传道书第八章例证与灵感集锦
【传八1∼13生命和时间】
美国早期的政治家班杰明·富兰克林是一个大忙人。他所从事的工作之一是在他的印刷厂旁边开一间书店。有一天正忙得不可开交时，有一个顾客来光顾他的书店。那人在店里到处翻了一阵才问店员有没有卖某一型式的本子。店员告诉他定价一块钱，那人却坚持要唔见经理，希望能降低定价。富兰克林很讨厌那人小题大作，就告诉那人说，每本要卖一元二角五分。顾客以为富兰克林跟他开玩笑，便说：「再减一点嘛，刚才那位店员已同意七角五分卖给我。」富兰克林说：「不错，那是在你讨价还价以前的事，因为你为了一点小事耽误别人的重要工作，现在就要卖你一元二角五分。」那人还是继续央求减价，富兰克林见那人不可理喻，便说：「现在每本要卖一元五角，看你耽误了我多少时间。」那人赶快丢下一元五角拿了一本，深怕又再涨价。富兰克林为要让那个人知道浪费自己的时间原就不是一件好事，浪费别人的时间更是罪不可恕。
一个人若尚未得救，他便是误用了时间——因为他没有把握上帝所赐下的光阴。一个人在得救之后，若未能在生活上显出新生的模式，活出基督来，那么将来在审判台前，他将受到重罚！
古圣齐罗（Chilo）说，人生最难的事是妥善的运用时间！不错，西塞禄说，人生的每一刻都有任务的。你是否准备好去承受永生呢？H.G.B. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【传八4】「王的话本有权力。」
我们的王一说话，事就这样做成。祂在创造的时候说话，使无变有。祂在地上的工作时，话语带着权力，使瞎子看见，死人复活。祂一发声，瘫痪的会走路。祂一说话，暴风下去，风浪平息。祂说话时，人们有赦罪的恩典。并且他们的罪永不纪念。祂说话之后，临终的强盗就准备进入乐园。
祂怎样用言语嘱咐你，祂必以能力使你成就。祂在我们心中照祂旨意所喜悦的作成。祂决不会引领我们走在顺服或事奉的路上，而不给予足够恩典的供应。祂是否嘱咐你丢弃坏习惯？那能力已经为你预备了，支取它！祂是否要你在水面上行？能力等着你去索取。祂是否命令你承担苦难的责任？祂有改变的能力，使你的责任成为十分欢悦，你只要自己到祂面前。什么时候你蒙召为主站立起来，说王的话，先要寻求能力——成为证明你身份的方法。有了王的能力，就是祂的权印。别人就可以相信，主实在将祂的话语交托给你。
求主扶持我，使我在水面上行。你在我上面吹气，在我里面加力，你就是道路、真理、生命。真理不可漠视，道路不致艰难，生命必然顺利。──迈尔《珍贵的片刻》
很多事不是该作不该作的问题，是在于甚么时候作。能知道作在适当的时候，作得正确，是非常重要的事。
从表面看来，人是在环境的压力，命运的支配之下，随波逐流，没有反抗的余地；但智慧的人，能明白神的旨意，顺从神的命令，知道该作的事，不看外面，只仰望神。现在作当作的，交托在主手中，祂必保守，成就。
凡遵守命令的，必不经历祸患；
智慧人的心，能辨明时候和定理。
各样事务成就，都有时候和定理。（传八：5-6）
使徒保罗劝告众人，不可忽视神给人的机会，趁着今天恩典的门正敞开：“祂说：‘在悦纳的时候我应允了你；在拯救的日子我搭救了你。’看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后六：2）无论甚么样的罪人，神都能够拯救，只有不守时间的人，总以为会特别为他延期，就不能得救。在挪亚造方舟的时候，他当代的人不信世人的生活和灿烂文化就要终止，不再有明天，不肯进入方舟得救，就被洪水所灭。
门徒跟主耶稣上耶路撒冷，以为不过是照犹太人的常例，又一次守节，却不知道那是主在世最后的一个逾越节，逾越节的真羔羊，就要为世人的罪，被杀献祭了。只有马利亚，她曾坐在主的脚前，留心听祂的智慧话（路一○：39）；所以“尽她所能的”，为了主安葬的事，预先把香膏浇在主的身上。她奉献的对象正确，是为主；她奉献的时间正确，是“预先”作在主安葬以前。（可一四：6-9）她智慧的行动，得到主的称赞，认
为是值得到处述说的“一件美事”。她奉献的时候对。
大卫受膏之后，并未立即登上王位，反被扫罗追杀。便雅悯支派扫罗同族的勇士，不跟扫罗求升官发财，却随从受苦的大卫（代上一二：1-2
16-18）。大卫还偏安希伯仑的时候，以萨迦支派的族长，“通达时务，知道以色列人所当行的”，就去归从大卫，到以后大卫作王，可以同得荣耀。
愿神儿女作智慧人，接受主，奉献给主，跟随主。── 于中旻《传道书笺记》
【传八6「各样事务成就都有时候和定理」】我已经说过，这句话绝对不是叫你成为一个宿命论：会怎么样就怎么样、台风要来就来、小偷要来就来，我不必锁门、会生病就生病，我不必打疫苗，就是我们变成好像很被动、很消极。不是的，因为前面就说了各种事务有时候和定时，所以智慧人、敬畏上帝的人会去敬畏，然后去思想我该怎么样做什么样该做的事情。—— 康来昌《传道书》
【传八9无人有权力掌管生命】不信主的人也知道这一点：谁能管生命？但不信主的人知道这一点，却常常愚顽的抗拒这一点。有些科学家（这种科学家一直都有）包括现在基因工程才会这么流行。我最近看到有一些科学家讲：我们在廿一世纪结束以前，一定可以复制出所谓一百岁以上的人、不会生病的人等等。我不敢说这样的预言不会成功，但我会说，即使成功了，恐怕更坏。人如果不归向神，你以为科学或任何东西是一个你有权来掌管（或实验室里弄出）、把生命留住；你觉得可以的话，那真是很愚蠢。你做出的生命（这连世俗的小说也太多了）不能控制；有一个小一点的例子就是LSD迷幻药，在一九六零年代美国嘻皮常常吸。我曾看过早期一个报导，在五零年代末期LSD刚开始产生时，好多科学家说，这是解决人类忧郁症、心里愁烦的妙药。刚开始他们吸了以后好像飘飘欲仙、很舒服，结果没有想到是大祸患。当原子弹发生、当人去探索原子里的奥秘时，也很兴奋里面有很多的能量，但到目前为止，不管是核能发电或原子弹，造成的结果是死亡和很多的疾病。就算核能电厂，我不是在支持或反对核能电厂，只是说就算他产生这些能量，在我们平常生活中红灯绿酒、所有的能量，用得真的是好吗？各位，生和死，人根本不知道。—— 康来昌《传道书》
【传八9不要以权力压制别人】有一种伤害人的方法就是以权力来压制人。这可能表现在一个丈夫不容许妻子表示自己的意见，或是妻子不赞成他的意见。其实每个偶尔都需要有人不同意他的意见。我认识一个人，听起来也许令人难以置信，他结婚时就与他的妻子约法三章，绝对不准他的意见有异议。后来有一天，一位知名的基督徒领袖到他家作客，这位客人有些事与主人的意见相左，结果他的妻子竟对客人下逐客令，她说：「在我们家的屋顶下，没有人敢反对我丈夫的意见！」这故事听起来像是虚构的，但却是事实。这位先生虽然极其精明能干，但却十分刚愎自用。传道书八章九节有一句很有意思的话：「有时这管辖那人，令人受害。」── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》
【传八12~15智慧人要接纳神的主权】特别在寿命和际遇上，若能接纳神的主权我们便不会怨天尤人，静默下来低头敬拜了！俗语说：「塞翁失马，焉知非
福。」美国有一爱主的青年人叫卜理纳，他是位名神学家爱德华滋的女婿。有一
本书《拓荒英雄》提及他的生平，这青年蒙神引导，到美国印第安纳工作；他拚命为神工作，二十九岁便离世。我们不明白为何神叫他这样早便死去，但神有祂的时间；在卜理纳所写的日记中，写得非常真挚动人，有许多人因阅读他的日记而受感动奉献给主。芬妮歌罗士比，是位失明的作曲家，她作了许多圣诗；虽然她自少失明，但神仍使用她；许多在灵里失明的人，眼睛重开。我们最喜欢唱的一首圣诗，例如「在恩座前求」。这首歌作者的未婚妻，在写诗前一天，是遇溺丧生的。作者在伤心难过时，写下这首诗歌，帮助无数人。所以我们要接纳神的主权，有时候虽然难过伤心，但要相信，这是神在管理一切。——刘承业《从虚空到有意义的人生──传道书的研究》