傳道書第四章例證與靈感集錦
【傳四1】「看哪，受欺壓的流淚。」
弟兄，你有沒有聽見孩童的哭泣？隨著年月的增進，痛苦益加贈多。他們的頭靠著母親，仍不能忍住眼淚。小羊躺在草地，小鳥在巢裡啁啾，小鹿在日影下嬉戲，小花向西方吐氣。但是幼小的孩童，他們正在痛苦！他們在哭泣著，那該是別人玩耍的時候，該是自由的地方。
這是一個悲慘、悲慘的世界，或許要更加淒慘。我們好似還沒有到達最黑暗的時光，有欺壓者的眼淚，幼小的孩童，被恐懼所驚嚇的難民，許多家庭有可怕的情況！歷代的眼淚涵集在一起，可使大船在上面浮起。
講起來並不苦難。我們的國族是在罪惡之中，我們轉離神，偏行自己的路，承受苦難、眼淚、荊棘、及死亡的咒詛！這是確實的，許多人無辜受苦，也成為替罪的犧牲，因為我們人類是息息相關的，在大能神的安排之下，全人類都是互為關聯的，神秘的相合無可解體。在亞當裡所有的人都要受苦痛，流眼淚，最後必然死亡，在基督裡所有的人也都要活過來。苦難是冗長的，但是全能者必來制勝仇敵，釋放囚者，均分擄物。
神知道我們的憂苦，將我們的眼淚放在皮袋裡，為我們受苦，並且將我們放在祂心中，我們體驗起來應得安慰。──邁爾《珍貴的片刻》
【傳四7~8沒有家的人】這裏刻劃了一個人，他既沒有朋友（孤單無二），也沒有近親（無子無兄）相伴。他的成就雖然豐富（獲致錢財，卻不能滿足他。同伴或子嗣可能很好，但卻一個也沒有。這是生命虛空的一部份，是一種命定的苦難，無法躲避（參一13）。
一個沒有同伴或家庭的人也會殷勤工作，彷彿在為某人而活（參詩卅九6），但究竟是為誰呢？按世俗的前提（日光之下，7節），沒有答案。安布羅斯（Ambrose）和耶柔米建議，所缺乏的朋友是基督，這看法雖超越了傳道書的範圍，卻沒什麼錯（參金司博）。——《丁道爾聖經注釋》
【傳四7~12人有孤單的時日】人有孤單的時日，孤單是很難忍受的。俗語說：「獨食難肥」從這話亦可以意味到孤單的滋味。一次在報章報導美國有一個富翁，家財有三十億美元之多；但這人悲嘆自己孤單寂寞，到五十五歲時，仍然獨身。有許多女人可能因他有錢，才會喜歡他，故此他不信任女人。他有許多別墅和勞斯萊斯名貴汽車，但沒有人與他共用，他向記者說：「雖然我很富有，但仍是形單影隻」，他非常孤寂憂傷。——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》
孤僻的人，要作第一，永遠是第一；但遇到戰爭的時候，就很容易成為第二了。
神的兒子主基督耶穌在世的時候，很注重聯合的力量。在訓練門徒的時候，總是差遣他們兩個兩個的出去工作（可六：7；路一○：1）。在需要騎驢進耶路撒冷的時候，祂差兩個門徒去牽驢使用（路一九：29）。在預備逾越節最後晚餐的時候，祂也是打發彼得，約翰二人同去（路二二：8）。
律法禁止憑一個人的見證定人的罪：至少要有兩個人作見證，才可定案（約八：17；申一七：6，一九：15）。在“要收的莊稼多作工的人少”的環境，主耶穌不是派一人兼顧兩三個教區，卻是差遣門徒，兩個兩個的出去（路一○：1-3）。五旬節後的教會，仍然是繼續這個原則（徒一一：25-26，一三：2-3）這表示初期教會信得過主耶穌沒有搞錯了算術和戰術。這樣不會使工人荒更加嚴重，而是提高效果，間接是解決工人荒的良策。
兩個人總比一個人好，
因為二人勞碌同得美好的果效。
若是跌倒，這人可以扶起他的同伴…
有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；
三股合成的繩子不容易折斷。（傳四：9-12）
合成的力量，大過分開的力量。需要負擔大重量的繩子，用分為三股的微弱細繩，必然不能維繫，折斷使物件墜落在地上；合成一條大繩子，就粗壯得多。聖經又說：“一人追趕千人，二人使萬人逃跑”（申三二：30）。人數加一倍，合在一起的效果竟大了十倍。所以不要以分布廣為誇口，伸展得遠而單薄；屬靈戰爭不是為了意氣，是以得勝榮耀主為目的。
無論怎樣健全的人，也有軟弱的時候，有時灰心，有時患病，甚至怠惰起來，或在情緒低沉的時候，受了試探，有時為過犯所勝；有兩個人在一起，就可以扶持相顧，而不會孤單無助。在天國路上，爭戰需要有人同心相助，衛道也必須合作。只有興趣建立一言堂的人，免不了垮下去。為了主的事工，要忠心，有智慧，同心合作，抵擋仇敵，打美好勝仗。
這個道理不難理解；但問題是誰願作第二人。華人教會特以缺乏合作知名。願聖靈感動我們，肯為主犧牲己見，學習互相勉勵，彼此建立，同心若金，攻錯若石，完成主的使命。──
于中旻《傳道書箋記》