傳道書第七章例證與靈感集錦
【傳七1死的日子】這是一個平行句：過高尚的生活，獲得美好名聲的人，不必懼怕死亡。他剛出生的時候，他的人生擺放在他眼前。他不知道人生的陷阱，失望，悲傷和挫折。一艘輪船啟航出港的時候，不大會預測到航行中的危險。等到她渡過重洋，平安返港口的時候，就受到熱烈的歡迎。──《SDA聖經註釋》
【傳七1~4智慧的人有不同的價值觀】假若你能認識死比生更好的話，你便不會怕死。死不能成為你的威脅，而感覺人生是空虛的。你要認識死只不過是一種轉變而已，一個人之死與生，是困苦年日之經歷，難怪嬰孩用哭泣來到這個世界。憂愁勝過快樂，如果我們未曾憂愁過，便不會同情別人了。
我認識一位姊妹，她的丈夫未信主，他們有一個兒子，非常活潑可愛，令他們非常歡欣。到這個孩子三歲時，因患病死亡了；那父親由此就想及死亡的問題，結果他也信了主，成為熱心的基督徒。雖然失去了兒子，但那父親卻得著永遠的生命。多年前劉師母患病，以致我常常埋怨！後來當我自我檢討時才發現到，我太看重事業，多過我的師母；在這場疾病中，我再次更新與內子的關係，使我學習到很多以前從未學習過的功課。如果我們吃過苦，我們才會學習到許多寶貴的功課，這豈不是憂愁勝過快樂的明證嗎？——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》
【傳七2死的結局「因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」】
世上所有的人都是行路的人，都走向墳墓和死亡。每天的過程不過是離那終點更近一步，可是許多人卻沒有考慮到人生的終點和結局，只注意目前的生活和獲得。其實，今天的現實，到明天就成為過去，今生的現實，一死就都不再是現實了，而死後卻面臨永遠的，再也不理會過去的現實，那才是真正的現實。
所以真有智慧的人，看重死過於看重生，看將來過於看重現在，注意現實的生活，也為著來世打好基礎，作好準備。好像一個想移居遠方的人，處處為未來的新居作準備，留戀原地無用，追求也是虛空，得著也要拋棄，死會將今生的一切都吞吃淨盡。
死後還有什麼呢？一死就完了麼？那不如得活且活，得樂且樂，趁死前享受一番吧！這種想法似乎聰明卻是自欺，若真有靈魂永存，有來世永生，有永遠前途怎麼辦呢？起碼，也得對這些問題加以思考，找到解答，明確真理，不能置之不理，不能以自己的想法為結論，這問題是太嚴重了，死可能忽然來臨，死後如何，請問你有否作好準備？──《每日天糧》
【傳七3】「面帶愁容，終必使心喜樂。」
誰不知道我們最苦痛的日子在最好的時期？當臉上堆滿笑容，我們在草地上輕鬆地走著，許多春日的花卉圍繞著，我們的心靈是浪費的。在歡樂中我們會失去最深的生命。結果是有的，也會有相當的滿足，但是究竟有限。心靈既不能上升，限制了向高處及深處增進，必然沒有發展。生命若不知道喜樂的深度，多少有些浪費，「哀慟的人有福了。」
星辰在冬季最長的黑夜中是最明亮的。龍瞻草在冰雪的高山上開的花最美麗。神的應許等到痛苦的壓力最大，就會產生濃郁的汁漿，好似酒池中的甜酒一般。憂患將我們帶近在憂患之子旁邊，有把握得著祂至愛的同情，只有飽經苦痛的人，才會體會祂的安慰多麼柔和。當向著世界逸樂的門關閉了，未見的永生的福分，就向著敞開的窗戶。讓憂苦遮在你的臉上吧！耶穌必進入你的心中，使你快樂，甚至在受苦的日子，遭難的年月。
你的臉面憂愁嗎？你正經歷艱苦與試煉的經驗嗎？要放心開懷，面帶愁容，終必使心喜樂。這苦楚必帶來極重無比永遠的榮耀。不久神必擦去各人臉面的眼淚。──邁爾《珍貴的片刻》
【傳七３】「憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心歡樂。」
在神的恩典下，有時也有憂愁臨到，作我們生命上的益處。憂愁不是掛慮，憂愁常會帶領我們進入更深。終日嘻嘻哈哈的人，常是淺薄的人。憂愁是神的犁頭，掘到土的深處，地就能多結果子。如果我們從來沒有墮落過，我們就不需要憂愁；我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深；可是我們曾墮落過，我們就需要憂愁帶領我們省察，痛悔，認識自己。所以憂愁常使我們多思想多考慮。
憂愁使我們想得更周到，不致操之過急，以及深深體察我們的動機和目標。憂愁可以從我們的內心啟發天堂生活，使我們願意施展我們的力量，對神和人類作無窮的服務。
我們不妨設想一群懶惰的人，住在山嶺之下，他們從未一探山中的峽谷與岩穴；有一天，大雷雨掃蕩這山嶺，在那些峽谷岩穴之間呼嘯回蕩，聲若擂鼓，揭露了山谷內部的深奧幽秘，象個盤旋曲折的大螺殼。然後，住在山麓的居民，對于這近在咫尺而從未接觸過，並且素不熟悉的迷津，大感驚異。許多得過且過只在人性浮面生活的人，也是如此，直到要受到了大雷雨似的打擊，他們才窺見靈魂的深奧。
凡被神大用的人，神先要使他的心片片破碎。約瑟比雅各其餘的兒子所遭遇的愁煩更多，神卻使他負起了拯救一切民族的使命，因此聖靈說︰“約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。”（創四九︰２２）。這是需要憂愁來開拓靈魂。——屬天的生命
每一個人和每一個家，都必須在神所賜的逆境中接受教訓。我們能夠說︰“夜是有福的，因為夜顯示了星星”。我們同樣可以說︰“憂愁是有福的，因為憂愁顯示了神的安慰”。洪水沖走了窮人的家和磨坊，這是他僅有的財產，當洪水退去之後，而他心碎地站在那遭劫的地點，卻看到被洪水沖刷過的竿上有些亮晶晶的東西。“好象金子”，他說。真是金子，曾使他的財產一掃而光的洪水，卻亦能使他成了富翁，人生亦常如此。——
考門夫人《荒漠甘泉》崔倫保
【傳七5~6智慧的優勝】智慧人的責備，勝過愚昧人的稱許；忠言逆耳；很多時候是不容易接受的。忠言是不好聽的，但愚昧人的聲音是討厭的；敢於責備你的，才是愛你的。箴言說當面的責備，強如背地的愛情。（箴廿七5）智慧人不怕接受別人的責備，他也盡責勸勉別人。
多年前，有一位美國宣道會會友，到建道神學院講見證。提及自己是做遊艇生意，有一個官員因他接到製造二百五十般登陸艇的訂單，要威脅他給傭金，否則會招致許多麻煩。這位弟兄堅持不付傭金，結果那位官員便諸多留難；使建造登陸艇工程受了影響，最後他因此事而破產。但他然分期去償還欠款，他仍然靠神去做，後來新畿內亞一群宣教士邀請他去主領培靈會，這位弟兄當年在宣道會中被選為會友代表，可見敬畏神的人不怕金錢的引誘和賄賂，仍能站穩的。——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》
人喜歡欣賞有為的英雄，表現其勇武的行動。在這個弱肉強食的世界上，忍耐則被看為柔性的品德，一般人常忽略其重要；不僅不重視，也不重視這樣的人，以柔為弱。
有過忍耐的經驗，就知道那不是愉快的事；在乾硬無水的土地上，才會開出忍耐的花朵。
以色列的開國英主掃羅，首先遇到的就是忍耐的試驗。先知撒母耳，要他在吉甲等候七天，先知來到獻祭，然後與非利士人交戰。但敵軍壓境，精神上受的壓力那麼大，望穿秋水，先知的影子卻遲遲其來！掃羅為了維繫人心，勉強獻上燔祭。剛獻完祭，先知撒母耳就到了；責備他作糊塗事，竟宣告他的王位必不長久。這是不忍耐的結果。（撒上一三：5-14）
掃羅不能忍耐，是因他不敬畏神，輕忽神的話。
基督徒在地上，所過的不是安樂的日子，人應許的平安，一個個像泡沫幻滅。我們要受許多的迫害苦難；我們所盼望的不是地上的東西，因為那眼前看得見的，也必忽然失去；所不見的是永遠的（林後四：18）。我們是盼望屬天的國度，和我們的主救主耶穌基督榮耀再臨。“我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候”（羅八：25；帖前一：3）。智者所羅門說：
事情的終局，強如事情的起頭；
存心忍耐的，勝過居心驕傲的。
你不要心裏急躁惱怒，
因為惱怒存在愚昧人的懷中。（傳七：8）
忍耐沒有盼望，就易於灰心；與忍耐相反的是急躁惱怒。
主耶穌基督以神兒子的尊貴，降世受罪人的頂撞，羞辱，苦待，但祂奇妙的忍耐這一切不合理的待遇：“祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。”（來一二：2）主是我們至高的忍耐榜樣。祂告訴我們，十字架的道路，是必須忍耐的。祂說：“你們要為我的名，被眾人恨惡；惟有忍耐到底的，必然得救。”（太一○：22）信徒要準備為主的名受苦；但十字架的道路，是到榮耀的道路。
我們現在信主，“雖不得看見，卻因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂”（彼前一：8）。到世界的末了，就是一切“事情的終局”，要在榮耀中面見救我們的主，那要多麼美好！──
于中旻《傳道書箋記》