雅歌第七章例证与灵感集锦
【歌七10】「我属我的良人，他也恋慕我。」
这是新妇感激的心声。她知道属于谁，就是被爱的那位。所以这位新郎必对她有无限的恋慕。
亲爱的，你知道你心爱的恋慕你吗？你爱祂，但祂爱你更多。你恋慕祂，祂对你恋慕得更深，好似月光不如阳光一般。雅各说祂的灵住在我们里面，恋爱至于嫉妒呢！主耶稣要我们一切的爱，一切的能力、一切的钱财，我们将一切永远献给祂！我们对祂的反应是这样吗？可惜我们时常不肯定不是使祂满意。有时我们感到情爱好似一团烈焰一般，但不久成为一对烟云，没有燃料就烧尽了。
主向我们要更多的时间，可惜我们在世界的忙迫中只顾到生命的利益，而不让祂与我们交谈。祂向我们要更多的情爱，使我们知道怎样接受祂的爱。祂要教导我们怎样享受祂的丰富，是与祂同作后嗣，在天上同祂坐在一起，怎样以神的灵力来工作。让我们顺从祂，使祂喜悦。「新郎怎样喜爱他的新妇，你的神也同样喜悦你。」如果祂在爱中默然正如西番雅所描绘的，默然的爱是有太强烈的感觉，无法以言语来表达，那么我们只有将自己完全奉献给祂！──迈尔《珍贵的片刻》
佳偶既然成偶，就不再是单独的，异床同梦是不会有的，异床异梦也不成其为偶。所以美好的婚姻，必然是祸福与共。
我属我的良人，他也恋慕我。
我的良人，来吧！你我可以往田间去，
你我可以在村庄住宿。（歌七：10-11）
世人的智慧，以为“齐大非偶”，门不当，户不对，结成的婚姻，总不会幸福。这话是真理，因为是用在政治联婚上。以爱为基础的婚姻，完全不同。基督爱教会，为教会付上了舍身流血的生命重价，买赎卑贱的罪奴归于自己，作祂所爱的新妇（弗五：25-32）。这在婚礼上常念的经文，所说明的荣耀实际，不是罪人拼命高攀，努力上进，自己要作王子的新妇，而是君王屈尊，主动的降卑。
能够跻身王后宫佳丽之一，已是耶路撒冷的众女子所梦想的荣耀；但最多那只能庆祝妾身有主，而自信的说：“他也恋慕我”，完全是另一回事：那是宠爱在一身的眷爱。主对圣徒的爱奇妙，祂虽然爱所有的人，却关顾好像世上只有你一人。
被爱的书拉密女，必须不再属自己，心没有旁的系念，知道“若活着，是为主而活；若死了，是为主而死…或活或死，总是主的人”（罗一四：8）。这不是出于勉强，完全是甘愿的奉献；而且必须专一的爱，只是为主，作主的新妇。
女子向良人诉说她的心愿：“你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。”（歌七：11）它不急于飞黄腾达，脱卸田园的生活，如果可能，连历史的包袱也完全丢掉，尽快迁入豪华的王宫。她的请求很奇怪，她不嫌泥土气息，是要去田间，去村庄住宿。女子啊，何等可敬的心愿，正是使徒保罗的心愿；他说：“情愿离世与主同在，因为这是好得无比的；然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住”（腓一：23-25）。这有泥土气味的话，怎会由属灵的使徒口中说出来？他不是贪爱世界享福，而是贪爱世人，要“为你们”，使教会得属灵的益处。
不过，书拉密女知道应该顺服。她要求“你我”同去，绝不是独立行动。属主的人不要离开主自己作甚么；也知道：离了主“就不能作甚么”（约一五：5）。── 于中旻《雅歌笺记》
【歌七11~12田间的葡萄园】中国百份之九十五是乡村。弟兄姊妹们，你们安然坐在梳化椅上等候上天吗？神学生们，你们要到甚么地方去？去美国？去戴四方帽？有求学的机会应当求学问；但学成之后应当走到没有人传道的地方。从前到中国来的牧师，他们是大有学问的博士，他们走到绥远一带的地方，骑凓小骡，穿上中国衣服，用假头发钉在帽子后面作辫子，帽前写凓：「信主耶稣得救」。天天走在街上，大声呼叫，「信主耶稣可以上天堂，不信就下地狱」。他卖小书，一个铜钱一本，买一送一。过半天没有一个人买。小孩子大叫「洋鬼子」。他辛辛苦苦的传道。各位神学生啊，若只求戴四方帽，而不求救人灵魂。那有甚么益处？
战时山西华北神学，被军事训练班用来上课，把那里的传道人赶到一所小房屋里住。和军长交沙，但是他不管。只可祷告，此外没有办法。一天晚上有六个军事学生被鬼附凓，口中流沬，眼眼火红，用枪来射他们也不怕。忽然有人说：「快去请王先生来祷告罢」。请到他来，他初时很害怕，想到自己读神学并没有学到逐鬼的功课；不逐又怕羞辱主；逐又怕逐不出。于是领他们来，代他们祷告一点钟。六个鬼出来之后，就把他们交回军长。军长说：「你们可以随时在这里礼拜」。弟兄姊妹们，求主在不久的将来，在这里打发十队，二十队人，到边荒去布道。——杨绍唐《雅歌书》