雅歌第四章拾穗
【歌四1】「我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。」
“眼在帕子内“：新妇的面孔虽为面巾遮去大半，但眼睛露在外面，新郎为她的明眸所吸引。迦南地的山羊多为黑色，以此比喻新妇乌黑的头发。──《启导本圣经注释》
【歌四1∼7 对恋人身体的形容】基珥指出本段形容所注重的主要是动态而非外形。如此，眼睛不是看起来像鸽子眼，而是有鸽子眼的动态（见一15的注释）。──《旧约圣经背景注释》
【歌四1∼15】有情人终成眷属，男子娶得如花美眷，女子有了如意郎君。本章的用词极其美丽，描绘爱情的浓馥与香甜。这一段为新郎赞美新妇的美丽，表达他如火般的热情。──《启导本圣经注释》
【歌四2】「你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。」
形容她的牙齿整齐洁白、光泽可爱。──《启导本圣经注释》
【歌四3】「你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳，在帕子内如同一块石榴。」
唇是朱红色，显得娇艳。“两太阳“：指两颊绽现红色，如熟透的石榴。──《启导本圣经注释》
【歌四3 两太阳如同一块石榴】新国际本作「你在帕子后的太阳如同石榴的两半」。基珥十分合理地提出与其将之译作石榴的「两半」，不如解作石榴上的切口露出了里面红嫩的果肉。这理解回应上半节的嘴唇。若果当真如此，则译作「太阳（穴）」的字眼应当改作「双颊」。──《旧约圣经背景注释》
【歌四4】「你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。」
描述新妇的颈项秀美修长，气质高贵。──《启导本圣经注释》
【歌四4 大卫的高台】按照埃及情歌和艺术（奈费尔提蒂〔Nefertiti〕的半身像）的描绘，长颈被视作美女的特征之一。因此，将之比作高大坚固的高台十分恰当（见七4，将颈项比作「象牙台」的形容）。但考古学家却对这建筑物一无所知，它是在耶路撒冷还是另一个城市也不清楚。但比形状更重要的是，高台是全城引以为傲，引以为荣的建筑物。其他经文也有如此比喻颈项的例子（如：诗七十五5）。──《旧约圣经背景注释》
【歌四4 高台悬挂盾牌】本节进一步延伸象喻，以高台挂满了盾牌（参较：王上十16∼17），比喻富有或受宠爱之女子佩戴项链和首饰（见：箴一9；歌一10；结十六\cs1611）。以西结在「推罗的哀歌」中，形容城墙上如何悬挂了盾牌，以成全其美丽（结二十七10∼11）。──《旧约圣经背景注释》
【歌四5】「你的两乳，好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。」
小鹿娇嫩柔顺，喻新妇“两乳“之美。──《启导本圣经注释》
【歌四6】「我要往没药山，和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。」
看二17注。此处隐喻新郎盼望二人一起共偕连理。“没药山“和”乳香冈“：描写新妇美丽的身体。似为鼓励新妇勿畏缩与他一同追寻快乐新天地。──《启导本圣经注释》
【歌四7】「我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！」
毫无瑕疵（AV、ASV「斑点」；JB「污点」），即没有身体或道德上的缺陷会减低或破坏她的美丽。——《丁道尔圣经注释》
【歌四8】「我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩；从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山，往下观看。」
亚玛拿、示尼珥、黑门山都是以色列北境的高峰。“狮子”与“豹子”言山势的险巇。──《启导本圣经注释》
【歌四8 亚玛拿顶】良人如今呼吁他所亲爱的离开遥不可及的远地高处，来与他同在一起。这象喻的意思是他迫切想要与她同在，与她的实际所在地无关。亚玛拿是前利巴嫩山脉的山峰之一，接近亚玛努斯河（Amanus River）的发源地。──《旧约圣经背景注释》
【歌四8 示尼珥与黑门】这两个地名所指的都是黑门山（见：申三9的注释）。按照亚述的记录，示尼珥是在外约但北部前利巴嫩山区之内。本歌在此只是用这遥不可及之处，比喻恋人远离所爱者的孤单感受。──《旧约圣经背景注释》
【歌四8 狮子和豹子】这些野兽经常是女神的伴侣，特别是美索不达米亚的爱神伊施他尔。基珥说，从新石器时代的艺术到古典希腊和罗马时代，这个主题一直都存在。──《旧约圣经背景注释》
【歌四9】「我妹子，我新妇，你夺了我的心；你用眼一看，用你项上的一条金炼，夺了我的心。」
“我妹子”：是当时男子对所爱者的昵称。──《启导本圣经注释》
【歌四10】「我妹子，我新妇，你的爱情何其美；你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切的香品。」
“香品”：是一种昂贵的舶来品，用于膏立王或大祭司的膏油中。──《启导本圣经注释》
【歌四11】「我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶；你衣服的香气，如利巴嫩的香气。」
“嘴唇滴蜜”、“舌下有蜜有奶”，喻喁喁细语和双唇相接的甜蜜。──《启导本圣经注释》
【歌四12】「我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。」
“关锁的园”、“禁闭的井”、“封闭的泉源”：指新妇仍为处女，贞洁自守，她的一切现为新郎所有。新妇心园深处专一，热爱新郎。──《启导本圣经注释》
【歌四12 园】园子是欣喜和休憩之处，不难用作所亲爱者的比喻。苏美文学用这象喻，将恋人的配偶比作设备充足的园子；亚喀得箴言则将女子形容为欣喜之园。在埃及情歌中女子形容自己如同种满了各种植物的田地。──《旧约圣经背景注释》
【歌四13】「你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。」
「妳吐苗萌芽」（思高、RSV；和合、AV、NIV「所种的『农作物』」；NEB「两颊」；希伯来文 s^#la{h]ayi^k[），这个字在旧约圣经中只有出现十次，字根 s%lh] 的意义是「送出」（如：使者、箭、芽等），名词形式通常是译作「兵器」，指标枪或刀剑。
「园」希伯来字 parde{s 是古波斯外来语，通常译作「乐园」，在阿吠陀经（Avesta；译注：为古波斯祅教 Zoroaster 的经典）中的意义是围起来的园子，通常是圆形的。
「佳美的果子」（思高、NEB「珍奇的果木」；JB「最珍稀的精华」；AV「令人愉悦的果实」）。RSV 加上「一切」，彷佛是指石榴以外的果实，像 JB 与 NEB 一样；比较可能的用意是要说明「石榴」是一切最佳美的。参七13。
「凤仙花」与「哪哒树」以这些作为美丽与性感的象征，参一12、14。——《丁道尔圣经注释》
【歌四13∼14】所描述的花果树木，大部分含有幽香，藉以形容新妇美丽动人。──《启导本圣经注释》
【歌四13∼14 香料】与埃及情歌一样，本段也是将所亲爱的女子的美丽和魅力，比喻为芬芳的果子、树木、香料（见：箴七17，二十七9的注释）。珍奇植物的数量和种类之多，可能不过是恋人的「甜言蜜语」而已。所列的九种香料之中，只有三样产于以色列（安息香树、凤仙花、番红花）。绯红色的番红花每朵所产的香料极少，要四千朵花才能提供一盎司。乳香、沉香、哪哒则从阿拉伯半岛、印度、尼泊尔、中国进口，因此极为昂贵。哪哒来自阿拉伯和北非沙漠的骆驼草（camel grass）。但另一种香料亦以此为名，称为「真哪哒」（见：可十四3），这种香料则是来自喜马拉雅山坡上一种植物的花朵（长于海拔13
000呎），被视为催情剂。没药、桂树、菖蒲也都是舶来品。菖蒲来自印度出产的一种香草，这种香草今日用来制造香茅油。──《旧约圣经背景注释》
【歌四14】「有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。」
「菖蒲」（希伯来文 qa{neh）只是「茎状物」或「芦苇」，所以可以辨认出两种不同类型的作物：带有矛状叶子与坚硬直茎的「巨大芦苇」（Arundo donax），可以长到高达十八呎，底部直径可达三吋，在古代近东通常用作度量的杖，英文的「canon（「准则、正典」）──有权威的标准（如：圣经）──就是从这个用法衍生得来的。第二种作物可能就是此处上下文中所指的，是所谓的「甜茎」（NEB; Andropogon
aromaticu 或 Calamus aromaticus），是一种野生的草，有辛辣的气息和味道，可以提炼辣油。
「肉桂」（吕译、思高、现中、RSV；和合本：桂树）是锡兰肉桂（Cinnamonum zelanicum），亚洲东南方土产、一种中等大小的树木的树皮，或从其树皮上滴下来的油。它是圣膏油的成分之一（出三十23∼29），并且也被认为是类似催情剂一样的东西（参，箴七17）。桂（Cassia，诗四十五8）是比较便宜的替代品，有时候会被用来掺混在纯的肉桂里面。雅歌忽视次级品，只有使用纯的、最好的。
「芦荟」（思高、RSV；和合、吕译、现中：沉香；希伯来文 ~hl，「芳香的树」，BDB，p.14，可能是梵文外来语）。——《丁道尔圣经注释》
【歌四14哪哒、乳香、没药、沉香为何物？】
答：哪哒Spikenard—系原有一哪哒草，生长在喜马拉亚山中。其油奇香，可以提炼成膏油。或谓是印度一种植物中取其多毛的茎，经过晒干后而制成的香膏，极为珍贵。此物在很早的时期，已经输入巴勒斯坦了，圣经几次提到，用作香料抹膏之用。（歌一12；四13，14；可十四3；约十二3）。
2 乳香Frankincense——系一种凝固的树脂。此树为常录的乔木、叶复像羽、花小香脂色白，故希伯来人以其色名之。其种类有四，产于印度、非洲，及亚拉伯之南部，现今产于红海沿岸。土人取其物时，以碗悬挂树干上，破开一孔，使其脂由浸出，结成块，收之制为乳香。圣经多处记载使用此种香料，其最好的叫做滴乳，为止痛的良药。（出卅34；利二1，2，15，16；五11；六15；廿四7；尼十三9，5；赛六十6；耶五一8；太二11）。另有一种是由漆树科植物干中浸出之树胶，亦名乳香，溶解于酒精中，或松香油中，可作漆物之用。
3 没药Myrrh——有两种，一为作圣膏之原质，出于树胶，其树产于阿拉伯南部地方一种矮小有刺的灌木。用刺穿树皮，则流出白色的液体，待凝固干后，呈深棕色。质脆清香，味极涩苦，不可入药。人们认为没药具有消毒及提神之力，圣经多处记载，乃为极贵重之香料。（诗四五8；箴七17；歌三6；四14；出卅23；太二11；可十五23；约十九39）。另一种系取自石蔷薇，在犹太的山中多有此花。花瓣有粉红色或白色，采集时用圆棒滚辗花茎，以小刀刮取其浆，干后制成黑色之细粒，保存使用。
4 沉香Aloes——又名芦荟，为一种常录的亚乔木。干高数丈，花色白，叶子像箭头，产于印度及东亚地带。以其脂液制成香料，古人极宝贵之。尼哥底母携香料膏救主之身，即为此物，（民廿四6；诗四五8；箴七17；约十九39）。另外一种与上述不同，为医学家所用之药物也。——李道生《旧约圣经问题总解（上）》
【歌四15】「你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。」
流动的泉水、清澈的井水，和山涧流下的活水，如雨露浇灌园中树木花卉，使之更加美丽。──《启导本圣经注释》
【歌四16】「北风阿，兴起！南风阿，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。」
新妇祝愿她的美丽，如香气迸发，无论清凉的“北风”或温暖的“南风”，都能吹送，吸引良人和她一起享受温馨的爱情。──《启导本圣经注释》