傳道書第一章例證與靈感集錦
【傳一2虛空的虛空】‘虛空’的原文是‘哈伯兒’（habel或 hebel），指‘吹氣。’有的解經家把它引伸作‘吹氣泡，’就像小孩所吹的肥皂泡。的確，地上所有的虛榮、金錢、美色、罪中之樂，都像肥皂泡上的虹彩，‘在日光之下’顯得美麗、可愛，可是轉眼之間便歸無有，成為虛空。——
倪柝聲《聖經提要》
一般人生活沒有目標，只是虛耗一生，不會有甚麼成就。有些專心致志於某一事業的人，可能把生命當作事業，終生去努力；他們常會有所成就，但卻不一定對人對自己有意義。
有的人一生不斷的征服，是要擴張自己，把自己的意志加於別人身上。有的人一生就是要積聚錢財，數字對他有極大的吸引力。有的人一生著意於建造，不停的規畫，建造。
所羅門是一個英明有為的君王，在以色列勵精圖治，使一個小國成為富強。很希奇，神不要他父親大衛建造聖殿，卻揀選所羅門為祂建造聖殿。從聖經中我們可以看出，所羅門是空前絕後的智慧王，但你有否忽略，他缺少些甚麼？他所缺少的是大衛那樣專一愛神的心！
我們難以確切明白，神為甚麼這樣作；可能是神要我們知道，恩賜與工作是一回事，專愛是另一回事。不論外面的事工如何輝煌，如何高大傑出，人看來表現如何卓越不凡，總沒有永恆的價值，人也不會有真正的滿足。
傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，
凡事都是虛空！…
萬事令人厭煩〔萬物滿有困乏〕，人不能說盡…
日光之下，並無新事。（傳一：2
8-9）
所羅門自幼得父母寵愛，通過宮廷的鉤心鬥角，經歷艱辛的漫長道路，登上了成功的巔峰，此外再無更高的境界，只有一道發達的輝煌金門！他上前打開那門，卻發現空無所有。作王的人不快樂，是因為再沒有晉升的機會。建造了聖殿，卻沒有主住在他心裏。事工作完了，發現老之將至。你會同情他，及時行樂，卻滿心的厭倦，困乏，說出：“虛空的虛空！”是歎息，也是呻吟。這是在日光之下，為今世生活經營的總結。
如果換成使徒保羅，說這樣的話，總該不會有誰感到意外吧！為了福音，受盡迫害，苦難，作無家，無衣，無食的流浪者，自己歷經危險，還要為眾教會挂心（林後一一：21-29）。
使徒保羅怎麼說？他竟然說：“勞苦在主裏面，不是徒然的！”（林前一五：58）為甚麼他能這樣說，而不嘆虛空？“原來基督的愛激勵我們…不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（林後五：14-15），為永世生活，到底，到底不同。── 于中旻《傳道書箋記》
【傳一2凡事虛空「傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」】
如果我們問一個活著的人，對於世上萬事感覺如何，是否虛空，恐怕大多數的青年人不會覺得是的，他們對世界上的事正感到興趣，有吸引力，正在追求，有所享受，而老年中可能有不少的人感到世事虛空，因為過了幾十年，將盡一生，
並沒有從世界真的得到什麼，所享受過的，不過成為一些記憶，而且逐漸模糊起來，現在所有的，好像關係不再是那麼密切了，乃是逐漸疏遠，改變，解體。
如果我們去問一個垂死的人，對於世界萬事的感覺如何，他會說，一切都過去了，好像與我從來沒有發生關係一樣。他手中的東西一樣都沒有了，從世界經過一番，什麼都沒有得到，似乎作過一場夢。曾經捕過風，捉過影，但是一死連風和影也摸不著，看不見了，真是虛空的虛空，虛空的虛空。
活人和死人相離不過一步，相隔像一層薄紙，時間上也不過是轉眼之間。是的，如果只有死，那活著的人也只有活一天盡量抓住世上的事一天，得樂且樂，能活就活，因為沒有別的希望。但若有來世和永生，問題就不同了，有誰願意為現在虛空如捉影捕風的世事而放棄永遠真實極美的一切呢？神真的預備了永生，要賜給相信的人。現在就應該覺悟，何必遲延呢？──《每日天糧》
【傳一2虛空】「傳道者說：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”」
一個人縱然能看盡世上美色，聽盡天下聲音、嘗盡人間美味，究能有何所得？最後所能得到的，只不過一聲歎息而已！
但是，一個若僅嘗天上美味，與主略有交通，稍聞屬靈之氣，一定會使他心嚮往之，追之不休，慕之不輟，因為屬靈的美好，能使人愈嘗愈滿足，一直到舍去世俗，盡融於主恩。
可悲的世人，總只願尋求地上暫時的好，而不肯品嘗天上的永福。因為人總是只求暫時而忽略永久者，悲矣！
人生的道路是曲折、痛苦的，很難得著有較長一段平坦、順適的生活。所以若不鼓足勇氣，持定毅力，心存忍耐的話，那是難以走完這漫長征途的。
所以人的生活態度可分為以下三種：
一、沒有神的人，是求其過一個圓滑形的人生，以求處處得力，處處通達，處處有路；但到神面前去，卻是一無能力，一竅不通，到最後成了無門無路，被丟在黑暗裡。
二、有些人略為認識神，願意學習主道，開始想過一個正方形或長方形的人生。有真理可據，不輕易同流合污，不想求得人的評價；但往往學不像，常有失敗、歎息。
三、認識神的人是求著過一個正方體的人生，先有上下，然後才有左右、前後，神人皆宜，榮神益人。
要記住，我們的人生不是頂天立地的石柱、石碑、高樓、高塔式，乃是有上下、左右的十字架式。
我們不是要豎立自己，既保持與神的暢通，又要保持與人的平衡。因為我們的生活中心是基督，只有全心歸向他，才會叫我們的生活不陷於混亂、盲撞。當我們真的與主有緊密聯合時，就會使生活有秩序，且是很順利的。——
李慕聖《晨光》
【傳一6~7符合科學的原理】本書中題及科學的事實，非常準確。我們絕不能將聖經中的話牽強附會的去湊合科學，可是我們不能不希奇遠在人發現某項科學原理之前，神的話中早已有所題及了。例如：一章六節：‘風往南刮，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。’這是說到風的規律，不住旋轉。七節：‘江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。’這是說到水的蒸氣的規律（參讀創二6。）—— 倪柝聲《聖經提要》
【傳一7】「江河都往海裡流，海卻不滿。」
這章內容是作者埋怨人生的厭倦單詞。一切都是同樣乏味的例行方式。俗世人的心看到處一切事都是厭煩極了，他們將神置於生命之外。所羅門王擁有凡是世界可以給予的，財富、歡樂及才幹。他的王離開神，轉向物質，從真神轉向地上。他就成為庸俗的人，將他的經驗記載在紙上，為警戒下代的人。他的話使我們記得詩人拜倫的話，他哀悼生命的凋落，好似發黃的紙頁，在結語中，結束那公侯貴族的日記。
一切世上逸樂的河流都流入你的心，仍是裝不滿的，那些水流會退去，也會乾涸低落，至少也無法滿足的。今世的逸樂尤其在不久之後必然單調，失去意味。我們的食欲隨著食物越來越大，惟有基督能使我們有持久的興趣。生命的活水是祂興起的，必湧至永生。在祂的仁愛與工作中，常有滿足與祝福。我們不必在祂之外尋求新的歡樂，認識祂，使一切都變成新的了。
有一個富翁擁有一切財產可以換得的，卻經常不愉快，因為他無法除盡草地上的花。每朵花都有斑點，枝葉都有污點，任何的時候都無法美滿，我們只有在神裡面，才可找到完美的花果。──邁爾《珍貴的片刻》