箴言第十六章纲目
【活在神的主权中（十六1∼4）】
一、神在人生命中的主权(1)
二、人在生命中的自由（2）
三、神的主权与人的自由之融合（3）
四、神在世事上有全盘的计划(4)
——张慕皑《箴言查经信息》
【福寿权柄皆神赐（十六1∼33）】
一、论盲点（2）
二、论君王（10∼15）
三、论良言（24）
四、论口腹之欲（26）
五、论长寿（31）
——《新旧约辅读》
【追求迈向成熟合用的生命（十六5∼9）】
一、认识堕落的旧生命(5)
二、克胜罪恶的生命(6)
三、讨神喜悦的生命(7)
四、超越俗世的生命(9)——超脱俗世的价值观，便会得着
1、清洁的良心
2、真正的满足感
3、有上进心：就是不强求
五、活在神主权中的生命(9)
——张慕皑《箴言查经信息》
【政治智慧与社会振兴（十六10∼15）】
一、政权代表神管治社会(10)——基督徒不应服从于掌权者的有三种情况
1、当权者滥杀无辜时。
2、当政权禁止我们敬拜神的时候
3、当政权禁止我们传福音时
二、政权维护社会公义(11)
三、政权维持社会治安(12)
四、政权建立道德文化的责任(13)
五、政权与权力的误用(14)
——张慕皑《箴言查经信息》
【道德文化四大支柱（十六16∼20）】
一、道德智慧的选择(16)
二、道德生活的实践(17)
三、谦卑自己(18∼19)
四、倚靠神(20)
——张慕皑《箴言查经信息》
【超卓的人生（十六21∼24）】
一、生命的导师(21)——懂得教导别人走人生的道路
二、生命的牧人(22)——负责供应羊群的需要，照顾牠们的起居生活
三、生命的治疗师(23∼24)——不将身的恩典据为己有，而要透过我们的口，宣扬开去
——张慕皑《箴言查经信息》
【三种言语上的罪（十六27∼30）】
一、名誉的破坏(27)
二、关系的破坏(28)——引以为戒的：
1、不听信或主动追问会友的差错
2、不轻信谗言
3、立即以口头或书面方式求证事实的真
4、不在他人面前提起未经证实的传言
5、求证事实后也不应把流言传播开去
6、严守不播弄是非的操守，除非那人是犯了法，需要检举惩治的
三、纯正的破坏(29∼30)——破坏他人在神面前所持守的纯正，叫他离开正道，走罪恶的道路时，这是彻底的把他的生命破坏
——张慕皑《箴言查经信息》
【王者风范(十六31∼33)】
一、成熟的生命(31)
二、自律的生命(32)
三、顺服的生命(33)
——张慕皑《箴言查经信息》
第十六章、善恶对比之教训
序:本章是讲论善人恶人的对比教训，提醒我们要敬畏耶和华，远离恶事，要讨神喜悦，因为定事由耶和华。
分段: 1、一切都是在于神:1-15节、33节 （林后5:18上半节）
2、、你们要谨慎行事:16-32节 （弗4:15节上）
一、一切都在于神:这一段经文提醒信徒要敬畏神，用心灵与诚实敬拜神。
1、神掌管人的舌头:1节、9上半节（人心筹算自己的道路）
【箴19:21】 人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。
【太10:19-20】 你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话，到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。
【腓2:13】 因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。
2、神能衡量人心:2节（人看自己都是清洁的，其实只有神知道）。
撒上16:6-12节:……耶和华是看内心……“这就是他”（大卫）。
【申12:8】 我们今日在这里所行的是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行。
3、向神交托，所谋必成:3节、33节（诗55:22节、57:2节、太6:24-34节）
【诗37:5】 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
【腓4:6】 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
【彼前5:7】 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
4、神所造的各适其用:4节、赛43:7节
【出9:16】 其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。
【代上6:15】 当耶和华借尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候，这约萨答也被掳去。（神借恶人成就他的旨意）。
【罗9:22】 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
【伯21:30】 就是恶人在祸患的日子得存留，在发怒的日子得逃脱。
5、神憎恶心里骄傲的人:5节。“骄傲”:狂傲自大，夸耀自己，藐视别人。
箴6:17节:耶和华所恨恶的有六样，连他心里所憎恶的共有七样。就是高傲的眼……。
【箴8:13】 敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
6、敬畏神者，蒙神喜悦:6-7节
“怜悯诚实”:指神借着耶稣基督所施的救赎。表明我们因神的怜悯和诚实使罪得救，当存敬畏的心而远离恶事。
撒上24:16-22节 :因为大卫敬畏耶和华，使扫罗自认其过。
撒上26:17-25节:大卫第二次又不杀扫罗，使扫罗自承其谬。
【耶15:11】 耶和华说，我必要坚固你，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你。
7、神能指引公义人的道路:8-9节 （路12:15节“免去一切贪心，因为人的生命不在乎家道丰富”。）
箴3:5-6节:他必指引你的路。
【诗37:23】 义人的脚步，被耶和华立定。他的道路，耶和华也喜爱。
【箴20:24】 人的脚步，为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？
【耶10:23】 耶和华阿，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。
【传5:13】 我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。
8、神喜爱公义，恨恶罪恶:10-15节（王的嘴中、王所憎恶的、为王所喜悦、为王所喜爱、王的震怒、王的脸光、王的恩典）
10节“神语”:从灵感指示而来的判断。
11节:以诡诈来欺哄人，一切行为是神所恨恶的。
12-15节:所罗门不单自己不作恶，也教导臣宰不可以作恶事。
二、你们要谨慎行事:这段经文劝勉我们当像智慧人，不要作愚昧人。
（智慧是神所赐的，对人心灵有好处，金银只能说明身体的需要，我们要得灵性所需要的。）
1、当选择智慧:16节、21-23节
16节:智慧、聪明比金子、银子更宝贝:箴3:13-20节
21节:智慧的人就是通达人。
“通达人”指不因里面的意思而外显的人。表明心中有智慧，就能分辨是非，知所先后。
“甜言”指智慧的话或悦人的话。
22节:“领悟”这节经文指从错误中获得教训，吸取教训这就是智慧。
23节:智慧人能平静己心，以致口出良言，其实这也是一种学问。
2、要谨守训言:17节、20节
“正直人”，乃是虔诚敬畏神的人。
“谨慎己路”:在所行的正路上要谨慎小心，不偏离左右。
3、要心里谦卑:18-19节、箴11:2节:骄傲来，羞耻也来……
谦卑的好处: ①天国有份:太5:1-3节
②神与谦卑的人同居:赛57-15节
③为着教会的建造:弗4:1-3节
④得着神更多的恩典:雅4:6节
⑤祷告能得着答应:诗10:17节
4、要口吐良言:24节
“良言”纯净清洁的言语，如同耶和华的言语，句句都是炼净的，丝毫不带人意，只依照神的心意而说，能帮助人。
【箴12:25】 人心忧虑，屈而不伸，一句良言，使心欢乐。
5、要行正路:25节、箴14:12节、太7:13-14节。
所罗门提醒众人，要防备自己的肉体，不要让魂的意思来决定自己的道路，要照神的意思。在箴14:12节是重在行为，本章则重在言语上。
所罗门借着人口腹的需要说明人的灵命亦应有同样的追求，因人的灵命也需要属灵的喂养，所以应当努力追求。
6、要为主而活:26节（人生不可为着口腹而活）。
“催逼”:屈服的意思。
林后5:14-15节、罗14:7-8节
传2:1-11节（人生为自己，为钱财而活的人尽都是虚空。）
传6:7节:人的劳碌都为口腹。
7、不可图谋奸恶:27-30节
“匪徒”:指没有神的人，没有价值的人，是为非作歹的人。
“乖僻人”:指心中充满邪恶的人，满腹憎恨的人。
“传舌的”:拨弄是非的意思。
【诗1:1】 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
30节:表明恶人当图谋乖僻的时候，眼睛紧闭，专心行恶。
8、要行公义:31节
【弥6:8】 世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
【提后4:7-8】 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
9、要制服己心:32节
【箴25:28】 人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
【林前9:27】 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
【罗8:13】 你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
【加2:20】 我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
── 徐大年《箴言书题纲》
第十六章【神悦义行】
1) 耶和华衡量人心、1/3
2) 祂所造各适其用、4/8
3) 国位靠公义立定、9/12
4) 得智慧胜过金银、13/17
5) 谨守训言得好处18/21
6) 良言使心觉甘甜、22/25
1) 乖僻人播散纷争、26/29
2) 治己心强如取城！30/33
── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》