走錯了路。我們該承認自己的瞭解力不足，也不夠聰明來決定路向。我們必須承認自己的無能，捨棄一切依靠自己的心。
接著我們要在一切的事上認定祂。讓你的眼單純，你惟一的目的是討祂喜悅，惟一的動機是求祂的榮耀。我們的路在面前多麼確定與歡悅，我們不要看下面或看周圍，只向上仰望基督的面。宇宙的定律好似神的性格一樣是不變的，凡存心離開主的，縱使是片刻，也必無法真正聖潔、快樂、與有用！──邁爾《珍貴的片刻》
【箴三7求真智慧】「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」
智慧非常重要，一生的成敗得失，禍福榮辱都與它有關，其利益勝於精金，其價值超過珍珠，一切所喜愛的都不足與之比較（箴8：11），但智慧有真假之別（箴2：7），屬天屬地之分（雅3：15，17）。假的，屬地的智慧不但對人無益，而且有害。「主叫有智慧的中了自己的詭計」，「主知道智慧人的意念是虛妄的。」（林前3：19，20、2：6）
真智慧是從上頭來的，是神所賜的（雅1：5；箴2：6，7），實在說來，敬畏主就是智慧；遠離惡，便是聰明。」（伯28：28；詩111：10；箴9：10）不要從惡事上學習得聰明智慧，而在惡事上要作嬰孩，要愚拙一無所知才好（林前14：20；羅16：19）。在惡上越聰明越給惡可趁之機，?佔據人的心思，並引誘人去作惡，所以從根本上就要遠離惡事（伯1：1；箴16：6），免得受惡事影響，進入試探，迷惑之中。
因此敬畏神的人都遠離惡事， 並且恨惡邪惡（箴8：13），不必在神以外另求智慧，那樣容易自以為有智慧，而倚靠自己的聰明。只要在凡事上認定神，敬畏神，遵守神的話，倚靠神的靈就沒有錯誤，有神的話常存在心中，就比仇敵、師傅、老人更有智慧、更通達、更明白（詩119：98~100）。所以我們要聽從神的教導，那是智慧之源，不要倚靠自己的聰明，也不要尋求世人的智慧。──《每日天糧》
【箴三11∼12面對逆境之道——克服消極態度】克服消極的態度，就是「輕看」有消極，包含抗拒和蔑視的意思，就是說要抗拒逆境和採取蔑視逆境的態度。我們看逆境為人生道路的絆腳石，為甚麼正當事業如日中天的時候會突然生起一場大病來？我們覺得這是命運的安排，是意外，所以便咬緊牙齦希望盡快經過這場惡夢。過去幾年，香港經濟環境不好，很多人的物業變成負資產，以為等經濟好轉情況便有改善，所以我們抗拒和蔑視這些臨到我們身上的逆境。
聖經是一本實際啟示我們的書，它沒有叫我們找出苦難的原因，乃是教我們如何面對苦難，如何勝過苦難。因為神是掌管萬物，是全盤計劃的神。在加拿大我見過一對從香港到那邊求醫的夫婦，丈夫患了嚴重的腎病，需要接受較先進的治療。當太太講述他們的情況時感到非常激動；因為她覺得無論在金錢上和時間上，他們對神都全然盡忠，所以不明白為甚麼這病竟會臨到她丈夫身上，成為丈夫事業上的重大絆腳石。求主幫助我們積極面對逆境，不要找理由推卸負責。
另一方面，克服消極的態度，就是說不要「厭煩」神的責備，就算長時間在逆境下，也不要討厭世界、討厭環境，向逆境低頭，甚至消極到要結束自己的生命。早幾年聽到一個消息，是一位元加拿大神學院教授，因為忍受不了骨癌的痛苦而了結自己的生命。後來才知道他長期患病，抵受不了長期的痛苦，痛情越拖長，就越厭煩自己、厭煩環境，因而了結此殘生。求主幫助我們面對逆境時，要屏除消極，厭煩的態度。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴三11~12管教的是愛子】「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」
一個信徒初蒙恩時，主處處看顧他、聽他禱告、賜福給他。漸漸長進後，就要受到管教。他所求的也不一定都能得蒙應允，這是因為要我們學習作神的兒女，好能會配享受神的榮耀和真福。
我們所以感覺受管教太苦，其原因之一是不知道作神子民的真福，猶如小孩子不受管教就不會作人，也不會享受人的福分一樣。只隨心所欲，是作不好人的，如同浪子。
只有“心”經過受管教、受點苦痛，然後才會作人，才會享用人的權利。我們常常求主保守我們，但當神真的照我們所求的保守我們時，我們卻又常會發出怨歎，甚至掙扎悖逆，這是因為我們不懂得神的保守。對我們來說，有很多時候都是屬於拘束或捆綁性的。
神為了要保守我們不越軌，就必須要用些方法及力量緊緊握著我們的手。可是我們就是那麼喜歡亂跳，總想脫開主手，隨意而奔，不知道離開主的危險。
因仇敵魔鬼時常在暗中窺探我們，當我們一離開主時，他就可過來咬傷，甚至吞吃我們。所以，主必須得以緊握的方法來約束我們的行動，而我們卻常會認為，這是主的苛刻、嚴厲。
在肉體受到限制時，就會發怨尤，忘了這是主聽了我們的祈求，正在保守我們哩！從此看來，主的保守對我們極多的時候，都是一種約束，甚至是一種管教。
“因為耶和華是你所依靠的，他必保守你的腳不陷入網羅。”（箴三26）—— 李慕聖《晨光》
【箴三16∼17 得了智慧必然健康長壽，富貴亨通嗎？】
箴言有多處提到得智慧的好處，包括長壽、富貴、平安。如果你不是這樣的話，是否表示你缺少智慧呢？並不儘然。這些陳述只是一般的規律而非百分之百的保證。在完美的世界裡，得智慧常常會有這些好處，即使在苦難的世界上，有智慧的生活往往也會帶來明顯的福分，不過並不是絕對的。有時因罪的介入，使一些福分要等到主耶穌再來建立祂永恆的國度時才能得到。這就是我們“行事為人必須憑信心，而不憑眼見”的原因（參林後五7）。智慧終會使人得福，這是我們可以放心的。──《靈修版聖經注釋》
【箴三17智慧帶來有目標的人生】道路叫人有一個朝向的目的。以色列人在曠野生活了四十年，漫無目的地過活。當我們選擇追求智慧的時候，乃是選擇神為我們預備的道路，過一個有目標的人生。當一個人清楚明白神要他走的道路，生命投資在那方面的時候，他的道是安樂，路是平安的。我們要清楚知道人生的目標，若神要你成為家庭主婦，你卻做了教師；若神要你做工程師，你卻做了牧師；若神要你做宣教士，你卻做了政治家，那你是走自己的路，不是走神的路，是不會有平安喜樂的。
在這裡我願意一提這次前赴多倫多，一位姊妹向我述說的見證：姊妹憶述她在誕下第一個兒子時，就決心辭去她的工作，在家中撫養子女，即使與家人過著簡樸的生活，也是甘之如飴。直到今天，她的三個子女俱各長大成人，在主的愛裡成長，長子更成了一位人所敬仰的醫生。相反，另有一位姊妹，她選擇做個帶職的母親，把自己的兒子交給自己的妹妹照管，每逢週末才將孩子帶回家中團聚，結果，今日兒子長大了，和照顧她的阿姨很親近，但對他的生母卻異常的悖逆。由此可見，前述第一位姊妹所作的抉擇是正確的，而第二位姊妹因著生活擔子，為要使兒子得著豐富的物質生活和良好的學校教育而不間斷地工作，但最終卻失落了兒子的愛和沖淡了母子間的親情，真可說是得不償失哩！——張慕皚《箴言查經信息》
【箴三19】「就是鷹在空中飛的道。」
請觀察一下飛鳥。如果你能夠問它們是否畏懼地心吸力的律，它們將如何回答呢？它們會如此說：「我們從未聽過牛頓的名字，我們不懂得他所發現的律。我們飛翔天空，因為我們生命的律就是要飛翔的。」這些飛鳥不只有飛翔能力的生命，並且在生命裡有一個飛翔的律，能使這些活物可以自然而然地勝過地心吸力的律。然而地心吸力仍然存在著。如果你在一個天氣嚴寒，白雪盈階的早上起來，看見一隻死麻雀在院子裡，你就立即憬悟，知道地心吸力之律存在的持久性。然而飛鳥在活的時候，它們就能夠勝過地心吸力，因為在它們裡面的生命，能管理它們一切有意識的活動，叫它們不至下跌。事實確是如此！同樣的，那在基督耶穌裡生命之靈的律，已經釋放了我們，使我們脫離罪和死的律了！——
倪柝聲《曠野的筵席》
【箴三27與人相處的智慧——樂善好施】樂善好施也是成熟品格的記號。未成熟如孩童者，只會自私地尋求自己想要的東西。今天婚姻最大的問題是兩個未成熟的結婚，彼此也不肯為對方付出，最終婚姻關係必然破裂。美國一個名叫Susan Smith 的女士，產下兩孩子後與夫仳離，新男友不喜小孩，於是她便將兩個孩子放進私家車內推到河裡淹死，這樣自私、不成熟的人實不應該進入婚姻關係裡。「你手若有行善的力量」提醒我們施予時要量力而為。若自己沒有錢，卻想辦法借錢予人替人還債；若長時間廢寢忘餐地幫朋友，均不是符合聖經原則。我們很多時是「好心做壞事」，其實我們要求天父賜智慧，曉得有些人是不值得幫的便不要幫，好像對於那嗜賭、吸毒的人，我們便不應借錢給他們，因為這樣幫他只不過等如害他。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴三29不可辜負鄰舍對你的信任】今天的社會人與人之間關係疏離，誠信崩潰。昔日我在加拿大讀大學時人們家不閉戶，車不上鎖；十年後我再回去已是另一景貌：街上有人搶劫，人們互不信任，屋子、車子都必需牢牢上鎖。現在我們不單止信不過不相熟的人，連相熟的人也信不過。有研究指出許多強姦謀殺案的罪犯均是與受害者相識的，早陣子波士頓發生的辦公室鎗擊案，犯案者鎗擊射死的是他八個在辦公室內的同事。美國一些幼稚園向幼童派發小冊子，教導他們不要相信陌生人，若有人需要你幫助，就請對方去找員警叔叔。自小便教導孩子提防人，不要幫助人，社會淪落到如此地步，真是可憐！美國的教育水準雖好，但人的誠信卻完全崩潰。有調查顯示百分之九十的美國被訪者經常說謊，而其中的三十六巴仙更曾經嚴重地說謊傷害朋友。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴三30對人要欣賞和鼓勵】做人不可批評、挑剔，而要欣賞 、鼓勵別人。高傲，自命不凡的人認為人人都不對，自卑的人認為自己比不上周圍的人，找出別人的不足之處，以此來提升自己；為甚麼人喜歡批評，喜歡挑剔別人呢？因為自小養成了消極的人生觀念，把人生看得灰暗，這往往是自小形成，與家庭教育也有關係的；據一項統計：作父母的每日大概跟兒女講話十四分鐘，其中十二分鐘是消極、負面的，有一分鐘是中性的，只有一分鐘是積極、正面的。父母時時告訴孩子：你是愚蠢的，沒有用的！孩子以為父母講得對，自小認為自己是這樣的。一個牧師去監獄佈道，他問在座的一千囚犯：「在你們小時候，有多少是父母講過你們有一天會坐監的？」成千隻手舉了起來……求主幫助我們培育一些自小積極、樂觀的小孩子，懂得從好的方面看事物。
有兩個小孩子在一起玩，看到很多玫瑰花，一個說：又大又紅，真漂亮！另一個卻說：但玫瑰有刺；走累了買汽水喝，停下來時，一個說：我還有一半，另一個說：只有一半了……兩個孩子來自不同的家庭，不同的背景，有著不同的訓練，一個從積極、樂觀看事物，而另一個從消極方面看事物。——張慕皚《箴言查經信息》