傳道書第四章綱目
壹、內容綱要
【兩相比較：似得若失】
一、欺壓人與被人欺壓(1~3節)
二、滿了一把安靜享受與滿了兩把被人嫉妒(4~6節)
三、孤單一人與有伴相助(7~12節)
四、有智慧的少年人與愚昧的老王(13~16節)
貳、靈訓要義
【神是人生一切問題的答案】
一、欺壓人與被人欺壓(1~3節)
1.有了神，就不會依靠勢力欺壓人
2.神是受欺壓者的安慰
二、滿了一把安靜享受與滿了兩把被人嫉妒(4~6節)
1.有了神，就不至於懶惰而愚昧
2.神是勞碌作工有功效者的報償與滿足
三、孤單一人與有伴相助(7~12節)
1.有了神，就不至於徒然勞苦
2.神是我們最好的同伴
四、有智慧的少年人與愚昧的老王(13~16節)
1.有了神，就不會自以為是的愚昧
2.神是最值得我們跟隨的智慧王
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【第四章、世事不公平的虛空】
序:本章作者用實際生活中觀察出人生虛空的事實，面對現實我們當怎樣處世為人:
分段: 1、各都無人安慰:1-6節
2、孤單勞碌無人幫助:7-12節
3、愚昧的老王無人喜悅:13-16節
一、各都無人安慰:1-6節
1、受欺者無人安慰:1上節
所羅門看見人受到欺壓而流淚，因保護受欺壓者常會失敗。
2、欺壓人的也無人安慰:1下節
世上的勢力屬於欺壓者，按這樣察看，真理永遠是斷頭臺，錯誤永遠在王位上。可見世上沒有安慰者，也沒有真正的福樂。
3、死人勝過活人:2-3節
因為世上沒有真正的安慰者，他就有了厭世的觀點，我們要盼望真正的安慰者來到（路2:25節）
4、勞苦靈巧被人嫉妒:4節
創4:4-5節:該隱就大大地發怒，變了臉色，並且殺了亞伯。（約一3:11-12節）
撒上18:6-9節: 掃羅嫉妒大衛，而追殺大衛。
撒下19:13節、20:4-10節: 約押嫉妒亞瑪撒，而將他殺死。
這世界上充滿了嫉妒，證明人間虛空的事實。（箴14:30節
27:4節）
5、懶惰人必致貧窮:5節
箴6:10節:懶惰人哪……再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮……。
6、貪財者也無所得:6節
王下5:20-27節:“基哈西”、書7:20-26節:“亞幹”
提前6:6-10節:……但那些想要發財的人，就陷在迷惑，……。
二、孤單勞碌無人幫助:7-12節（孤單是人間的虛空）。
1、孤身勞苦不得享福:7-8節
2、孤身跌倒無人扶起:9-10節
3、孤身獨睡不能暖和:11節
4、孤身攻敵沒有力量:12節
三、愚昧的老王無人喜悅:13-16節
1、愚昧的老王被人代替:13-15節
2、代替之王也是如此:16節
作王乃是人生在世最少有的，作了王表明他的地位、名聲和勢力極其榮耀的事，但等到年老就有新王來代替，其實這也是虛空。所以聖靈在此教導我們，人生追求的目標乃是基督，和將來的榮耀。
腓3:13-14節:弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
林後5:9節:所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。
加1:10節:我們不是要得人的喜悅，乃是要得神的喜悅。
──
徐大年《傳道書提綱》
【第四章 人 世 間】
人世間不如意的事很多。傳道書第四章提出幾件最普通、最常見的事：受欺壓、被嫉妒、孤單、虛名。
為主受欺壓是有福的。
一、受欺壓（1－3節）
第1－3節是說受欺壓，第4－6節是說自欺。
第1－3節的受欺壓提到3種人：
1． 大受欺壓的人
“……看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。”（4：1）
人生本來就是空虛，再加上受人欺壓，就更痛苦。
（1）“無人安慰”：在這一節裡提了兩次。
流淚，無人安慰：呼叫救命，無人理會，讓他死去。
有勢力，無人安慰：受有勢力的人欺壓，也無人安慰。
（2）神在適當的時候會挪開“欺壓”：
耶路撒冷居民盼望有人安慰他們，卻得不著安慰：“她夜間痛哭，淚流滿腮；在一切所親愛的中間，沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵”。（哀1：2）但後來他們被擄歸回，得著安慰。
我們倚靠神，最終是要得到安慰的。
2． 早死的人
“因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人”。（4：2）
神大用的先知以利亞也曾求死（王上19：4）。那時，他認為死了勝過活著而受欺壓。
其實患難對我們是有益處的（羅8：35－39）。我們不要認為早死勝過活著而受欺壓的。
3． 未曾出生的
“並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。”（傳4：3）
一般人認為這是最好的一等。所羅門在這裡不是悲觀，只是擺事實。
約伯受大試煉，他還稱頌耶和華的名，而“不以口犯罪”（伯1－2章），但到第3章，他也咒詛自己：“此後，約伯開口咒詛自己的生日，說：‘願我生的那日和說懷了男胎的那夜，都滅沒。願那日變為黑暗……因沒有把懷我胎的門關閉，也沒有將患難對我的眼隱藏’。”（伯3：1－10）但感謝神，最後他說：“我從前風聞有禰，現在親眼看見禰。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。”（伯42：5－6）最後得到神加倍的償還給他（伯42：12－17）。
末世痛苦更多，許多人認為不出生還好，或胎死腹中未受過欺壓的更好。
我們到世上來，做神的孩子。我們有了耶穌，雖受欺壓，但得“賞賜是大的”（太5 ：10－12）。這幾節經文有兩次說“有福了”。保羅和西拉在監房裡手腳被上了木狗（徒16：24），但他們還充滿喜樂，“唱詩讚美神”（徒16：25）。
二、被嫉妒（4－6節）
勞碌與遊手好閒都得不著享樂。
1． 被鄰舍嫉妒（4節）
人的工作是競爭，一方面拼命賺錢，另一方面要勝過別人，這就引起嫉妒。
“各樣靈巧的工作”：科學發明很好，但發明原子彈，毀滅了許多人，就形成國與國之間的嫉妒。技術也如捕風。
2． 遊手好閒（5－6節）
（1）“愚昧人抱著手”（5節上）：第4節是積極的，這一節是消極的。只是浪費時間，卻一事無成。
“吃自己的肉”（5節下）：這是消耗身體，自取滅亡。
（2）知足（6節）：
①“滿了一把”（6節）：“把”，原文指手掌。
兩掌合在一起捧東西。這是智慧，做到不貪求，又不消極（13節）。現在他們沒有嫉妒，而是“得享安靜”（6節），腦袋可以休息了。
②“強如滿了兩把，勞碌捕風”（6節）：
“滿了兩把”，是過分了。“人心不足蛇吞象”。耶穌沒有貪求兩把，就得享安靜。
三、孤 單（7－12節）
對不信神的人，孤單是悲苦的；我們有主就不孤單了。
1．“無子無兄”（7－8節）
“眼目也不以錢財為足”：某人是個守財奴。他只積存錢財而不用，他一直以鹽當菜，活到90歲，積存了很多錢財，卻“無子無兄”。有錢而不以錢財為足，到底是為誰勞碌？錢財始終不能作他的伴侶。
2．同伴的價值（9－12節）
前面是說欺壓，現在論合群合作。“兩個人總比一個人好”（9節）：好在哪裡呢？
（1）跌倒有人扶起（10節）：
耶穌派門徒出去，是兩個兩個的（路10：1）。
（2）同睡暖和（11節）：
以色列地冬夜極寒（出22：26－27，賽28：20）。野地露宿，睡在一起可互相取暖。
（3）遇到攻擊，一同敵擋（12節）：
旅途遇到襲擊，“二人便能敵擋他”；敵人雙拳難敵四手。3人就更好了。
（4）無伴侶無後代是人生一大遺憾。
3．日光之下，一人就是一人；日光之上才是二人，因為有耶穌
四、虛 名（13－16節）
聲望是最吸引人的。沒有神而高升也是虛空。這裡提到兩等人。
1．“年老不肯納諫的愚昧王”（13節下）
尼布甲尼撒、希特勒等都是“愚昧王”。年事已高、經驗豐富，受人尊敬（利19：32）。但年老不虛心，不聽勸諫，所以“落入新王的手裡”，這是愚昧；不肯接受神話語的人，更是愚昧。
2．“貧窮而有智慧的少年人”（13節）
“少年”yeled ，舊約指青年到中年（王上12：8，14：21），例如約瑟（創37：30）。一個智慧卓越的青年人，在百姓熱切擁戴下離開監獄，作了宰相，只有他才能瞭解囚犯的心境。
新王登基之初，盡善盡美（傳4：15－16）；他認為前王沒有什麼好處，但好的日子十分短暫，最後他又被人所棄（16節下）。
只求上進而不要神是春夢一場。聽從神的人才是有智慧的人。
* *
* * *
* * *
* * *
* *
人的一生及萬物都有神的安排（參傳3：12－14）。
在現實生活中，神的計畫似乎是互相矛盾的（參傳3：16－4：16，5：8－9），但神是掌管一切的。
我們面對不公平的現象，應採取何種態度？
──
林獻羔《傳道書概要》
【似得仍失（四1∼16）】
一、欺人與被欺（1∼3）
二、一把與兩把（4∼6）
三、吝嗇與慷慨（7∼12）
四、智慧與愚昧（13∼16）
——《新舊約輔讀》
【傳道書四章】
一、為何工作？（四4∼8）
二、有益的忠告（四9∼16）
1、作獨行俠或與人分享（9∼12）
2、聲譽──今天在，明天便消逝了（13∼16）
——《每日研經叢書》
【壹、接納神所給予的一切，並加以享受（ 1:1-4:16 ）】
四、世上沒有道德規律（ 傳 3:16-4:3 ）
（五）我又想到世間所發生的一切欺壓之事，被欺壓的沒有人安慰，因為欺壓
人的有勢力。 4:1
（六）看到這些事讓我讚嘆已死的人，並且我認為沒有生下來的比活人與已死
的人更好。 4:2-3
五、功業轉眼化為烏有（ 4:4-16 ）
（一）世上的各樣努力與精巧工作都是出於人與人間的競爭，這真是虛幻而徒
勞。也有人認為努力虛幻而懶惰不做事，結果就等同於吃自己的肉。還
是取中庸之道的好。 4:4-6
（二）有同伴比孤單好。 4:7-12
1.另有一件虛空的事：有人孤單一人，卻勞苦不息，無法享福。 4:7-8
2.有同伴比一個人好。 4:9-12
（三）智慧雖有價值，但還是難以滿足所有的人。 4:13-16
1.智慧勝過財富、年齡與地位。 4:13-14
2.眾人都跟從有智慧的人，並且他有大成就。 4:15-16
3.不過智慧的王還是無法滿足後來的人，這也是一種虛幻。 4:16
──
蔡哲民等《查經資料》
提要：1 虛空感的加深──因為欺壓，4 因為嫉妒，5 因為懶惰，7 因為妄想，9 因為孤獨，13 因為任性。──《SDA聖經註釋》
【第七講：四大虛空】
一、引言：公義與審判__（1）人心有公義，但世界無公義。（2）公義出自神，所以死后必有審判。四大虛空，都有人間常有的事。
二、本論
1. 欺壓
1.1. 人總有受欺壓和欺壓人的時候。
1.2. 欺壓是罪性所然。
1.3. 欺壓有快感。
1.4. 被欺壓的和欺壓人的都無安慰，所以都有虛空。
2. 嫉妒
2.1. 與生俱來。
2.2. 無人無之。
2.3. 靈巧與滿把都是一樣，都是虛空。
3. 無子
3.1. 兒子是財產。
3.2. 無子無兒的孤單。
3.3. 仍是勞苦，所為何事？
3.4. 虛空是勞苦，因為無伴。
4. 君王
4.1. 少年人貧窮，無地位。
4.2. 老王不肯納諫，但有權勢。
4.3. 至終虛空。
三、問題
1. 虛空的意義是什么？
2. 如何充實？
—— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》