雅歌第四章拾穗
【歌四1】「我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。」
“眼在帕子內“：新婦的面孔雖為面巾遮去大半，但眼睛露在外面，新郎為她的明眸所吸引。迦南地的山羊多為黑色，以此比喻新婦烏黑的頭髮。──《啟導本聖經註釋》
【歌四1∼7 對戀人身體的形容】基珥指出本段形容所注重的主要是動態而非外形。如此，眼睛不是看起來像鴿子眼，而是有鴿子眼的動態（見一15的注釋）。──《舊約聖經背景注釋》
【歌四1∼15】有情人終成眷屬，男子娶得如花美眷，女子有了如意郎君。本章的用詞極其美麗，描繪愛情的濃馥與香甜。這一段為新郎讚美新婦的美麗，表達他如火般的熱情。──《啟導本聖經註釋》
【歌四2】「你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。」
形容她的牙齒整齊潔白、光澤可愛。──《啟導本聖經註釋》
【歌四3】「你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩太陽，在帕子內如同一塊石榴。」
唇是朱紅色，顯得嬌豔。“兩太陽“：指兩頰綻現紅色，如熟透的石榴。──《啟導本聖經註釋》
【歌四3 兩太陽如同一塊石榴】新國際本作「你在帕子後的太陽如同石榴的兩半」。基珥十分合理地提出與其將之譯作石榴的「兩半」，不如解作石榴上的切口露出了裡面紅嫩的果肉。這理解回應上半節的嘴唇。若果當真如此，則譯作「太陽（穴）」的字眼應當改作「雙頰」。──《舊約聖經背景注釋》
【歌四4】「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。」
描述新婦的頸項秀美修長，氣質高貴。──《啟導本聖經註釋》
【歌四4 大衛的高臺】按照埃及情歌和藝術（奈費爾提蒂〔Nefertiti〕的半身像）的描繪，長頸被視作美女的特徵之一。因此，將之比作高大堅固的高臺十分恰當（見七4，將頸項比作「象牙台」的形容）。但考古學家卻對這建築物一無所知，它是在耶路撒冷還是另一個城市也不清楚。但比形狀更重要的是，高臺是全城引以為傲，引以為榮的建築物。其他經文也有如此比喻頸項的例子（如：詩七十五5）。──《舊約聖經背景注釋》
【歌四4 高臺懸掛盾牌】本節進一步延伸象喻，以高臺掛滿了盾牌（參較：王上十16∼17），比喻富有或受寵愛之女子佩戴項鍊和首飾（見：箴一9；歌一10；結十六\cs1611）。以西結在「推羅的哀歌」中，形容城牆上如何懸掛了盾牌，以成全其美麗（結二十七10∼11）。──《舊約聖經背景注釋》
【歌四5】「你的兩乳，好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。」
小鹿嬌嫩柔順，喻新婦“兩乳“之美。──《啟導本聖經註釋》
【歌四6】「我要往沒藥山，和乳香岡去，直等到天起涼風，日影飛去的時候回來。」
看二17注。此處隱喻新郎盼望二人一起共偕連理。“沒藥山“和”乳香岡“：描寫新婦美麗的身體。似為鼓勵新婦勿畏縮與他一同追尋快樂新天地。──《啟導本聖經註釋》
【歌四7】「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！」
毫無瑕疵（AV、ASV「斑點」；JB「汙點」），即沒有身體或道德上的缺陷會減低或破壞她的美麗。——《丁道爾聖經注釋》
【歌四8】「我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩，與我一同離開利巴嫩；從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山，往下觀看。」
亞瑪拿、示尼珥、黑門山都是以色列北境的高峰。“獅子”與“豹子”言山勢的險巇。──《啟導本聖經註釋》
【歌四8 亞瑪拿頂】良人如今呼籲他所親愛的離開遙不可及的遠地高處，來與他同在一起。這象喻的意思是他迫切想要與她同在，與她的實際所在地無關。亞瑪拿是前利巴嫩山脈的山峰之一，接近亞瑪努斯河（Amanus
River）的發源地。──《舊約聖經背景注釋》
【歌四8 示尼珥與黑門】這兩個地名所指的都是黑門山（見：申三9的注釋）。按照亞述的記錄，示尼珥是在外約但北部前利巴嫩山區之內。本歌在此只是用這遙不可及之處，比喻戀人遠離所愛者的孤單感受。──《舊約聖經背景注釋》
【歌四8 獅子和豹子】這些野獸經常是女神的伴侶，特別是美索不達米亞的愛神伊施他爾。基珥說，從新石器時代的藝術到古典希臘和羅馬時代，這個主題一直都存在。──《舊約聖經背景注釋》
【歌四9】「我妹子，我新婦，你奪了我的心；你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心。」
“我妹子”：是當時男子對所愛者的昵稱。──《啟導本聖經註釋》
【歌四10】「我妹子，我新婦，你的愛情何其美；你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切的香品。」
“香品”：是一種昂貴的舶來品，用於膏立王或大祭司的膏油中。──《啟導本聖經註釋》
【歌四11】「我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶；你衣服的香氣，如利巴嫩的香氣。」
“嘴唇滴蜜”、“舌下有蜜有奶”，喻喁喁細語和雙唇相接的甜蜜。──《啟導本聖經註釋》
【歌四12】「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」
“關鎖的園”、“禁閉的井”、“封閉的泉源”：指新婦仍為處女，貞潔自守，她的一切現為新郎所有。新婦心園深處專一，熱愛新郎。──《啟導本聖經註釋》
【歌四12 園】園子是欣喜和休憩之處，不難用作所親愛者的比喻。蘇美文學用這象喻，將戀人的配偶比作設備充足的園子；亞喀得箴言則將女子形容為欣喜之園。在埃及情歌中女子形容自己如同種滿了各種植物的田地。──《舊約聖經背景注釋》
【歌四13】「你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。」
「妳吐苗萌芽」（思高、RSV；和合、AV、NIV「所種的『農作物』」；NEB「兩頰」；希伯來文 s^#la{h]ayi^k[），這個字在舊約聖經中只有出現十次，字根 s%lh] 的意義是「送出」（如：使者、箭、芽等），名詞形式通常是譯作「兵器」，指標槍或刀劍。
「園」希伯來字 parde{s 是古波斯外來語，通常譯作「樂園」，在阿吠陀經（Avesta；譯註：為古波斯祅教 Zoroaster 的經典）中的意義是圍起來的園子，通常是圓形的。
「佳美的果子」（思高、NEB「珍奇的果木」；JB「最珍稀的精華」；AV「令人愉悅的果實」）。RSV
加上「一切」，彷彿是指石榴以外的果實，像 JB 與 NEB 一樣；比較可能的用意是要說明「石榴」是一切最佳美的。參七13。
「鳳仙花」與「哪噠樹」以這些作為美麗與性感的象徵，參一12、14。——《丁道爾聖經注釋》
【歌四13∼14】所描述的花果樹木，大部分含有幽香，藉以形容新婦美麗動人。──《啟導本聖經註釋》
【歌四13∼14 香料】與埃及情歌一樣，本段也是將所親愛的女子的美麗和魅力，比喻為芬芳的果子、樹木、香料（見：箴七17，二十七9的注釋）。珍奇植物的數量和種類之多，可能不過是戀人的「甜言蜜語」而已。所列的九種香料之中，只有三樣產於以色列（安息香樹、鳳仙花、番紅花）。緋紅色的番紅花每朵所產的香料極少，要四千朵花才能提供一盎司。乳香、沉香、哪噠則從阿拉伯半島、印度、尼泊爾、中國進口，因此極為昂貴。哪噠來自阿拉伯和北非沙漠的駱駝草（camel
grass）。但另一種香料亦以此為名，稱為「真哪噠」（見：可十四3），這種香料則是來自喜馬拉雅山坡上一種植物的花朵（長於海拔13
000呎），被視為催情劑。沒藥、桂樹、菖蒲也都是舶來品。菖蒲來自印度出產的一種香草，這種香草今日用來製造香茅油。──《舊約聖經背景注釋》
【歌四14】「有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。」
「菖蒲」（希伯來文 qa{neh）只是「莖狀物」或「蘆葦」，所以可以辨認出兩種不同類型的作物：帶有矛狀葉子與堅硬直莖的「巨大蘆葦」（Arundo donax），可以長到高達十八呎，底部直徑可達三吋，在古代近東通常用作度量的杖，英文的「canon（「準則、正典」）──有權威的標準（如：聖經）──就是從這個用法衍生得來的。第二種作物可能就是此處上下文中所指的，是所謂的「甜莖」（NEB;
Andropogon aromaticu 或 Calamus aromaticus），是一種野生的草，有辛辣的氣息和味道，可以提煉辣油。
「肉桂」（呂譯、思高、現中、RSV；和合本：桂樹）是錫蘭肉桂（Cinnamonum
zelanicum），亞洲東南方土產、一種中等大小的樹木的樹皮，或從其樹皮上滴下來的油。它是聖膏油的成分之一（出三十23∼29），並且也被認為是類似催情劑一樣的東西（參，箴七17）。桂（Cassia，詩四十五8）是比較便宜的替代品，有時候會被用來摻混在純的肉桂裏面。雅歌忽視次級品，只有使用純的、最好的。
「蘆薈」（思高、RSV；和合、呂譯、現中：沉香；希伯來文 ~hl，「芳香的樹」，BDB，p.14，可能是梵文外來語）。——《丁道爾聖經注釋》
【歌四14哪噠、乳香、沒藥、沉香為何物？】
答：哪噠Spikenard—系原有一哪噠草，生長在喜馬拉亞山中。其油奇香，可以提煉成膏油。或謂是印度一種植物中取其多毛的莖，經過曬乾後而製成的香膏，極為珍貴。此物在很早的時期，已經輸入巴勒斯坦了，聖經幾次提到，用作香料抹膏之用。（歌一12；四13，14；可十四3；約十二3）。
2 乳香Frankincense——系一種凝固的樹脂。此樹為常錄的喬木、葉複像羽、花小香脂色白，故希伯來人以其色名之。其種類有四，產於印度、非洲，及亞拉伯之南部，現今產于紅海沿岸。土人取其物時，以碗懸掛樹乾上，破開一孔，使其脂由浸出，結成塊，收之制為乳香。聖經多處記載使用此種香料，其最好的叫做滴乳，為止痛的良藥。（出卅34；利二1，2，15，16；五11；六15；廿四7；尼十三9，5；賽六十6；耶五一8；太二11）。另有一種是由漆樹科植物幹中浸出之樹膠，亦名乳香，溶解於酒精中，或松香油中，可作漆物之用。
3 沒藥Myrrh——有兩種，一為作聖膏之原質，出於樹膠，其樹產於阿拉伯南部地方一種矮小有刺的灌木。用刺穿樹皮，則流出白色的液體，待凝固乾後，呈深棕色。質脆清香，味極澀苦，不可入藥。人們認為沒藥具有消毒及提神之力，聖經多處記載，乃為極貴重之香料。（詩四五8；箴七17；歌三6；四14；出卅23；太二11；可十五23；約十九39）。另一種系取自石薔薇，在猶太的山中多有此花。花瓣有粉紅色或白色，採集時用圓棒滾輾花莖，以小刀刮取其漿，乾後製成黑色之細粒，保存使用。
4 沉香Aloes——又名蘆薈，為一種常錄的亞喬木。幹高數丈，花色白，葉子像箭頭，產于印度及東亞地帶。以其脂液製成香料，古人極寶貴之。尼哥底母攜香料膏救主之身，即為此物，（民廿四6；詩四五8；箴七17；約十九39）。另外一種與上述不同，為醫學家所用之藥物也。——李道生《舊約聖經問題總解（上）》
【歌四15】「你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。」
流動的泉水、清澈的井水，和山澗流下的活水，如雨露澆灌園中樹木花卉，使之更加美麗。──《啟導本聖經註釋》
【歌四16】「北風阿，興起！南風阿，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裏，吃他佳美的果子。」
新婦祝願她的美麗，如香氣迸發，無論清涼的“北風”或溫暖的“南風”，都能吹送，吸引良人和她一起享受溫馨的愛情。──《啟導本聖經註釋》