箴言第十章纲目
【美满家庭之道（十1）】
一、家庭的重要
二、父母的责任
1、提供爱和温馨的家庭
2、灌输圣经的价值观和道德的原则
三、子女的责任
1、尝试播放父母喜欢的音乐或诗歌
2、不要刻意指出父母的弱点，要以身作则
3、主动要求父母分享他们的难处
4、接纳父母的衣着和仪表
5、为父母祷告
——张慕皑《箴言查经信息》
【智慧地生活（十1∼17）】
一、论智愚（1）
二、论钱财（2）
三、论勤懒（4∼5）
四、论恨爱（12）
五、论富贫（15）
六、论生死（16）
──《新旧约辅读》
【财富与生活的保障（十2）】
一、财富不能带来生活的保障
1、表面上不义之财对我们没有益处
2、财富本身对我们没有好处
3、即使不被发现获得不义之财，也一生活在不安之中
二、公义才是真正生活的保障
三、神是贫富的主宰
四、殷勤是致富的正途
五、把握时机是致富的智慧
——张慕皑《箴言查经信息》
【人生何求？（十6∼7）】
一、 今生的福祉
1、对个人方面
(1)虚心的人有福了，因为天国是他们的
(2)哀恸的人有福了，因为他们必得安慰
(3)温柔的人有福了，因为他们必承受地土
(4)饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足
2、对别人方面——怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤
3、对神方面——清心的人有福了，因为他们必得见神
4、对敌对的世界方面
（1）使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子
（2）为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的
二、义人必成为别人的祝福
三、义人的名字受称赞
四、恶人的名字必朽坏
——张慕皑《箴言查经信息》
【应如何建立品格与名誉呢？（十6∼7）】
一、品格与名誉乃由长时期的严格操练而来的
二、不要常常夸耀自己，免得为了要得到别人的称赞，而做出很多虚假的行为来
三、建立良好人际关系
——张慕皑《箴言查经信息》
【个人生命的成长（十8∼9）】
一、个人生命的成长(8)
1、谦卑的顺服
2、心中的顺服
3、爱的顺服
二、个人生活的成长(9)
1、自小学习正直
2、肯吃亏的正直
——张慕皑《箴言查经信息》
【人际关系的成长（十10∼12）】
一、真诚待人（10）
二、造就别人（11）
三、体谅别人（12）
——张慕皑《箴言查经信息》
【两种产业──智慧和财富（十13∼16）】
一、属灵智慧的产业
二、财富的产业
——张慕皑《箴言查经信息》
【生命造就生命（十17∼21）】
一、谨守神道(17)
二、摒除心中的怨恨(18)
三、控制舌头(19∼20)
四、寻求造就别人(21)
——张慕皑《箴言查经信息》
【义人与恶人（十18∼32）】
一、论怨恨（18）
二、论言语（19∼21）
三、论义人与恶人的结局（24∼25）
四、论日子长久（27）
五、论神的道（29）
──《新旧约辅读》
【成功之道（十22∼32）】
一、真富足之道(22)
二、真快乐之道(23)——敬畏耶和华
三、真盼望之道(24 )
四、 面对逆境之道(25)
五、工作之道(26)
1、为赚钱而工作，赚到钱，就为自己的财富而骄傲
2、为人生的意义而工作
3、为满足神的心意，积极努力地在主耶稣大爱的激励下，做好神要我们作的工作
六、长寿之道(27∼28)
七、真保障之道
1、顺服是真保障之道
2、接受真理约束是真保障之道
3、正直、诚信是真保障之道
4、圣洁生活是真保障之道
八、结果子之道
1、生命影响生命，生命滋生生命
2、舌头、言语的运用
——张慕皑《箴言查经信息》
【在自己冈位上做得更好，更讨神喜悦，工作上无往而不利（十26)】
一、工作熟练，效果显著
二、主动积极
三、勤劳而不计较
四、不断上进、不断改进自己的工作
五、灵活且有弹性，以适应瞬息万变的资讯世代
六、想象力加上创建力，善用自己的知识
七、可靠
八、诚实
九热诚
十和蔼、可亲
——张慕皑《箴言查经信息》
第十章、善恶对比之教训（智慧之子与愚昧之子）
序:从第一章到第九章讲到智慧一直在发声，叫我们要听智慧的话，好像马太福音所记的主耶稣在地上讲了许多的话，因他是比所罗门更大的主（太12:42节）。从第十章开始到三十一章讲到圣灵怎样带领智慧之子，怎样培育，训练并雕刻智慧之子，最后被凿成七根柱子。柱子在圣经中是指属灵的性格来说的。所以我们这些有基督生命的人，圣灵是如何在我们身上作工、雕刻，最后主要得着一个荣耀的教会（才德的妇人）。
本章讲到智慧之子与愚昧之子的对比，正像马太福音第七章最后的聪明人和无知的人，也像第二十五章聪明的童女和愚拙的童女。所以马太福音里主在那里讲两等人（太7:13-14节两条路、7:15-23节两种果树、7:24-29节两等根基、24:45-51节两等仆人、25:1-13节二等童女），其实就是讲智慧之子与愚昧之子，也就是（罗8:5-6节）体贴肉体的信徒就是愚昧之子，顺服圣灵的人就是智慧之子。
分段: 1、关于生活之对比: 1-5节、15-16节、26节。
2、关于后果之对比: 6-7节，11节，22节，24-25节， 27-28节，30节
3、关于智慧之对比: 8-10节，13-14节，23节。
4、关于言语之对比: 12节，17-21节，31-32节。
一、关于生活之对比: 1-5节、15-16节、26节。
1、所罗门的箴言: 1节
①所罗门共写了箴言三千句，本书只有记八百句:王上4:32节。
②本章讲智慧之子与愚昧之子的不同情况。我们蒙恩得救以后就地位来说都是智慧之子，但在经历上好像都是愚昧之子，因我们体贴了肉体，作了许多愚昧的事。
③智愚会影响父母:我们要使父神得蒙喜悦。
2、论钱财:2-3节
表明基督徒要行出公义，不可贪不义之财，免得受损失 路16:11-12节、王下5:20-27节（基哈西）。
3、论手勤致富与手懒贻羞的对比: 4-5节，15-16节，25节。
①手勤的人就是夏天聚敛的智慧之子，也被称为“富户”、“义人”。
②手懒的人就是贻羞之子，“穷人”、“恶人”、“懒惰人”，称为愚昧之子。
这是提醒信徒要殷勤为主做工:罗12:11节、林前15:58节
二、关于后果之对比:6-7节、11节、22节、24-25节、27-28节、30节
1、福祉临到与强暴蒙口的对比:6节、11节 智慧之子因认识神必得平安和福气。
伯22:21节
2、称赞与朽烂之对比:7节
创19:29节（神听亚伯拉罕的祷告）。
3、必蒙应允与必临惧怕之对比:22节、24节。
4、日子加多与年岁减少之对比:27节。
诗55:23节:神啊，你必使恶人下入灭亡的坑，流人血。行诡诈的人，必活不到半世，但我要依靠你。
王下20:3节:（希西家）耶和华啊，求你纪念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的事……。
5、神作保障与不得存留之对比:25、28-30节
耶17:10节:我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他所作事的结果报应他。
启22:12节:看哪，我必快来，善罚在我，要照各人所行的报应他。
林后5:10节:因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的或善或恶受报。
三、关于智慧之对比:8-10节、13-14节、23节。
1、智者受命与愚者倾败之对比:8-10节。
王上8:17-20节:所罗门有智慧，接受大卫的命令建造圣殿。
王下20:21节:希西家的儿子玛拿西因愚昧倾败犹大的王朝 ，（王下21:2节 9节 11节 16-18节 20节 23:26节 24:3节“因玛拿西的罪恶缘故以至被掳”）。
2、积存知识与背受刑杖的对比:13-14节
3、以智为乐与以恶为耍之对比:23节
四、关于言语之对比:12节、17-21节、31-32节
1、谨守训诲与违弃责备之对比:17节。
代下:16-23节:乌西雅王不听劝，而长大麻疯而死，引为鉴戒。
2、禁止嘴唇与口出谗谤之对比:18-19节
传5:3节:言语多，显出愚昧。
太5:37节:你们的话是就说是，不是就说不是，若再多说……。
雅3:2节:若有人在话语上没有过失，他就是完全人……。
3、舌似高银与心无价值之对比:20节
表明义人的话语有属灵的份量（诗37:30节:义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平），恶人的心无价值。
4、教养多人与因愚而亡作对比:21节、31-32节
这里也说到义人的口、恶人的口，口中发出不同的言语，表明心的不同情形。
太12:34-37节:因为心里所充满的，口里就说出来。
箴18:21节:生死在舌头的权下。
弗5:15节:不要像愚昧人，当像智慧人。
── 徐大年《箴言书题纲》
第十章【善恶互论】
1) 智慧公义能救人、1/3
2) 殷勤富足懒受穷、4/6
3) 行正路步步安稳、7/12
4) 爱遮掩一切过错、13/16
5) 守训诲禁止口舌、17/20
6) 神赐福不加忧愁、21/24
7) 义人的根基永久、25/28
8) 恶人的年岁减少！29/32
── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》