箴言第三十章綱目
【亞古珥的言語（三十1∼6）】
一、神的隱藏（2∼4）
二、神的顯露（5∼6）
——《每日研經叢書》
【認識神（三十1∼9）】
一、透過從上而下的啟示(1)
二、透過謙卑的求(2∼3)
三、透過自然界的啟示(4)
四、透過神話語的默示(5∼6)
五、透過禱告生活(7∼9)
——張慕皚《箴言查經信息》
【亞吉珥的真言（三十1∼14）】
一、亞古珥對神話語的認識（5∼6）
二、亞古珥的禱告（7∼9）──他所祈求的，是絕對忠誠和豐足飲食
三、四種惡人的行徑（11∼14）
——《新舊約輔讀》
【亞古珥的箴言（三十1∼33）】
一、對神（l∼6）
1、先降卑自己人在神面前，原不算什麼
（1）承認自己的無知（2）
（2）需要神的啟示
2、再表顯基督
（1）對於主的關係
（2）對於主的作為
（3）對於主的神格
3、信仰神言
（l）是煉淨的
（2）是可靠的
（3）是完全的
（4）是真實的
二、對於己（7∼9）
1、關係心靈的
2、關係物質的
三、對於人（10∼23）
1、四宗可惡的人（11∼14）
2、四樣不知足的事（15∼16）
3、四樣測不透的事（18∼20）
4、四樣難忍的事（21∼23）
四、對於物
1、四種極聰明之物（24∼28）
2、四種極威武之物（29∼31）
（1）猛烈的獅子——獅是獸中之王，在百獸中最為
（2）獵狗——要學它的機警
（3）公山羊——要學它在羊群的面前走，常引領羊
（4）無敵的君王——為謀求百姓的平安，不惜犧
——賈玉銘《箴言要義》
【從看禱告到學禱告(箴三十7~9)】
一、求遠離之事
1.遠離虛假──這是一個沒有真的時代
2.遠離謊言──這是一個欺詐的時代
二、求需要之事
1.不貧──學感恩
2.不富──學知足
3.不餓──學喜樂
── 王永悅
【認識我們的世代 （三十10∼14）】
一、潮流的根源
(10)
1、誠信失落──欺騙的世代造成誠信失落；
2、愛心失落
二、目無尊長的世代──沒有權威 (11)
三、自義的世代──沒有罪 (12)
四、狂傲的世代──沒有神 (13)
1、損害了自己與神的關係
2、損害了自己與別人的關係
3、損害了自己本身
五、殘暴的世代──沒有約束 (14)
——張慕皚《箴言查經信息》
【認識人性（三十15∼16）】
一、貪心帶來物質生命的災難 (15上)
1、貧窮──貪心的人無論擁有多少，仍然貧窮
2、成癮──就如賭博、吸煙，是停不了的癮
二、貪心帶來屬靈生命的災難 (15下
16)
1、人與神隔絕，這是屬靈的死
2、靈魂與身體分隔，這是肉體的死
3、永遠在地獄火湖裡與神隔絕，這是永遠的死
三、如何勝過貪心——敬虔加上知足的心（生命中有神，耶穌基督便成為了他的滿足）
——張慕皚《箴言查經信息》
【大自然和社會（三十15∼31）】
一、四樣不知足的東西（15b∼16）
二、四樣奇妙的事物（18∼19）
三、四樣令人受不了的事（21∼23）
四、四樣小物（24∼28）
五、四樣威武之物（29∼31）
——《每日研經叢書》
數字箴言（三十15∼33）
一、不知足（15∼16）──螞蟥是吸血的水蛭，牠兩個吸管喻作「女兒」
二、測不透的奇妙（18∼20）
三、使地震動（21∼23）
四、物小而聰明（24∼28）
五、威武者（29∼31）
——《新舊約輔讀》
【認識人性奧妙的一面（三十17∼20）】
一、婚姻關係上的奧秘 (18∼19)
1、肉體上情慾的愛——勝過情慾之罪的要點
（1）不可與未成熟的人談情說愛
（2）讓神成為談情說愛的監視者
2、意志上委身的愛
3、一體的愛——委身的愛配合肉體的愛
二、婚姻關係上的破壞 (20)
——張慕皚《箴言查經信息》
【認識生活中的秩序（三十21∼23）】
一、社會秩序的建立和破壞 (21，22)
二、家庭秩序的建立和破壞 (21，23)
三、個人生命面對秩序的挑戰 (21，22，23)
——張慕皚《箴言查經信息》
【認識工作的智慧 (三十24∼28)】
一、螞蟻──勤勞工作的智慧
1、學習螞蟻殷勤工作的智慧
2 、學習螞蟻不自私的智慧
3 、超越螞蟻工作的智慧
二、沙番——投靠造物者的智慧
1、看見環境的危險
2、看見自己的軟弱
3、投靠磐石的信心
(1) 投靠的對象要正確
(2) 在理性上操練自己
(3) 在經歷上認識神
三、蝗蟲——團結同心的智慧 (27)
1、離開疏離，邁向團結的呼召
2、神是團結同心的源頭
3、分工合作，發揮影響力
四、守宮——戰勝逆境的智慧
1、逆境中不屈不撓的智慧
(1) 檢討自己
(2) 堅心相信在困難中有神的旨意
(3) 數算神的恩典
2、確認逆境為時機的智
3、在逆境中成就大事
——張慕皚《箴言查經信息》
【改變生命和世界的領導（三十29∼31）】
一、生命見證的領導
(29)
二、表裡合一的領導
(30)
三、發揮感染力的領袖 (31)
——張慕皚《箴言查經信息》
【職場上的操守（三十32∼33）】
一、職場上的大忌
(32∼33)
1、自高自大不守本位 (32)
2、存心不良不行真道 (32)
3、撩是鬥非勾心鬥角 (32
33)
二、職場上的見證
(32∼33)
1、謙卑待人
2、秉公行事
3、重視隊工
——張慕皚《箴言查經信息》
第三十章 亞古珥之箴言
序:本章是把箴言書第一章到第二十九章作一個總結，這裡第一節至第四節就等於把第一章到第八章總結，講論智慧的本源。要明白這章經文必須看第二章的內容。在第二章中講到智慧的本源和智慧的道路，也講到愚昧的本源和愚昧的道路。本章也是如此。
分段: 1、序:1-3節
2、智慧的本源:4-6節
3、智慧的道路:7-9節
4、愚昧的道路:11-17節
5、愚昧的本源:18-23節
6、智慧的本源:24-31節
7、不要愚昧行事:10節、32-33節
一、序:1-3節
1、真正智慧人是在神面前受教的人:1節
有人講“雅基”是大衛的渾名，亞古珥是所羅門的渾名，這也不一定 。
①以鐵:“以馬內利”的意思，神與我們同在。
②烏甲:“大有能力”的意思
講到亞古珥是在神面前說的，我們要有受教者的耳朵聽他的話:賽50:4節:主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。
2、要得智慧必須看見自己的貧窮:2-3節
他覺得自己比眾人更蠢笨，沒有聰明，也沒有學好智慧，也不認識至聖者，其實這樣的人才能有真智慧。出埃及記第三章摩西對神說:我能什麼，我說什麼，我是什麼，我算什麼，我有什麼，這樣的人是智慧的人。
二、智慧的本源:4-6節
1、認識耶穌基督才有真智慧:4節 提出六點不明白的事。“誰”——耶穌基督
①只有主耶穌從天降下，仍舊在天:約3:13節
②他的名字是“神”，只有神聚風在掌握中，包水在衣服裡，立定地的四極，他的兒子名叫“耶穌基督”。
伯38:4節:我立大地根基的時候，……海水衝擊……誰將他關閉……。
2、認識神的言語才有真智慧:5-6節
“聖經”中的話句句是煉淨的，不需要人的加增。所以我們一面要認識道成肉身的道（4節），一面是寫下來的道（5-6節）。
提後3:16節:聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
三、智慧的道路:7-9節
1、求你使虛假和謊言遠離我:7-8上節
①這也是神的心願:出23:7節:當遠離虛假的事……。
箴12:22節:說謊言的嘴，為耶和華所憎惡。行事誠實的，為他所喜悅。
②信徒不可虛假和撒謊:
詩119:69節:驕傲人編造謊言攻擊我，我卻要一心守你的訓詞。
2、使我不貧窮也不富足:8下—9節
這個禱告的人對自己沒有把握，他認識自己裡面沒有良善，他怕窮了會偷竊，富足了就不認識神了。他沒有偽裝，並沒有說，自己很得勝，所以這樣完全奉獻禱告的人才能走在智慧的道路上。
太6:11節:我們日用的飲食，今日賜給我們。
提前6:8節:只要有衣有食，就當知足。
四、愚昧的道路:11-17節
1、愚昧人的表徵:11-14節、17節
①咒詛父母:11節、17節
神的話告訴我們要孝敬父母是兒女的本分:出20:12節。當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
弗6:1-3節:我們作兒女的要在主裡聽從父母，這是理所當然的……。
咒駡父母的必定受罰:17節“眼睛必為穀中的烏鴉啄出來……。
箴言20:20節:咒駡父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
②自以為潔:12節 （不認識自己，以為自己很潔淨，指那些假冒偽善的人。
路18:11節:法利賽人站著，自言自語的禱告說，神阿，我感謝你，我不像別人，勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏。
彼後2:20-22節:……他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命……。
③吞滅苦者:14節 這種人牙齒如刀，要欺壓世上困苦的人。
詩52:2節:你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。
詩57:4節:他們的牙齒是槍、箭，他們的舌頭是快刀。
2、愚昧人的心不知足:15-16節
①螞蝗:二個女兒表明他二個口為吸盤，表明人生的不知足，只想人給他，他不會給別人，是貪戀的罪。出20:17節、申5:21節、林前10:6節、箴1:19節、提前6:10節
②陰間:是靈界的拘留所，裡面永不知足，陰間也代表饑渴、欲望，整個世界都不滿足。
箴27:20節:陰間和滅亡，永不滿足。人的眼目，也是如此。
賽5:14節:故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口……。
哈2:5節:陰間他如死不能知足。
（詩9:7節、31:17節、49:14節、55:15節、箴7:27節、伯24:19-20節）
③石胎:指不能生育的婦人。這樣的婦人年老時無人供養。
④浸水不足的地:指旱地對水的不知足。
愚昧人的道路一面是咒詛父親，不給母親祝福，自以為清潔，眼目高傲，聖靈以能反哺的烏鴉來教訓我們。另一面是不知足，沒有滿足的光景，這就是愚昧人的道路。
五、愚昧的本源:18-23節
1、四種道路走過了以後一點痕跡都沒有，神要問的你有沒有痕跡乃是源頭是什麼。
①鷹在天空飛的道。
②蛇在磐石上爬的道。
③船在海中行的道。
④男與女交合的道。
2、四樣使地震動的:21-23節
①就是僕人作王。
②愚頑人吃飽。
③醜惡的女子出嫁。
④婢女接續主母。
兩種四樣表明都是以肉體中出來的，我們要脫離愚昧的本源——肉體。
六、智慧的本源:24-27節
1、四樣小物表明雖然軟弱卻因聖靈而剛強 24-28節
①螞蟻:是無力之輩，卻在夏天預備糧食，雖然最小卻最有智慧。
②沙番:是軟弱之類，卻在磐石中造房。耶穌基督是我們永久的磐石，今天住在基督裡是最有智慧的。
③蝗蟲:沒有君王，卻分隊而出。表明基督徒要活在身體的見證裡。
④守宮:用爪抓牆，卻住在王宮。表明信徒只要住在基督裡就不怕暴風雨。
表明如果我們要脫離陌生婦人（愚昧的源頭——肉體），還要脫離為大的心思。
2、步行威武的四樣表明對付罪和肉體該有的態度:29-31節
①獅子:是百獸中最為猛烈的，表明對罪惡要兇狠。
②獵狗:是鼻子非常敏銳的獸，表明一聞到有肉體的行動，立刻窮追。
③公山羊:它的特點是一直向上爬，表明信徒要一直追求。
④無人能敵的君王:表明我們的生命是君王的生命。
表明只有這樣，才能脫離愚昧的本流。
七、不要愚昧行事:10節、32-33節
1、不可向主人譭謗僕人:10節
不可譭謗別人的奴僕。羅14:4節:你是誰，竟論斷別人的僕人呢？……。
2、不可行事愚昧:32節
3、不可激動怒氣:33節
加6:7-8節:人種的是什麼，收的也是什麼……。
太7:16節:荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？
── 徐大年《箴言書題綱》
第三十 章 【神的智慧】
1) 尋智慧尋求真神、1/4
2) 祂言語都是煉淨、5/6
3) 兩件事向神求問、7/10
4) 四種人性情不同、11/14
5) 不知足共有四樣、15/17
6) 測不透四樣事情、18/20
7) 四種人四樣動物、21/28
8) 有四樣行走威武！29/33
──
郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》
提要：1 亞古珥表白自己的信仰。7 求兩件事。10 不要冤枉最微的人。11 四種人。15 四樣不知足的。17 不可藐視父母。18 四樣測不透的。21 四樣無法忍受的。24 四樣極聰明的。29 四樣威武的。32 不要生氣。──《SDA聖經註釋》