传道书第十二章例证与灵感集锦
【传十二6符合科学的原理】本书中题及科学的事实，非常准确。我们绝不能将圣经中的话牵强附会的去凑合科学，可是我们不能不希奇远在人发现某项科学原理之前，神的话中早已有所题及了。例如：十二章六节：‘银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。’这是以诗句来说到人体解剖学：‘银链’指脊椎骨；‘金罐’指盛脑的颅腔；‘瓶子’指肺；‘水轮’指心。（因为‘水轮’在井旁从一个唧筒把水吸入，又从另一根管子把水压出，这就是心搏与血液循环。）—— 倪柝声《圣经提要》
【传十二9「又默想，又考查，又陈说许多箴言」】这也有意思：教训要默想。我们教会里也有默想，我是希望能发生这样的功效，就是会去想。我觉得中国人是会读书、会背书、会照单全收的把一个东西收进去，然后一字不改的吐出来。这个说得不好听，真的叫做消化不良、拉肚子，进去是什么、出来还是什么。我们学习一个东西不是会背、会照本宣科，而是会去思想，然后吸收、应用。这其中有个过程就是默想。就是像消化一样，要怎么样去吸收它。这「默想」就是像一个这里没有讲，但整个圣经或传道书有讲的「知识要实用」、你怎么样去用它。我们根基一大堆：爱、信心是什么、神的属性、三位一体…，这是有用，但小心不要只留在那里；留在那里，再正确也会变质、也会叫人骄傲的；我们要去实践。什么叫做爱、怎么去实践？三位一体跟我在生活上、跟教会有什么关系？这是「默想」。「考查」也跟我刚讲的有一点相似，就是在生活中去看。我们通常考察什么？这个公司的主管或部长到其他国家去考察（不要说世俗的那种去玩），考察就是去学习，学习就是来应用。不管是教育、经济、司法制度，考察了是要去用的；考察了是要想怎么样配合的。我们学习、思想怎么来应用、思想生活中错了些什么。「又陈说许多箴言」，这也有个奇妙的应用就是：当我们领受了知识、默想、考察；经过咀嚼、应用，应该我们也有一些从神来的智能，来传给别人。你看诗篇不是只是背一背，是应用在你的生活里面，例如：讲到耶和华全能，耶和华创造美丽、耶和华安慰伤心的人、耶和华让我在四面楚歌的时候怎么有力量、耶和华怎么拯救我、耶和华怎么让我在黑暗里面…，这都是神的话宝贵，而越宝贵我们就越应用他；应用他，就越会让我们领受的东西不是消化不良的怎么进、怎么出；也不是那给你的一千两银子，原封不动的还给主人。那都不对。你能够领受了知识、领受了从神来的智慧，经过消化、生活能够产生许多的箴言。—— 康来昌《传道书》
【传十二10】「传道者专心寻求可喜悦的言语。」
智能的传道者教师并不以教导知识为足。他仍设法要寻求神的智慧，以可喜悦的言语表达出来。我们要小心得着金苹果，也谨慎地放在银网子里。我们不是只求美好的言词，却将崇高与圣洁的思想以有价值的言词表达出来。君王的言词需要有适当的表达，圣所的器皿必须讲究，不是随意的，都要用「蓝色」。我们是神家中的管家，分给儿女的食物，也要适当。桌子整洁，布也要洁白。
智慧者的言语好似刺棍与钉子，要打入人心，使人负责，也在记忆中钉稳。在每篇讲章里，要针对人心的需要，为引起人的需要，不只取悦于人的耳朵。不要只着重美的言词，而失去激动人心的力量。
神的真理以最适当的言词表达，最好的楷模还是来自这位大牧长，祂充满我们不仅以一切的知识，也将所有的能力使我们表达。那造口的，也将话语放在口中。求祂向你说话，以致你说出来，有祂的语气与重点，这样不是你在说话，而是父的灵在你里面说出话来。──迈尔《珍贵的片刻》
懒惰的借口，随处都可以找到。有人就从这节经文：“著书多没有穷尽，读书多身体疲倦”（传一二：12），作为不必多读书的根据，而去“手倦抛书”了。其实，不想作甚么事，总不会缺乏理由，但最坏的方法，是从圣经中找依据；因为那不是尊敬神的话，而是亵渎。
读书多了，身倦心疲，是自然的事。肚子饿了，吃饭会疗饥并产生快感；但不论甚么都尽吃，吃得多了，反而会产生不快感，还因过饱而不舒服，也可能引起胃肠或更严重的疾病。用不着多叮嘱，这种经验会使人知道选择该吃的，有益的，有节制的吃。同样的道理，生也有涯，而知也无涯，在现今这个知识爆炸的时代，各样的书，真是多到无尽无止；因此，以我们有限的时间和精力，只能选择可读的和需要的书来读。保罗在罗马狱中，“被浇奠离世的时候到了”，即将为主殉道，冬寒苦冷，特地嘱提摩太：“那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷”（提后四：13）。保罗临刑不忘读书，但却有所选择，以皮卷为“更要紧的”。他以甚么为首要呢？是圣经神的话。当展开羔羊的皮作成的书卷，上面有用血所写的生命信息，而使徒保罗就要为这福音而被浇奠献祭，见证主的道，是何等的美好！
书读得多，却也并不一定是好事，不仅使人疲倦，还可能污染毒害人的思想。“读未见书，如逢故人；读已见书，如遇良友”；可是，如果读无益书，也必如交损友。圣经说：“你们不要自欺，滥交是败坏善行”（林前一五：33）。滥读不该读的书，正如交了坏朋友，为害一生。读错了书的人，所遭的损失，不止是浪费买书的钱和读书的时间，付出的代价，实在够大，可是悔已不及。如果有所罗门读书目录，该很有意义，当然已不可能知道；但知道那智慧的人还读书，已够我们学习。
读书的时候，是读者与著者心灵的交谈，实在跟跟朋友谈话没有分别；好话或坏话，当然都有接受了存在心里的可能。虽然，有“心防”的说法，但实行起来并不容易，特别是青年人，恶念种在心田里，说不定能够结出多坏的果实。坏书浸淫日久，想不被沾染影响，非常困难。读书能使人得智慧，智慧人慎选所读的书。最要紧的，是读圣经生命之道。── 于中旻《传道书笺记》