雅歌第五章例證與靈感集錦
愛情的思念，可能是最甜美的。書拉密女，作了許多漫長的美夢，但當她醒來，去開門的時候，卻發現門外闃無人跡。夢耶？真耶？
有一個晚上，書拉密女睡意深濃，聽到良人敲門的聲音。那正是她所熟悉的聲音，仿佛是唱歌，又像是哀訴：“我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門！因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。”
是她所愛的人，卻被關在門外。她在床上安舒躺臥，良人卻在外面受苦，真是被冷遇了。巴勒斯坦的夜風，很是冷厲。她不想放棄肉體的舒適，與良人一同受苦。說真的，她不是不愛她的良人，只是心靈願意，肉體軟弱：她以別的事為重，沒有把良人放在最優先。她說：
“我脫了衣裳，怎能再穿上呢？
我洗了腳怎能再玷污呢？”（歌五：2-3）
主耶穌的愛，是非常敏感的。祂可以忍耐，等候，願意人覺醒；祂不是要人尋求神的國和祂的義，而是要“先求祂的國和祂的義”（太六：33）。只要你清楚表示，難以同意把“先”給祂，祂就不勉強淹留，立即飄然而去。
其實，女子的話都是真的：她的兩手，都已抹了沒藥汁，是保護皮膚的，預備就寢了；她為生活程序，有一定的安排，準備。但她沒有想到，這一切都該是為了主。
女子最後看到門孔裏伸進來的手，才動了心；但良人也已經動身離去了。信徒看到主耶穌釘痕的手，想到祂為了我們的罪，被釘在十字架上，完成贖罪的救恩，心就被吸引，願意跟隨主。只是跟隨主的腳蹤，是受苦的道路。
何等的慚愧！本來與主非常親密的，現在竟然無從尋找祂的面。屬於主的人，終歸不能長久與祂分離（詩四二：1-5），渴慕的心，因分離的痛苦而增加，託耶路撒冷的眾女子寄語：“我因思愛成病”！（歌五：8）
主的可愛，在於祂對信徒的專愛，把所有的愛，傾注在我們的身上；祂是那麼樣的忍耐，等候冷淡的人回心轉意；而且祂是那樣的可愛，為了我們付上生命的重價，所以“愛你是理所當然的”（歌一：4；羅一二：1）。── 于中旻《雅歌箋記》
【歌五5】「我呼叫他，他卻不回答。」
神常常喜歡在賜給我們信心以後，用遲延的方法來試煉我們的信心，他常常容忍他的僕人們大聲呼喊著，卻不去回答他們。他們推著門，門卻依然絲毫不動，好似門鍵上長滿了鐵銹一般。他們常像耶利米一樣哀呼︰“你以黑雲遮蔽自己，以至禱告不得透入。”（哀3章44節）
許多忠信的聖徒都曾持久不變地耐心等候，可是他們還沒有得到答復，這並不是因為他們的禱告不夠迫切，也不是他們的禱告不蒙悅納，乃是神喜歡這樣！神是天地的主，他可以按照他自己的意旨賜恩給我們。如果他喜歡讓我們忍耐經過試煉，為什麼不可以呢？
沒有一個禱告會虛耗。我們的禱告神從來不會不答應或者不注意；有許多事情我們以為被拒絕了，實在，只是遲延罷了。——彭納(H.Bonar）
主有時延遲他的救助，為著要試煉我們的信心，催促我們的祈禱。船被波浪掩蓋了，耶穌卻仍睡著；但是在船沉以前，他自然會醒過來的。他睡是睡，卻從來不會睡過度；在他沒有“太遲了”的事情的。—— 考門夫人《荒漠甘泉》馬克拉倫（Alexander Maclaren）
【歌五8傾心的愛】「耶路撒冷的眾女子阿！我囑咐你們，若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。」
我們追求主、認識主，萬不要停頓在知識上。雖然知識能説明我們認識主，卻很難促使我們愛主，有時還會成為愛主的攔阻。
要知道愛主完全是心靈深處的問題，不是頭腦的問題，是心傾向主的事。愛有多少，心就有多少傾向，這與知識完全不同。從愛中發出來的話語或行動，與從知識裡發出來的話語，是不大一樣的，不但別人能感覺到，自己也會有體會。
知識的東西總是使人感覺似乎有理，但卻沒有感動，更缺少能力；而愛的表現則使人覺得有一股隱密的能力，使人無力躲閃或無法抗拒。愛能救人，愛能使神滿意，愛能透露神的真體。從心靈深處傾心的愛，才能得著神的喜悅，神也才願意將他的自己向這樣的人顯現。
愛的攔阻是心思不純、不絕對、不專一、不甘心、不捨己、不奉獻、不相信。要愛神就得對世界、對人情、對自己的性命有所對付，有所捨棄。愛似乎是最愚蠢、最熱情而捨棄理智，是無偽的犧牲。但真愛就是顯明在這些地方，但神決不會虧負我們，果能如此必要發放出極大的光彩來。
不要把神拉到我們這邊來。該知道，要使我們去親近神，離棄世俗、人情、自己，就須要去就近基督，注意與他聯合，就必能勝過一切。
神說：“你們親近神，神就必親近你們……。”（雅四8）—— 李慕聖《晨光》
【歌五9】「你的良人比別人的良人有何強處，你就這樣囑咐我們。」
耶路撒冷的眾女子不能明白為什麼這少女那麼心焦找她情人。她的憂心未免太過分了，她的心病會那麼痛苦，她的用情又那麼專一，以致她們感到她所愛的必不同凡響。有時她們中間也會有這樣的感受，但總不致像她那麼受苦。於是她們從她的極端痛苦之中，反映出她對情人的濃密的愛意，這位男子一定十分英俊。
提到基督，我們也會禁不住地喊叫：你的良人勝過所有的。你提到祂，怎可與一般的相比呢？得著別人不會興奮，失去他們也不致痛苦。
那些所謂心愛的人，他們追逐的無法i所屬世的成功與人的聲譽。他們的成就也只是藝術科學或戰功。他們可以吸引一些人，卻不能給予滿足。他們怎可用各樣寶物來比擬呢？他們決不是無價之寶。將他們都聚集在一起，仍舊比不上以馬內利無比的美。潔白的美，青春的紅，英氣的秀髮，眼睛好似溪水反映蔚藍的天空，說出永恆的愛。言語不足表明祂的秀麗、恩惠與可愛。讓我們反映祂的榮耀。──邁爾《珍貴的片刻》
【歌五14輸送神豐盛的手】我們的主的手隱藏起來的時候，好象並沒有甚麼引人注目的地方，就好象一個環子放在那裏。但是把這個環子張開，它就成了一條管子，這條管子是鑲在水蒼玉上。我們必須先來注意這管子的功用是甚麼，管子的功用就是輸送東西，特別是把液體的東西從這裏輸送到那裏。我們如果瞭解這一點，你就看到主手裏所作一切的工，都是把從神寶座上所流出來的生命泉水，輸送到我們這一邊來。我們所注意的是主的手，就是主的工作，主的工作就是把在寶座上的生命的豐盛向我們這一邊輸送。
剛才我提到那些用環節組成的管子，也就是說透過許多的環節來把它造成功的。我們看到那許多的環節聯成的管子是很柔軟的。但柔軟只是一方面，柔軟並不改變它原來的硬度。我再說一個比方。在美國所用的洗臉盆，一般像個櫃子式的洗臉盆，接上去的那根管，就是從外邊的水管接上洗臉盆的那條水管，就是用帶著環子的小管接上去的。你要懂得那個管子的用途，你就會發覺它是可以扭曲的，雖然是可以扭曲，但是它不會折斷，不僅是不會折斷，並且那柔軟的扭曲纔能解決問題，如果沒有那個柔軟的扭曲，就很不容易把水管接得沒有漏縫。這一種的管子，它所輸送的就是神豐盛的生命。——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》