箴言第二十九章綱目
【智愚奸義（二十九1∼27）】
一、論冥頑不靈（1）
二、論智愚之別（11）
三、論普遍恩典（13）
四、論管教（19）
——《新舊約輔讀》
【充滿感染力的生命（二十九3∼5）】
一、個人──愛慕智慧
二、工作──處事公正
三、人際──待人真誠
四、自由奔放的生命
五、關懷別人的生命
——張慕皚《箴言查經信息》
【管教孩子的智慧(箴言二十九7)】
一、管教孩子的藝術
二、管教孩子的要求
1.不要在生氣時管教
2.不在是非混淆時管教
3.不在細微小事上管教 例子：孩子吃法掉飯粒
三、管教孩子的方法
1.杖責法
2.同禱法
3.勸教法
4.替代法
四、管教孩子的喻證
五、管教孩子的結果
1.得安息
2.享喜樂
── 王永悅
【面對衝突與暴力（二十九8∼10）】
一、褻慢的敵對態度
二、愚妄的敵對習慣
三、暴力的敵對性格
——張慕皚《箴言查經信息》
【成熟合用的生命（二十九11∼13）】
一、舌頭的功課──自約的操練
二、耳朵的功課──生命影響生命的操練
三、眼目的功課──投靠神的操練
——張慕皚《箴言查經信息》
【讓真理掌權（二十九14∼16）】
一、真理掌權的生命
(14)
二、真理掌權的家庭
(15)
三、真理掌權的社會
(16)
——張慕皚《箴言查經信息》
【讓真理塑造生命（二十九17∼18）】
一、兒童時期的管教
(17)
二、成年時期的提示
(18)
——張慕皚《箴言查經信息》
【人才的培育（二十九19∼21）】
一、培育做事的動機 (19)
二、培育深思熟慮的工作態度 (20)
三、培育主僕關係 (21)
——張慕皚《箴言查經信息》
【屬肉體與屬靈的生命（二十九22∼27）】
一、屬肉體的生命
1、充滿憤怒的生命 (22)
2、充滿驕傲的生命 (23)
3、破壞社會秩序的生命 (24)
二、屬靈的生命——三大突破
1、勝過「人言可畏的」捆綁 (25)
2、勝過「人定勝天」的捆綁 (26)
3、勝過「面面俱圓」的捆綁 (27)
——張慕皚《箴言查經信息》
第二十九章 處世生活之箴言
序:本章描寫世人的光景，有義人、智慧人、完全人、正直人、貧窮人、客人、謙遜人、愛慕智慧的人、依靠耶和華的人、求王恩的人、也有惡人、褻慢人、愚妄人、強暴人、急躁的人、愚昧人、好氣的人、暴怒的人、好流人血的人。在此教訓信徒如何在世度餘下的光陰。
分段: 1、有關君王的事:4節、12、14節
2、有關義人和惡人的事:1-3節、5-13節、16節、20節、22-27節
3、有關教養的事:15節、17-19節、21節
一、有關君王的事:4節、12、14節、
1、王藉公平使國堅定:4節、14節
箴20:28節:王因仁慈和誠實，得以保全他的國位，也因仁慈立穩。
詩72:2-4節:他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。大山小山，都要因公義使民得享平安。他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
詩101:5-8節:（大衛的心願）……我每日早晨，要滅絕國中所有的惡人。
2、奸惡臣僕使王受迷:12節
箴25:5節:除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。
二、有關義人和惡人的事:1-3節、5-13節、16節、20節、22-27節
1、惡人心硬無法可治:1節、6節（箴17:10節“打一百下也無用”）。
代下36:16節:他們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。（被擄到巴比倫去）
2、義人增多民就喜樂:2節
斯8:15節:末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來，書珊城的人民都歡呼快樂。
3、愛慕智慧使父親喜樂:3節
箴10:1節:所羅門的箴言:智慧之子:使父親歡樂。愚昧之子，叫母親擔憂。
箴15:20節:智慧子使父親喜樂，愚昧人藐視母親。
路15:13節，30節:與娼妓吞盡了你的產業（任意放蕩，浪費資財）。
4、諂媚鄰舍就是絆他:5節
勸人謹防那些諂媚的人，他們愛用花言巧語奉承人，其實心中滿懷邪惡，口中沒有誠實。
箴26:28節:虛謊的舌，恨他所壓傷的人。諂媚的口，敗壞人的事。
5、義人查明惡人的案:7節
伯29:16節:我為窮乏人的父，素不認識的人，我查明他的案件。
箴31:8-9節:你當為啞吧開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。
6、智慧的人能止眾怒:8-9節
結22:30節:我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。
7、好流血的恨惡義人:10節
創4:5節、8節、約一3:12節:該隱殺了義人亞伯是好流血的人。
8、愚妄的人急躁犯罪:11節、20節、22節
箴12:16節:愚妄人的惱怒，立時顯露，通達人能忍辱藏羞。
9、惡人加增過犯也多:16節
撒下15:12節:押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士，基羅人“亞希多弗”從他本城請了來，於是叛逆的勢派甚大。因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。
10、與賊分贓乃害自己:24節
利5:1節:若有人聽見發誓的聲音（或作若有人聽見叫人發誓的聲音），他本是見證，卻不把所看見的，所知道的說出來，這就是罪，他要擔當他的罪孽。
11、窮人，富人都為神知:13節
太5:45節:這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。
12、謙卑得榮，驕傲降卑:23節、撒下22:28節
13、當依靠神，不要怕人:25-26節
14、惡人、義人不能相悅:27節、林後6:13-14節
三、有關教養的事:15節、17-19節、21節
1、責打能以加增智慧:15節
箴20:30節:鞭傷除淨人的罪惡，責打能入人的心腹。
2、管教兒子以後心才得安息:17節
箴13:24節:不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。
3、沒有異象，民就放肆。18節
①異象:你從前沒有看見的，現在看見了，就是有所看見，或者是神把他自己向我們啟示的時候，在我們的靈裡看見了屬靈的實際，那個實際就是異象。
②放肆:隨便，滅亡，分裂的意思。
4、只用言語僕人不肯受管教:19節
5、嬌養僕人終必受損:21節（創16:1-4節:夏甲小看了他的主母）。
這節經文另譯:縱容僕人，讓他隨心所欲，有一天他會奪取你所有的財產。
── 徐大年《箴言書題綱》
第二十九章【勸勉君王】
1) 惡人掌權民歎息、1/3
2) 王藉公平國堅定、4/7
3) 王聽謊言臣奸惡、8/12
4) 誠實判斷國堅立、13/14
5) 杖打責備加智慧、15/17
6) 沒有異象民放肆、18/21
7) 好氣者挑起爭端、22/24
8) 懼怕人陷入網羅！25/27
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郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》
提要：1 關於國家事務，15 關於私人事務，22 關於生氣，驕傲，盜竊，懦弱和腐敗。──《SDA聖經註釋》