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雅歌第二章拾穗

【歌二1】「我是沙崙的玫瑰花(或作水仙花)，是谷中的百合花。」

“沙侖”是迦密山旁的海濱平原，土地肥沃，多產玫瑰。豔麗芬芳。“百合花”潔白美而香，女子自喻她美而純潔。但也可能是女子自謙的話：“我不過是沙侖的紅花與白花，比比皆是，十分平凡”。──《啟導本聖經註釋》

【歌二1　沙侖的玫瑰花】這花的確實品種不明，但本節中希伯來語百合花（shushan）一語卻顯示這種植物的花朵有六瓣。因此它很有可能是沙侖在平原山丘和潮濕地帶出產的多花水仙（polyanthus narcissus）。這種在冬季開放的花朵有白色的花瓣和橙黃色的杯形副冠，使叢生的花朵十分美麗。埃及的希臘時代古墓中，發現供奉著水仙花。──《舊約聖經背景注釋》

【歌二2】「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」

良人再次以嬉笑的戲謔採用她曾提出的圖像。她的確是百合花，但她的美麗卻遠超過她周圍那些多刺的雜草。拉比傳統將荊棘這個字與一個意為岩石裂縫的字根連在一起，這事實提示出對這節經文另一種可以選擇的理解，在這種情形下，女孩的美麗被比擬為長在最沒有希望的、岩石裸露之地的野花。

她是他「心愛的」（NIV）──他的朋友與同伴，女子中最美麗的。——《丁道爾聖經注釋》

【歌二2～3】2節為男子的答話：“你若為百合花，也是一朵出眾的百合花”。“百合花在荊棘內”、“蘋果樹在樹林中”，獨特超凡。一對佳偶互相欣賞。有情郎在身伴，愛得分外甜。──《啟導本聖經註釋》

【歌二3】「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。」

良人被比擬成蘋果樹，這種樹木的身分無法確定，大部分譯本將這個希伯來字譯作蘋果（NEB「杏」）。

「樹林」是末經開墾的野地（參現中「叢林」）。希伯來文字根 ya`ar 的意思是崎嶇的、多山的地方；雖然這個字在傳道書二6～7顯然是用來指經過開墾的「園囿」，但 JB 的「果園」似乎太偏離此字的意義了¹³⁷。注意她的話與他在前一節所說的話之間的類似。

　「他的蔭」（呂譯、現中、NIV、JB「蔭影」）在此是暗示歡喜與安慰。這個字在舊約聖經其他他方普遍的意思是「保護」（如：創十九8；士九15；詩十七8，九十一1），但並不適用在這裏。

「嘗」比較正確的是「上顎」（參現中「口味」），包括嘴唇、牙齒以及整張嘴在內。「管教」或「訓練」的希伯來字（h]a{nak{）是從同一個字根而來的；——《丁道爾聖經注釋》

【歌二4】「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。」

“旗”指王愛意的表露，象旗幟飄揚于空中，人人都看得見。──《啟導本聖經註釋》

【歌二4　以愛為旗在我以上】原文 degel 一字譯作「旗」頗有疑點。墨菲和福克斯（Fox）都提到亞喀得語的同源字 diglu 是「眼光」、「意圖」的意思。福克斯選擇將這句話譯作「他對我的意圖是愛」。但不論是立起大旗作為佔有的象徵，還是意圖作出某事，其結局都是一樣的。那就是與所愛之人發生性關係（見：耶二33）。──《舊約聖經背景注釋》

【歌二5】「求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心；因我思愛成病。」

“葡萄乾”、“蘋果”隱喻愛人之間的親昵。──《啟導本聖經註釋》

【歌二5　以葡萄乾和蘋果作為催情劑】女子想要葡萄乾和蘋果作為醫治她「思愛成病」的藥物（類似比提〔Chester Beatty〕所記，來自埃及情歌中思愛成病的男子一般）。這病惟有回到戀人身邊才能痊癒。本節的葡萄乾，有可能和崇拜女神伊施他爾所用的葡萄乾餅有關（見：耶七18的注釋）。蘋果在亞述咒語中也被視作催情劑。──《舊約聖經背景注釋》

【歌二6】「他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。」

「哦，願……」（呂譯、RSV）在此採用的是感嘆語氣，但原文並不支持這一點（參和合、思高、現中、NEB、NIV）。這節經文其餘的部分（在八3又重複）是淺顯易懂的，只有抱住需要解釋。這個字在舊約聖經中並不常見，可以用來指親切的問候（創四十八10）或性交合（箴五20）。左手的位置在她頭下，暗示出兩人是躺著的，他正以右手抱住她，並愛撫她。——《丁道爾聖經注釋》

【歌二7】「耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」

這節經文在三5和八4再出現，從文法上難決定為二人中誰人所說，但從上下文可知為女子與情人親昵後（6節）的自白，為第一首詩的尾聲。“指著羚羊，或田野的母鹿”有以大自然的生物為愛情見證的意思。“等他自己情願”是說情愛要順乎自然，情願才是真愛。──《啟導本聖經註釋》

【歌二8】「聽啊，是我良人的聲音；看哪，他躥山越嶺而來。」

「躥」（希伯來文 da{lag{，在舊約聖經中用了五次）與越（希伯來文 ga{p{as]，七次）經常都平行並用。qa{p{as] 字根的意義是「結合」、「關起來」（如：申十五7，「揝著手」。這裏使用強調主動形式，其意義可能是「縮起身體跳躍」或「彎身跑過」（BDB p.891即是如此），但這裏包含了其字根基本的意思（「結合」、「跳起來」，彷彿良人快速接近，「縮短了（他與佳偶之間的）距離」。注意從最初聽見他蒞臨的響聲到他站在牆邊（9節）的過程。——《丁道爾聖經注釋》

【歌二9】「我的良人好像羚羊，或像小鹿；他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗櫺往裏窺探。」

羚羊體態俊健，行走快速如風，以“羚羊”喻情郎的活力，以“小鹿”形容他的俊美。“觀看”、“窺探”：描寫他急迫的心情，想與所愛把晤，從這窗望到那窗。“牆壁”指女子家中的牆。──《啟導本聖經註釋》

【歌二9　從窗櫺窺探的主題】於撒瑪利亞和甯魯德的鐵器時代文化層中出土的精製象牙雕刻，其中有好幾個是以「倚窗女子」為主題。部分學者認為她是腓尼基女神亞施他特。這女神和聖妓的祭儀有關（見：箴七6，淫婦從窗櫺之間往外觀看）。然而本節所描述的，卻是迫不及待的男子一再隔窗而望，看他戀人何時才會容他進入。──《舊約聖經背景注釋》

【歌二10】「我良人對我說：我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」

以希伯來文的命令語氣以及緊接的代名詞：「請你起來」，「請你走吧」，加強了他的請求的迫切。「起來」的呼喚可能回溯到第5～6節的心境，在那裏，她的愛情使她衰弱。第二動詞是常見的「走」。雙重的邀請是要遠離城市，愉悅地遊歷，享受對方的陪伴。——《丁道爾聖經注釋》

【歌二11】「因為冬天已往，雨水止住過去了。」

「冬天」（希伯來文\cs16 s#ta{n），是來自亞蘭文的外來語，在舊約聖經中只有出現這一次。它用在他爾根的創世記八22，作為對 h]o{rep{（「冬天──播撒榖種的時候」）的註解。與下一行的 ge%sem（「大雨」）平行，表示巴勒斯坦的冬天乃是雨季。除非是在比較高的高地上，否則不常看見雪。三個動詞幾乎將冬天人格化了，成為路過，且已消失的旅客。——《丁道爾聖經注釋》

【歌二11～13】大地回春，雨季已逝，萬物欣欣向榮，是愛情的季節。“斑鳩”為報時準確的候鳥，每逢三四月間，斑鳩的鳴聲響遍巴勒斯坦原野。情郎促所愛一同往郊野踏青。

“無花果”、“葡萄”都是平安福樂的表徵。──《啟導本聖經註釋》

【歌二12】「地上百花開放、百鳥鳴叫的時候（或作“修理葡萄樹的時候”）已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了，」

「百花」可能是意為「發光」或「閃爍」的字根的縮寫（BDB 即如此解），彷彿春天的小野花在綠色枝葉間搖曳的情景。

「斑鳩」（希伯來文 to^r LXX trygo{n; Streptopelia turtur）。這種鳥主要是在春／夏季遷徙而居住在巴勒斯坦（參耶八7），其獨特的鴣鴣叫聲是春天的一個徵候。在雅歌其他地方（如：一5，二14等）提及的鴿子，其種類是屬 Columba livia （希伯來文 yo^na^）──巖鴿（Rock Dove），數量極其繁多地永久定居於以色列。NIV 同時以「鴿子」來翻譯 to^r（12節）與 yo^na^（14節），容易混淆。——《丁道爾聖經注釋》

【歌二13】「無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」

無花果樹（僅次於橄欖樹）是古代以色列最重要的樹木（參約坦的寓言，士九1～21），並且（就像葡萄樹一樣）是和平與安全的象徵（王上四25；彌四3～4；亞三10）。無花果樹是在三月中旬到月底開花，早期的無花果（希伯來文 paga^；LXX olyntho 或 olonthos）立刻就開始成形。這種收成不好的夏季無花果是真無花果樹的前兆，後者是在八月或九月才生長並成熟的。沒有產生這些早期無花果的樹也就不會產生真無花果的果實來（參太二十一18～19）。

「發芽長葉」（RSV；和合、呂譯、現中、NEB「成熟」；思高作「結實」；希伯來文 h]a{nat]）在雅歌中就只有出現這一次，在舊約聖經中另外也只出現四次〔創五十2（兩次）、3、26〕，皆譯作「充滿香氣」。在這兩種意義之間似乎沒有關聯，除非與果皮顏色的變化有關，這種變化伴隨著充滿香氣的過程。——《丁道爾聖經注釋》

【歌二13　早熟之無花果】本節譯作無花果的字眼（pagga^）並沒有在其他經文中出現。但亞蘭語和阿拉伯語中的同源字，都是指最先在無花果樹上出現的未熟之果。無花果樹通常一年收成兩次。第一次在西曆六月成熟，第二次則在八或九月（見：耶二十四3；何九10）。──《舊約聖經背景注釋》

【歌二14】「我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處；求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。」

面貌秀美，聲音柔和；為自己所愛的人吸引，沉醉于愛情美景中。“鴿子”為對所愛的女子的昵稱。良人用鴿子藏在“磐石穴中”來比喻所愛的仍在屋中，巴不得早點出來相見。──《啟導本聖經註釋》

【歌二15】「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸；因為我們的葡萄正在開花。」

“葡萄園”喻女子自己。葡萄開花時最怕狐狸毀壞，女子情真愛切，誰也不能破壞。“開花”：情意正濃。──《啟導本聖經註釋》

【歌二15　狐狸】在埃及的情歌中，狐狸代表急色的男子，與美國習語中的「狼」字相似（＝「色狼」）。──《舊約聖經背景注釋》

【歌二16】「良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。」

“良人屬我，我也屬他”：愛情專一、堅貞不移，彼此互屬，如同一人。“在百合花中牧放”亦作“在百合花中吃草”。他的良人好像羚羊享受她的美麗。──《啟導本聖經註釋》

【歌二16　百合花】部分學者認為本節中的百合花其實是指蓮花。蓮花在埃及和迦南都是性感的象徵。──《舊約聖經背景注釋》

【歌二17】「我的良人哪，求你等到天起涼風，日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。」

一般人認為此處指傍晚來臨，暮色籠罩，是回家的時候；但也有人認為是指涼風吹來，夜色已逝的破曉時分。有的譯文作：“等到天破曉，夜影飛去的時候”。“比特山”意難確定，可作“有裂？的山嶺”，或寓分離的意思。“羚羊”和“小鹿”指她所愛的男子。──《啟導本聖經註釋》