箴言第十八章綱目
【靈命的三個危機（十八1∼3）】
一、疏離群體的生命(1)
二、疏離智慧的生命(2)
三、疏離真神的生命(3)
——張慕皚《箴言查經信息》
【真正倚靠（十八1∼24）】
一、論徇私（5）
二、論謠言（8）
三、論倚靠（10∼11）
四、論意志（14）
五、論片面之詞（17）
六、論交友（24）
——《新舊約輔讀》
【生命的流露（十八4∼8）】
一、造就別人的生命（4）
二、敗壞別人的生命（5）
三、敗壞自己的生命（6∼7）
四、敗壞群體的生命（8）
——張慕皚《箴言查經信息》
【人生的安全感（十八9∼11）】
一、倚靠自己的聰明(9)
二、倚靠神(10)
三、倚靠財富(11)
——張慕皚《箴言查經信息》
【成功人生的三大障礙（十八12∼14）】
一、驕傲的態度(12)
二、一意孤行的處事方法(13)
三、健康的失落(14)
——張慕皚《箴言查經信息》
【成功人生的三大智慧（十八15∼17）】
一、自我增值的智慧(15)——聰明人內心得知識，全人開放、尋求新知的才是個成功的人
二、善於交友的智慧(16)
三、周全處事的智慧(17)
——張慕皚《箴言查經信息》
【活在人際關係崩潰的時代中（十八18∼21）】
一、化解衝突的智慧(18∼19)
二、培養溝通能力的智慧 (20∼21)
——張慕皚《箴言查經信息》
【滿足的人生（十八24∼26）】
一、配偶的滿足(22)——如何配合神的恩典去找尋配偶呢？
1、就是要按照神的設計尋找
2、要找一個信仰相同的人來同負一軛
3、找尋一個成熟的配偶
二、心靈的滿足(23)
三、群體的滿足(24)
——張慕皚《箴言查經信息》
第十八章 善惡對比之教訓
序:人生在世在於認識神，以及在言語、行為、教訓等等都要認定神，才能從神那裡得著智慧。
分段: 1、有關理智的教訓:1-2節、6-7節、11節、15節
2、有關行為的教訓:3節、5節、9節、16節、24節
3、有關靈性的教訓:10節、12節、14節、19節
4、有關言語的教訓:4節、8節、13節、20-21節、23節
5、有關認識的教訓:17-18節、22節
一、有關理智的教訓:1-2節、6-7節、11節、15節
提醒我們不要作愚昧人，當像智慧人。（弗5:15節）
1、愚人喜愛顯露自己:1-2節
1節:他把自己與眾分離，獨自尋求心願，並對抗一切真智慧。意思是人若離開家庭和教會，在外任意放蕩，隨從自己的喜好，並反對一切智慧的訓誨，就必如浪子那樣的遭遇。
【傳5:3】 事務多，就令人作夢，言語多，就顯出愚昧。
提後3:9節:從前“雅尼”和“佯庇”怎樣敵擋摩西，他們的愚昧，必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。（指有敬虔的外貌，卻背了敬虔實意的人）。
表明愚昧人對於一切屬靈的服侍、事奉都不喜愛，只愛顯露自己，卻不知是無知和愚頑。
2、愚人因口取敗壞:6-7節 要人管制好自己的舌頭，不然會自食其果。
箴10:14節下:愚妄人的口速致敗壞。
箴12:13節:惡人嘴中的過錯，是自己的網羅。
傳10:12節:智慧人的口，說出恩言，愚昧人的嘴，吞滅自己。
3、富者以財為他高牆:11節
提前6:17節 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
箴17:19下節:高立家門的乃自取敗壞。
4、智慧人追求知識:15節 表明只有一個受教的心和受教的耳才能得著真知識。賽50:4節:受教者的心與耳朵。
腓1:9-10節:我所禱告的，就是你們愛心在知識和各樣見識上多而又多。
二、有關行為的教訓:3節、5節、9節、16節、24節
提醒我們要注意自己的行為，不可墮落為不義。
1、羞辱伴隨惡人而來:3節 一個邪惡之人所到之處都帶來了羞辱與責備。
撒上25:14-17節、37-38節:拿八家的僕人，說出拿八的愚昧無知。
2、循惡人之情面為不善:5節（秉公行義，不可徇私偏斷。）
箴24:23節: 審判時看人情面，是不好的。
【申1:17】 審判的時候，不可看人的外貌。聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。
【申16:19】 不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受賄賂，因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。
3、懈怠與浪費同夥:9節 “懈怠”:把應作的工耽擱，不照原定之目的去完成。
【羅12:11】 殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。
路15:13-14節:浪子離開家任意放蕩，浪費資財……就窮苦起來。
4、禮物能引人近尊者:16節 也表明我們不能空手朝見主:出23:15節
創32:18節:雅各用自己的聰明，以禮物來親近哥哥。
5、濫交朋友的自取敗壞:24節
“朋友”因著相愛而相交的人際關係，不一定是有血緣關係的人。 約拿單，戶篩，撒督都是大衛的朋友（撒下15:37節）。約伯的三個朋友是患難之交，慈愛之交，道義之交。但我們只有主耶穌是最知心的朋友。
三、有關靈性的教訓:10節、12節、14節、19節
提醒我們要親近神，從生命中活出神的性情來。
1、義人在神裡面安穩:10節
賽26:1-2節:我們有堅固的城，耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。
【箴29:25】 懼怕人的陷入網羅。惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
【詩61:3】 因為你作過我的避難所，作過我的堅固台，脫離仇敵。
2、尊榮之前必有謙卑:12節、路14:11節:自高的必降卑，自卑的必升為高。
斯6:6-13節:哈曼的心狂傲受到敗壞，末底改因謙卑而得尊榮。
3、靈性憂傷，難以承當:14節
一個心靈健壯的人，雖遭疾病痛苦，仍可忍受擔當，但一個心靈憂傷的人就不容易承擔痛苦。（約伯能不以口犯罪:伯1:21節、2:10節）
撒上1:6-8節:哈拿心裡憂愁，哭泣不吃飯。
4、弟兄不可結怨:19節 弟兄若彼此懷恨，勸他和好，比攻取堅固城還要艱難。因他的爭競如同堡壘的門閂。
【太5:9】 使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。
徒4:36-37節:“巴拿巴”就是“勸慰子”的意思。
四、有關言語的教訓:4節、8節、13節、20-21節、23節 。
提醒我們要多禱告，少講話。
1、智慧人的言語如河水湧流:4節
“人”指良善又有智慧的人。人有智慧就有生命的泉源。
徒21-28章:保羅能抓住機會將神的福音送去，真如同河水湧流。
2、傳舌之言深入人心:8節 箴26:22節
箴12:18下節:智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。
“美食”:“創傷”的意思，指傳舌的人之言語如同刀刺人，使人傷痛，深入肺腑。
3、愚昧人是未聽完先回答:13節
教導人處理事務應當審慎查明，不可輕意輕忽，以免自陷於愚昧錯誤，甚至帶來了羞辱。
雅1:19節:“快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒”:意思是不要聽漏掉，預備好耳朵來聽，並且當你被刺激得受不住的時候，正要發怒時要慢慢地想一下，禱告一下，就好了。
4、口中所結的果子必使他飽足:20節、23節
23節經文告訴我們不要因富足而驕傲，要憐憫貧窮的人。
加6:7節:人種的是什麼，收的也是什麼。
箴12:14節:人因口所結的果子，必飽得美福，人手所作的……。
箴13:2節:人因口所結的果子必享美福。
5、生死在人舌頭權下:21節
【雅3:6】 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。
太12:36-37節:……凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來，因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。
五、有關認識的教訓:17-18節、22節
提醒我們在日常生活中要更多認識神的大愛。
1、鄰舍最能察出實情:17節、“鄰舍”可指我們的主（路10:36節）
【箴14:15】 愚蒙人是話都信，通達人步步謹慎。
2、掣簽能止息爭競:18節，若明白定事在乎耶和華就不會爭競。
【箴16:33】 簽放在懷裡，定事由耶和華。
拿1:7節、書7:16-18節
3、得賢妻是蒙神恩:22節
箴19:14節: ……惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。
【箴31:10】才德的婦人，誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。
── 徐大年《箴言書題綱》
第十八章【鑒戒警醒】
1) 與眾寡合乃愚昧、1/3
2) 瞻徇偏斷為不善、4/6
3) 傳舌之言如美食、7/9
4) 驕傲之人必敗壞、10/12
5) 聰明人尋求知識、13/15
6) 掣簽能止息爭兢、16/18
7) 生死在舌頭權下、19/21
8) 濫交友自取敗壞！22/24
──
郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》