傳道書第八章例證與靈感集錦
【傳八1∼13生命和時間】
美國早期的政治家班傑明·佛蘭克林是一個大忙人。他所從事的工作之一是在他的印刷廠旁邊開一間書店。有一天正忙得不可開交時，有一個顧客來光顧他的書店。那人在店裡到處翻了一陣才問店員有沒有賣某一型式的本子。店員告訴他定價一塊錢，那人卻堅持要唔見經理，希望能降低定價。佛蘭克林很討厭那人小題大作，就告訴那人說，每本要賣一元二角五分。顧客以為佛蘭克林跟他開玩笑，便說：「再減一點嘛，剛才那位店員已同意七角五分賣給我。」佛蘭克林說：「不錯，那是在你討價還價以前的事，因為你為了一點小事耽誤別人的重要工作，現在就要賣你一元二角五分。」那人還是繼續央求減價，佛蘭克林見那人不可理喻，便說：「現在每本要賣一元五角，看你耽誤了我多少時間。」那人趕快丟下一元五角拿了一本，深怕又再漲價。佛蘭克林為要讓那個人知道浪費自己的時間原就不是一件好事，浪費別人的時間更是罪不可恕。
一個人若尚未得救，他便是誤用了時間——因為他沒有把握上帝所賜下的光陰。一個人在得救之後，若未能在生活上顯出新生的模式，活出基督來，那麼將來在審判台前，他將受到重罰！
古聖齊羅（Chilo）說，人生最難的事是妥善的運用時間！不錯，西塞祿說，人生的每一刻都有任務的。你是否準備好去承受永生呢？H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【傳八4】「王的話本有權力。」
我們的王一說話，事就這樣做成。祂在創造的時候說話，使無變有。祂在地上的工作時，話語帶著權力，使瞎子看見，死人復活。祂一發聲，癱瘓的會走路。祂一說話，暴風下去，風浪平息。祂說話時，人們有赦罪的恩典。並且他們的罪永不紀念。祂說話之後，臨終的強盜就準備進入樂園。
祂怎樣用言語囑咐你，祂必以能力使你成就。祂在我們心中照祂旨意所喜悅的作成。祂決不會引領我們走在順服或事奉的路上，而不給予足夠恩典的供應。祂是否囑咐你丟棄壞習慣？那能力已經為你預備了，支取它！祂是否要你在水面上行？能力等著你去索取。祂是否命令你承擔苦難的責任？祂有改變的能力，使你的責任成為十分歡悅，你只要自己到祂面前。什麼時候你蒙召為主站立起來，說王的話，先要尋求能力——成為證明你身份的方法。有了王的能力，就是祂的權印。別人就可以相信，主實在將祂的話語交托給你。
求主扶持我，使我在水面上行。你在我上面吹氣，在我裡面加力，你就是道路、真理、生命。真理不可漠視，道路不致艱難，生命必然順利。──邁爾《珍貴的片刻》
很多事不是該作不該作的問題，是在於甚麼時候作。能知道作在適當的時候，作得正確，是非常重要的事。
從表面看來，人是在環境的壓力，命運的支配之下，隨波逐流，沒有反抗的餘地；但智慧的人，能明白神的旨意，順從神的命令，知道該作的事，不看外面，只仰望神。現在作當作的，交託在主手中，祂必保守，成就。
凡遵守命令的，必不經歷禍患；
智慧人的心，能辨明時候和定理。
各樣事務成就，都有時候和定理。（傳八：5-6）
使徒保羅勸告眾人，不可忽視神給人的機會，趁著今天恩典的門正敞開：“祂說：‘在悅納的時候我應允了你；在拯救的日子我搭救了你。’看哪！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。”（林後六：2）無論甚麼樣的罪人，神都能夠拯救，只有不守時間的人，總以為會特別為他延期，就不能得救。在挪亞造方舟的時候，他當代的人不信世人的生活和燦爛文化就要終止，不再有明天，不肯進入方舟得救，就被洪水所滅。
門徒跟主耶穌上耶路撒冷，以為不過是照猶太人的常例，又一次守節，卻不知道那是主在世最後的一個逾越節，逾越節的真羔羊，就要為世人的罪，被殺獻祭了。只有馬利亞，她曾坐在主的腳前，留心聽祂的智慧話（路一○：39）；所以“盡她所能的”，為了主安葬的事，預先把香膏澆在主的身上。她奉獻的對象正確，是為主；她奉獻的時間正確，是“預先”作在主安葬以前。（可一四：6-9）她智慧的行動，得到主的稱讚，認
為是值得到處述說的“一件美事”。她奉獻的時候對。
大衛受膏之後，並未立即登上王位，反被掃羅追殺。便雅憫支派掃羅同族的勇士，不跟掃羅求升官發財，卻隨從受苦的大衛（代上一二：1-2
16-18）。大衛還偏安希伯崙的時候，以薩迦支派的族長，“通達時務，知道以色列人所當行的”，就去歸從大衛，到以後大衛作王，可以同得榮耀。
願神兒女作智慧人，接受主，奉獻給主，跟隨主。── 于中旻《傳道書箋記》
【傳八6「各樣事務成就都有時候和定理」】我已經說過，這句話絕對不是叫你成為一個宿命論：會怎麼樣就怎麼樣、颱風要來就來、小偷要來就來，我不必鎖門、會生病就生病，我不必打疫苗，就是我們變成好像很被動、很消極。不是的，因為前面就說了各種事務有時候和定時，所以智慧人、敬畏上帝的人會去敬畏，然後去思想我該怎麼樣做什麼樣該做的事情。——
康來昌《傳道書》
【傳八9無人有權力掌管生命】不信主的人也知道這一點：誰能管生命？但不信主的人知道這一點，卻常常愚頑的抗拒這一點。有些科學家（這種科學家一直都有）包括現在基因工程才會這麼流行。我最近看到有一些科學家講：我們在廿一世紀結束以前，一定可以複製出所謂一百歲以上的人、不會生病的人等等。我不敢說這樣的預言不會成功，但我會說，即使成功了，恐怕更壞。人如果不歸向神，你以為科學或任何東西是一個你有權來掌管（或實驗室裡弄出）、把生命留住；你覺得可以的話，那真是很愚蠢。你做出的生命（這連世俗的小說也太多了）不能控制；有一個小一點的例子就是LSD迷幻藥，在一九六零年代美國嘻皮常常吸。我曾看過早期一個報導，在五零年代末期LSD剛開始產生時，好多科學家說，這是解決人類憂鬱症、心裡愁煩的妙藥。剛開始他們吸了以後好像飄飄欲仙、很舒服，結果沒有想到是大禍患。當原子彈發生、當人去探索原子裡的奧秘時，也很興奮裡面有很多的能量，但到目前為止，不管是核能發電或原子彈，造成的結果是死亡和很多的疾病。就算核能電廠，我不是在支持或反對核能電廠，只是說就算他產生這些能量，在我們平常生活中紅燈綠酒、所有的能量，用得真的是好嗎？各位，生和死，人根本不知道。——
康來昌《傳道書》
【傳八9不要以權力壓制別人】有一種傷害人的方法就是以權力來壓制人。這可能表現在一個丈夫不容許妻子表示自己的意見，或是妻子不贊成他的意見。其實每個偶爾都需要有人不同意他的意見。我認識一個人，聽起來也許令人難以置信，他結婚時就與他的妻子約法三章，絕對不准他的意見有異議。後來有一天，一位知名的基督徒領袖到他家作客，這位客人有些事與主人的意見相左，結果他的妻子竟對客人下逐客令，她說：「在我們家的屋頂下，沒有人敢反對我丈夫的意見！」這故事聽起來像是虛構的，但卻是事實。這位先生雖然極其精明能幹，但卻十分剛愎自用。傳道書八章九節有一句很有意思的話：「有時這管轄那人，令人受害。」── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》
【傳八12~15智慧人要接納神的主權】特別在壽命和際遇上，若能接納神的主權我們便不會怨天尤人，靜默下來低頭敬拜了！俗語說：「塞翁失馬，焉知非
福。」美國有一愛主的青年人叫蔔理納，他是位名神學家愛德華滋的女婿。有一
本書《拓荒英雄》提及他的生平，這青年蒙神引導，到美國印第安納工作；他拚命為神工作，二十九歲便離世。我們不明白為何神叫他這樣早便死去，但神有祂的時間；在蔔理納所寫的日記中，寫得非常真摯動人，有許多人因閱讀他的日記而受感動奉獻給主。芬妮歌羅士比，是位失明的作曲家，她作了許多聖詩；雖然她自少失明，但神仍使用她；許多在靈裏失明的人，眼睛重開。我們最喜歡唱的一首聖詩，例如「在恩座前求」。這首歌作者的未婚妻，在寫詩前一天，是遇溺喪生的。作者在傷心難過時，寫下這首詩歌，幫助無數人。所以我們要接納神的主權，有時候雖然難過傷心，但要相信，這是神在管理一切。——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》