箴言第五章例證與靈感集錦
【箴五3他的口比油更滑】油滑減少磨擦，使人有舒服的感覺，意謂不用怕是十分安全的。今天的人就用這種比油更滑，告知你性濫交不用怕，是安全的。因為今天醫學倡明所以不用怕有性病。有報導指出，在外國同性戀的年青人中有些怕患上愛滋病，但又不想放棄這種不應的行為結果最安全的方法就是先去尋找感染病毒，當染到了便不用再怕，可以很舒服地放縱自己。有些人更指出若不想有罪咎感便不讀聖經，不返教會，離開神便可以自由自在了，因為沒有人再告訴你何謂不對了。更油滑的咀更指出，這只是逢埸作興沒有甚麼大不了，對家庭不會沒有影響。但眼見有多少的家庭就因此而被破壞了，一次兩次並沒有甚麼問題的。但事實正如很多吸毒的人，開始時都是一樣的，別人會上癮，我比他們強，所以一兩次不會有影響的。結果很多人就因此上了毒癮，最後更帶來個人和家庭的悲劇，這是糖衣的一面。
神是公義的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。若我們回轉，神是會赦免我們的罪，但罪帶來的後果卻要自我承擔的。有一位牧師他曾吸毒，其後悔改信主，為主努力作工，但由於昔日曾共用針筒而染了肝病，所以至今仍不停受到肝病的困擾；這也成為他的重擔，經常在肝病中掙紮，無力事奉神，所以罪雖得赦免，但罪所帶來的後果至今仍跟隨著他。所以神是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。
「苦似茵蔯，快如兩刃的刀」這就是糖衣後的毒藥，是人犯罪後所收的果子。刀是危險的，兩刃的刀破壞性更強。愛斯基摩人如何捕捉北極熊，他們用一把兩刃鋒利的刀塗滿了一層層動物的血，血很快結成了冰，然後將刀插在雪地上。北極熊的嗅覺很敏銳，聞到血腥氣味便去吸吮，像吮冰棒一般，誰知吮光了外層的血便一口咬著鋒利的刀，舌頭割破，血流如注，但由於天氣太冰凍所以感覺不到傷口的痛楚，誤以為有更多的血可以吸吮，卻還不知是吮著自己的血，結果因為吮光自己的血至死。多少人犯情慾的罪就像北極熊吮血一般是傷害自己和危險的。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴五5∼6情慾上的罪是死路一條】腳是用來走路的，「腳下入死地」，意謂人生走錯了方向，陷入罪中；而罪又帶領人生進入陰間，陰間即是死亡。犯罪的人自以為只是尋求一時的刺激，卻想不到長遠的後果。腳逐漸引入陰間即死亡，這包括肉體的死和破壞，很多犯了這種罪的人，結果走上自殺和被殺的道路，也受著很多疾病痛苦如愛滋病所折磨。
有一位三十多歲的年青人因被情所困而向牧師求助。事緣他的秘書放大假，需請替工秘書代職，在不堪引誘下和她發生了情慾的罪，心中雖想拒絕她，但卻無法自製。回到家中又感內咎，因他實在愛自己的家庭，但可惜回到辦公室又身不由己。他形容自己像隻蒼蠅被捕蠅的膠貼黏著不能逃脫一樣，當他自知無能為力勝過此罪，唯有向牧師求助。於是牧師到他家中找他太太說明此事，然後和她太太一起到辦公室找他和那位秘書，牧師向那秘書說明這位丈夫對他妻兒有着不可分割的關係，而他倆的交往不過是肉體的關係。然後牧師和這一對夫婦一起祈禱，將他們交給神，最後更向那秘書傳福音，而她最終也肯悔改信主。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴五6，21】「生命平坦的道……祂也修平人一切的路。」
「生命平坦的道」，這是多麼有意義的話，使我們知道，神一直在我們前面，修平我們的路，除去道上一切的障礙，使我們的腳不致跌倒。
也許你正面對艱難的大山。在你面前無比的困難，好似一堵高牆，擋住了天路。你過約旦河，常有耶利哥堵住你的進路，使你的心失望。但是你要相信，在一切崎嶇的阻礙中卻有一條平坦的道，是山區中的道路。你只要隨從引導，走起來很容易又很愉快。神所預備的，你必須這樣走。但是我們卻怕那些斜坡山崖。只仰望主，因為主在高山之上，我們一定相信祂指引我們走向生命平坦的道。
你的路不平坦，很多石塊從上面滾下來，擋住出路。也許那些是你的罪或錯失，也許是你的自恃與固執？可能是生命中的憂苦與試煉。這些不一定阻礙我們前進，雖然經文的用意必指阻礙我們的進路。當彼得在鐵門邊，發現門是開著的。當婦女走到墓前，墓門的石頭已經輥開了。一個人若求逸樂，結果必找不到生活平坦的道。──邁爾《珍貴的片刻》
在公路上行駛的車輛，有些可以看到，在後面貼著標語：“保持距離”。因為在駕駛中，要準備可能有的突發情況，需要有時間應變，太靠近了就缺乏足夠的空間，容易出問題。
在屬靈的道路上，也要顧慮到安全問題，是撒但魔鬼所佈設的試探。試探不是明顯可怕的迫害，叫人望而卻步，轉背逃走；而是表面無害的引誘，甚至使人樂於接近，終而陷於網羅而不能自拔。陷於試探的危機，常是由於輕忽，不加注意。
試探的可怕，在於其表面並不可怕。聖經描述的淫婦是：
淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑；
至終卻苦似茵陳，快如兩刃的刀。
她的腳下入死地，她腳步踏住陰間，
以致她找不著生命平坦的道；
她的路變遷不定，自己還不知道。（箴五：3-6）
淫婦全然不露出惡婦的形像，也不像潑婦叫人望而生畏；其引誘力，在於會說好話，甜言蜜語。我們知道，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”；根本就沒有想到於你有利的人，只說好話討你歡喜，卻心底下另有目的；她的話像油一樣叫你樂於接受，也叫你的腳步滑下，滑下墜落入死亡。
這當然是持守品德貞潔的好教訓，卻似是單為男人寫的。但更有的“淫婦”，用同樣的方法，卻有更邪惡的目的，更可怕的結果，是能夠敗壞聖徒的信仰。假先知說討人喜悅的話，叫“你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣”（林後一一：3）。
勝過試探的最好方法，是遠離試探。“你所行的道要離她遠，不可就近她的房門。”（箴五：8）“不要自欺，濫交是敗壞善行。”（林前一五：33）聖經說：“人若懷裏搋火，衣服豈能不燒呢？人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？”（箴六：27-28）濫交是敗壞的開始，與試探狎玩的，必不免陷於試探。
早世紀的聖徒，主張在心口畫十字架，可以潔淨思想，勝過試探。這樣作未始不可，對於某些人曾經發生效果，所以至今有人仍然實行。但更要緊的，是把十字架活畫在眼前，保持與主靈交，時常思念主救贖的大愛，買我們歸於祂，就當時時專注於基督，心不偏邪，勝過試探引誘。──
于中旻《箴言箋記》
【箴五15】「你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。」
「池中的水」，「井裡的水」比喻為妻子或配偶的情愛，是神給我們預備的；要我們在自己的配偶身上找到愛情的滿足。請留意這句經文說：「要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水」，在神的定規裡，各人當以自己的丈夫，自己的妻子為滿足。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴五22死的清算】經文﹕“他吃了把嘴一擦﹐就說﹕我沒有行惡。”箴30﹕20
在東北的一個小市鎮﹐每逢集市的日子﹐就顯得格外熱哄哄地﹐鄉民們從本區各處的大小村莊帶著他們地裡出的土產以及一群群牛､羊､驢､馬到鎮上來趕集。市場上擁擠了流動不定的人群。雖然時在嚴冬﹐但人們所匯成的熱氣倒把冷氣吞沒了。
是在東鄉住的一位屠夫﹐他從市集上買到一只肥壯價又不貴的山羊﹐一路牽著向歸途慢步步行﹐當他經過一個山谷拐一個彎﹐無意中遇見一只狼﹐兩下一楞便都站著。山羊一看是殘暴成性的狼﹐便靠攏在屠夫的腳旁偎倚﹐身上有些顫抖﹐並發出微弱的哀嗚。狼看見這只肥羊早就流涎三尺﹐何況這時日已中午﹐飢腸轆轆﹐他咧著嘴向屠夫問道﹕
“從那裡牽來的肥羊﹖”
“市集上買來的。”屠夫回答。
“虧你是堂堂男子﹐你看我一生不知吃了多少羊﹐從來就不曾付過一文錢的。”狼諷刺著說。
屠夫不慌不忙解開腰帶﹐掀開皮短襖﹐露出裡面的狼皮﹐就對狼說﹕“看見吧﹗這就是吃羊不花錢的代價。”狼一看﹐趕忙把尾巴夾在兩股間﹐頭也不轉一溜煙跑掉了。
這是一則發人深思的寓言。
常言道﹕“天網恢恢﹐疏而不漏。”
又說﹕善有善報﹐惡有惡報﹐善惡不報﹐時候未到。
《聖經》又是怎麼說的﹕
“不要為作惡的心懷不平﹐也不要嫉妒惡人。因為惡人終不得善報﹐惡人的燈也必熄滅。”箴24﹕19-20
“惡人必被自己的罪孽捉住﹐他必被自己的罪惡如繩索纏繞。”箴5﹕22
筆者想起士師記一章6至7節記著一位名叫亞多尼比色﹐他是帕勒斯但南部比色鎮之主。他曾先後攻打過七十個國家﹐每個國王都成為他的階下囚。但他並不把他們一一處之極刑﹔乃是把他們的手和腳的大拇指都砍斷﹐在每日三餐時﹐叫這些囚犯在桌子底下拾取桌上掉下來的零碎充飢﹐藉以取樂﹐真是極盡殘虐凌辱之能事。可是天網恢恢疏而不漏。在一次戰役中﹐所謂蓋世英雄的亞多尼比色﹐想不到會敗在猶大和西緬手裡﹐成為戰俘。猶大王對待他﹐也是把他的手腳的大拇指全都砍掉。這真是以己之道還己之身。當亞多尼比色受此殘酷的刑罰時﹐頓然痛感道﹕“現在神按著我所行的報應我了。”
奉勸那些貪戀罪中之樂的朋友﹐應該及早回頭棄惡從善﹐歸向操報應的神。請聽﹕“主耶和華說﹐惡人死亡豈是我喜悅的嗎﹖不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼﹖”（結18﹕23）。──
佚名《喻道故事續集》