傳道書第十二章例證與靈感集錦
【傳十二6符合科學的原理】本書中題及科學的事實，非常準確。我們絕不能將聖經中的話牽強附會的去湊合科學，可是我們不能不希奇遠在人發現某項科學原理之前，神的話中早已有所題及了。例如：十二章六節：‘銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛。’這是以詩句來說到人體解剖學：‘銀鏈’指脊椎骨；‘金罐’指盛腦的顱腔；‘瓶子’指肺；‘水輪’指心。（因為‘水輪’在井旁從一個唧筒把水吸入，又從另一根管子把水壓出，這就是心搏與血液迴圈。）——
倪柝聲《聖經提要》
【傳十二9「又默想，又考查，又陳說許多箴言」】這也有意思：教訓要默想。我們教會裡也有默想，我是希望能發生這樣的功效，就是會去想。我覺得中國人是會讀書、會背書、會照單全收的把一個東西收進去，然後一字不改的吐出來。這個說得不好聽，真的叫做消化不良、拉肚子，進去是什麼、出來還是什麼。我們學習一個東西不是會背、會照本宣科，而是會去思想，然後吸收、應用。這其中有個過程就是默想。就是像消化一樣，要怎麼樣去吸收它。這「默想」就是像一個這裡沒有講，但整個聖經或傳道書有講的「知識要實用」、你怎麼樣去用它。我們根基一大堆：愛、信心是什麼、神的屬性、三位一體…，這是有用，但小心不要只留在那裡；留在那裡，再正確也會變質、也會叫人驕傲的；我們要去實踐。什麼叫做愛、怎麼去實踐？三位一體跟我在生活上、跟教會有什麼關係？這是「默想」。「考查」也跟我剛講的有一點相似，就是在生活中去看。我們通常考察什麼？這個公司的主管或部長到其他國家去考察（不要說世俗的那種去玩），考察就是去學習，學習就是來應用。不管是教育、經濟、司法制度，考察了是要去用的；考察了是要想怎麼樣配合的。我們學習、思想怎麼來應用、思想生活中錯了些什麼。「又陳說許多箴言」，這也有個奇妙的應用就是：當我們領受了知識、默想、考察；經過咀嚼、應用，應該我們也有一些從神來的智慧，來傳給別人。你看詩篇不是只是背一背，是應用在你的生活裡面，例如：講到耶和華全能，耶和華創造美麗、耶和華安慰傷心的人、耶和華讓我在四面楚歌的時候怎麼有力量、耶和華怎麼拯救我、耶和華怎麼讓我在黑暗裡面…，這都是神的話寶貴，而越寶貴我們就越應用他；應用他，就越會讓我們領受的東西不是消化不良的怎麼進、怎麼出；也不是那給你的一千兩銀子，原封不動的還給主人。那都不對。你能夠領受了知識、領受了從神來的智慧，經過消化、生活能夠產生許多的箴言。——
康來昌《傳道書》
【傳十二10】「傳道者專心尋求可喜悅的言語。」
智慧的傳道者教師並不以教導知識為足。他仍設法要尋求神的智慧，以可喜悅的言語表達出來。我們要小心得著金蘋果，也謹慎地放在銀網子裡。我們不是只求美好的言詞，卻將崇高與聖潔的思想以有價值的言詞表達出來。君王的言詞需要有適當的表達，聖所的器皿必須講究，不是隨意的，都要用「藍色」。我們是神家中的管家，分給兒女的食物，也要適當。桌子整潔，布也要潔白。
智慧者的言語好似刺棍與釘子，要打入人心，使人負責，也在記憶中釘穩。在每篇講章裡，要針對人心的需要，為引起人的需要，不只取悅於人的耳朵。不要只著重美的言詞，而失去激動人心的力量。
神的真理以最適當的言詞表達，最好的楷模還是來自這位大牧長，祂充滿我們不僅以一切的知識，也將所有的能力使我們表達。那造口的，也將話語放在口中。求祂向你說話，以致你說出來，有祂的語氣與重點，這樣不是你在說話，而是父的靈在你裡面說出話來。──邁爾《珍貴的片刻》
懶惰的藉口，隨處都可以找到。有人就從這節經文：“著書多沒有窮盡，讀書多身體疲倦”（傳一二：12），作為不必多讀書的根據，而去“手倦拋書”了。其實，不想作甚麼事，總不會缺乏理由，但最壞的方法，是從聖經中找依據；因為那不是尊敬神的話，而是褻瀆。
讀書多了，身倦心疲，是自然的事。肚子餓了，吃飯會療飢並產生快感；但不論甚麼都儘吃，吃得多了，反而會產生不快感，還因過飽而不舒服，也可能引起胃腸或更嚴重的疾病。用不著多叮囑，這種經驗會使人知道選擇該吃的，有益的，有節制的吃。同樣的道理，生也有涯，而知也無涯，在現今這個知識爆炸的時代，各樣的書，真是多到無盡無止；因此，以我們有限的時間和精力，只能選擇可讀的和需要的書來讀。保羅在羅馬獄中，“被澆奠離世的時候到了”，即將為主殉道，冬寒苦冷，特地囑提摩太：“那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷”（提後四：13）。保羅臨刑不忘讀書，但卻有所選擇，以皮卷為“更要緊的”。他以甚麼為首要呢？是聖經神的話。當展開羔羊的皮作成的書卷，上面有用血所寫的生命信息，而使徒保羅就要為這福音而被澆奠獻祭，見證主的道，是何等的美好！
書讀得多，卻也並不一定是好事，不僅使人疲倦，還可能污染毒害人的思想。“讀未見書，如逢故人；讀已見書，如遇良友”；可是，如果讀無益書，也必如交損友。聖經說：“你們不要自欺，濫交是敗壞善行”（林前一五：33）。濫讀不該讀的書，正如交了壞朋友，為害一生。讀錯了書的人，所遭的損失，不止是浪費買書的錢和讀書的時間，付出的代價，實在夠大，可是悔已不及。如果有所羅門讀書目錄，該很有意義，當然已不可能知道；但知道那智慧的人還讀書，已夠我們學習。
讀書的時候，是讀者與著者心靈的交談，實在跟跟朋友談話沒有分別；好話或壞話，當然都有接受了存在心裏的可能。雖然，有“心防”的說法，但實行起來並不容易，特別是青年人，惡念種在心田裏，說不定能夠結出多壞的果實。壞書浸淫日久，想不被沾染影響，非常困難。讀書能使人得智慧，智慧人慎選所讀的書。最要緊的，是讀聖經生命之道。──
于中旻《傳道書箋記》