箴言第二十四章例證與靈感集錦
朋友存在的價值，是可以聽到反對的意見。
聖經說到不同意見的價值：“你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，所謀乃成。”（箴二四：6）── 于中旻《喻道集錦》
【箴二十四10∼12無情的罪】神對我們有極大的恩情，神已經饒恕了我們的罪，我們要報答神的厚恩，將神對我們的恩情施予周圍需要幫助的人。求神將耶穌基督的同情心賜予我們，教我們領受了基督的愛，能將神的愛與別人分享，若不這樣行，自己便要得著無情的報應。
慕迪先生曾講過一件真實的事蹟，話說有一名經商的人，他自己既不飲酒，也不賣酒，當人請求他公開表明立場，支持鎮中的禁酒行動時，他卻推辭說事不關己，最後公投的結果是繼續賣酒。幾個月之後的一天，商人往火車站準備迎接太太及女兒回家，但火車卻因意外而延遲到站，當他正在焦急之際卻接報，火車在前一段路軌失事，他太太和女兒都在這意外中喪生，及後，追究火車失事的原因，竟是由於車長酒後駕駛，導致這宗悲劇發生。商人若從一開始便支持禁酒運動，可能這悲劇便不會發生。這名商人所受到的報應，正因為他在道德危機中保持緘默，置身事外的他不曉得自己已犯了嚴重的罪。神在我們遇上嚴重的生命危機時，差遣祂的兒子來到世間拯救我們。所以我們有責任，努力將福音傳開，讓更多人接受耶穌基督的愛，這樣，始能報答神給我們的厚恩。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴二十四11】「人被拉到死地，你要解救。」
這項教訓由基督加上更大的能力。以前人們只知道過失的錯謬，但是主教導我們若不行善就是惡。在教會中，我們承認作了不應該行的事，這是與一般人憑良心行事的態度差不多。但是現在主教導我們更進一步明白，凡是應該做的不去作，這是我們最大最嚴重的罪。
祭司與利未人不去幫助那受傷的旅人；僕人不用主人的錢；列國的人不幫助那缺乏衣食與照顧的貧窮者；五個童女燈裡沒有油；樹不結果——這些都是基督認為羞恥的，受永遠的刑罰。我們不能忽略四周的惡，推說不付責任。我們不能閉著眼不看奸惡與暴虐。我們不能說這不關我們的事，因為任何事都是主知道的，祂是鑒察我們內心的主。我們日後一定向祂交帳，我們不作，主就不喜悅。
這項教訓在以斯帖記有最好的說明。當年青的王后猶豫的時候，末底改說的很對：「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家必至滅亡，焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」──邁爾《珍貴的片刻》
雖然律法沒有規定，對不作“好撒瑪利亞人”的處罰，人的內心總會知道，見義勇為是好的品德，忽略當盡的義務，不是好事。律法規定：“若遇見你仇敵的牛或驢，失迷了路，總要牽回來交給他。”（出二三：4）如果對仇敵失迷的牲畜，還要愛護，對失喪的人又當如何？聖經有更高的要求說：“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。”（雅四：17）
人不能憑行善得救，但得救以後的人必然有善行。在所有的善行當中，莫過於以天父的大愛，拯救將滅亡的人。“叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮掩許多的罪。”（雅五：20）
你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。
人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。
你若說：“這事我未曾知道。”
那衡量人心的豈不明白嗎？
保守你命的豈不知道嗎？
祂豈不按各人所行的報應各人嗎？
（箴二四：10-12）
要作救人的事工，必須先勇敢，因為自己可能遭受患難。但要注意，不是力量小而膽怯，是膽怯使人消失力量。甘於冒險犯難，有“保守你命的”神同在，沒有甚麼好怕的。
拯救將亡的人，不能等待，不能推給別人去作。神把你安排在那裏，有祂的美意，是要你堵住破口，使人不至滅亡。
迷失在罪惡中的人，以犯罪為快樂的事，在危險中而不自知。正如醉酒的人，無覺於生命的不安全。（箴二三：34）只有清醒的人，能分辨安危，能儆醒謹守（帖前五：4-10）。因此，神把救人的責任，託付給得救蒙恩的聖徒。“責任卻已經託付我了”（林前九：17），是不容推脫的。那位全知的神，是造人的心，也鑒察人心的；神是全能的神，當你遵行祂的旨意，為祂爭戰的時候，祂會負責保守你的生命，不容仇敵侵害，救你“脫離諸般的凶惡…進祂的天國”（提後四：17-18）；祂是公義的，必照各人所行的，或善或惡受報。
今天的世代邪惡，“現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子”。神的兒女“不可徒受祂的恩典”（林後六：1-2），作世上的光，睜開眼睛，看見人的需要，伸出手，為主作拯救的工作。──
于中旻《箴言箋記》
【箴二十四13∼14尋找智慧】這是箴言的中心所在，這一切所說的話，目的非單指引人如何生活，更重要的，是要人在實踐的同時，找到生命智慧的所在，從而竭力追尋。這智慧的路，實在已在你我的面前，因在基督裏，我們已尋獲生命，尋得智慧之源，就看你我是否不斷得凓這無限的智慧。——《新舊約輔讀》
【箴二十四15∼16】「七次」不一定為實在的數目，因為七在猶太人的觀念中有完全的含意，意即義人那怕遭謀害千百次，因神的同在，他不會永遠跌倒不起；惡人則剛好相反。我們既因信稱義，就是在神的保護之下；跌倒叫我們更謹慎，並且更可經驗從神而來的恩典。——《新舊約輔讀》
“義人雖七次跌倒，仍必興起。”（箴二四：16）── 于中旻《喻道集錦》
【箴廿四19~20死的清算】經文﹕“他吃了把嘴一擦﹐就說﹕我沒有行惡。”箴30﹕20
在東北的一個小市鎮﹐每逢集市的日子﹐就顯得格外熱哄哄地﹐鄉民們從本區各處的大小村莊帶著他們地裡出的土產以及一群群牛､羊､驢､馬到鎮上來趕集。市場上擁擠了流動不定的人群。雖然時在嚴冬﹐但人們所匯成的熱氣倒把冷氣吞沒了。
是在東鄉住的一位屠夫﹐他從市集上買到一只肥壯價又不貴的山羊﹐一路牽著向歸途慢步步行﹐當他經過一個山谷拐一個彎﹐無意中遇見一只狼﹐兩下一楞便都站著。山羊一看是殘暴成性的狼﹐便靠攏在屠夫的腳旁偎倚﹐身上有些顫抖﹐並發出微弱的哀嗚。狼看見這只肥羊早就流涎三尺﹐何況這時日已中午﹐飢腸轆轆﹐他咧著嘴向屠夫問道﹕
“從那裡牽來的肥羊﹖”
“市集上買來的。”屠夫回答。
“虧你是堂堂男子﹐你看我一生不知吃了多少羊﹐從來就不曾付過一文錢的。”狼諷刺著說。
屠夫不慌不忙解開腰帶﹐掀開皮短襖﹐露出裡面的狼皮﹐就對狼說﹕“看見吧﹗這就是吃羊不花錢的代價。”狼一看﹐趕忙把尾巴夾在兩股間﹐頭也不轉一溜煙跑掉了。
這是一則發人深思的寓言。
常言道﹕“天網恢恢﹐疏而不漏。”
又說﹕善有善報﹐惡有惡報﹐善惡不報﹐時候未到。
《聖經》又是怎麼說的﹕
“不要為作惡的心懷不平﹐也不要嫉妒惡人。因為惡人終不得善報﹐惡人的燈也必熄滅。”箴24﹕19-20
“惡人必被自己的罪孽捉住﹐他必被自己的罪惡如繩索纏繞。”箴5﹕22
筆者想起士師記一章6至7節記著一位名叫亞多尼比色﹐他是帕勒斯但南部比色鎮之主。他曾先後攻打過七十個國家﹐每個國王都成為他的階下囚。但他並不把他們一一處之極刑﹔乃是把他們的手和腳的大拇指都砍斷﹐在每日三餐時﹐叫這些囚犯在桌子底下拾取桌上掉下來的零碎充飢﹐藉以取樂﹐真是極盡殘虐凌辱之能事。可是天網恢恢疏而不漏。在一次戰役中﹐所謂蓋世英雄的亞多尼比色﹐想不到會敗在猶大和西緬手裡﹐成為戰俘。猶大王對待他﹐也是把他的手腳的大拇指全都砍掉。這真是以己之道還己之身。當亞多尼比色受此殘酷的刑罰時﹐頓然痛感道﹕“現在神按著我所行的報應我了。”
奉勸那些貪戀罪中之樂的朋友﹐應該及早回頭棄惡從善﹐歸向操報應的神。請聽﹕“主耶和華說﹐惡人死亡豈是我喜悅的嗎﹖不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼﹖”（結18﹕23）。──
佚名《喻道故事續集》
【箴二十四23∼24公正不偏】我們身為基督徒，應站在真理的立場，不能把上述歧視跟性傾向歧視混為一談。種族、性別乃是與生俱來，屬先天性，年齡則屬自然，無從改變；我們不應因著種族、年齡、性別對人歧視。而性傾向歧視則與之不同，同性戀是逆性行為，它不是先天，亦不屬自然，科學研究至今尚未證實同性戀行為屬先天。而且同性戀行為就有如吸煙，兩者俱屬危害健康；不獨影響個人健康，也涉及社會健康。
人類社會實在充滿了歧視，男女不平等的情況叫人吃驚。從前西方社會嚴重歧視婦女，1851年西方出現首位女醫生，那時，不僅男病人歧視她，連女病人也不例外；沒有業主願意出租地方讓她開設診所，直至後來，有業主並無查問她租借用途，她才成功開業。可惜，只得一位主張平等的貴格會教徒願意接受她的診治。至1853年，她在貧民區正式開設診所，卻只有病危的人才勉為其難前往就醫。人類社會充滿歧視偏見，是源於我們對人不太瞭解，對種族不太認識。我們可會直接接觸其他種族的人呢？神是不偏待人的，十架拆毀了種族之間的圍牆；在耶穌基督裡，人是平等的。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴二十四25道德勇氣】屬靈領袖正需要道德勇氣，對犯罪者不予縱容和姑息。然而，犯罪者也許有權有勢，叫我們瑟縮懼怕，怕得罪他們便失去工作、喪掉生命。前蘇聯史太林時代，不少無辜者被史太林殺害。他逝世後，跟隨史太林的赫魯曉夫上臺。有一次，赫魯曉夫演講完畢，台下有人發問，說：「當史太林施行暴政，屠殺無辜時，究竟你在那裡？」暗地批評他當時噤若寒蟬。赫魯曉夫聽畢，圓瞪著眼，高聲斥喝發問者是誰？四下突然變得鴉雀無聲。一會兒，赫魯曉夫自嘲道他跟群眾一樣，欠缺道德勇氣，便不發一言。多少時候，我們面對罪行，面對惡人，多半沈默不言。教會也不例外，在第二次世界大戰時，德國教會受希特拉威嚇便默不作聲；獨潘霍華例外，膽敢挺身而出，指出希特拉的謬誤。可惜，具備道德勇氣的信徒實在太少。
領袖既有智慧，又具道德勇氣必蒙神賜福，得人喜悅；就如耶利米、但以理及他三位朋友一樣。西元四世紀，最殘酷的娛樂莫如鬥獸場，人們觀賞人獸的搏鬥，高聲歡呼，有如慶祝節日般。一次，有一位敘利亞修院修士眼見鬥獸場內的惡鬥，便高聲疾呼，喝令停止，當場就被羅馬兵丁刺死。他為著正義犧牲生命。然經此一役，此類娛樂便漸趨式微。近代美國消除種族歧視，原來源於一位瘦小的黑人女工。按當時規定，乘搭公共汽車，只有白人才可佔用前面座位，黑人只可屈就在後座。一次，這位勇敢的婦人堅持坐在巴士前頭，雖然惹來軒然大波，卻啟發當地浸信會為此發動祈禱，終致消除種族歧視。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴二十四26待人真誠】待人真誠的人不求自己的益處，縱或吃虧也要持守神的真理。對己誠實，勿因討人喜歡而隨波逐流。一件老布殊總統的瑣事值得一提。他曾親筆寫信讚揚一位中學生。事緣這位中學生參與球賽，戰情激烈。他在球證鳴笛前射進一球，但卻誠實地說進球時顯示牌已經顯示球賽時間結束，最後入球無效。這件事轟動全國，總統也為此而親自致函表揚，因學生的的行為令他覺得國家滿有盼望。原來這位學生自小在教會長大，他不覺得自己做了什麼偉大的事情，誠實作事只是反映了耶穌在他裡面的生命，有機會誠實作事，就當感恩。現今社會正需要更多這類待人以誠的好領袖。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴二十四27處事有序】好領袖處事必先有計劃，基督徒誤以為單靠祈禱就已足夠，誠然禱告、交託是不可或缺的，然而禱告跟計劃不致互相衝突，神反倒透過我們的計劃來成就祂的美意(腓二13)。
一次，牛津大學的飯堂需要更換橫樑，就在工程人員為橫樑的材料而費煞思量之際；便請來林木專家，為他們釋除疑慮。原來五百年前興建大樓時，早已種植了幾顆橡樹，以作日後更換橫樑之用。可見時人計劃周詳。
夜間航行須要燈塔，看守燈塔的人按月領取足夠的燈油，讓燈塔每晚發光，免得船隻遇險。有一天，一位婦人懇求看守燈塔的人給她一點油，讓她女兒抵禦寒冷。翌日，一位父親又向他求點油，讓他兒子挑燈夜讀。他都應允了。到了月底，油用光了，那晚燈塔不能發出光芒，結果三條船沈沒，超過一百人遇難。政府查究此事時，看守者說自己為著幫助別人，政府重申他首要任務，就是讓燈塔每晚發出亮光，其他事情都是次要。——張慕皚《箴言查經信息》