雅歌第七章例證與靈感集錦
【歌七10】「我屬我的良人，他也戀慕我。」
這是新婦感激的心聲。她知道屬於誰，就是被愛的那位。所以這位新郎必對她有無限的戀慕。
親愛的，你知道你心愛的戀慕你嗎？你愛祂，但祂愛你更多。你戀慕祂，祂對你戀慕得更深，好似月光不如陽光一般。雅各說祂的靈住在我們裡面，戀愛至於嫉妒呢！主耶穌要我們一切的愛，一切的能力、一切的錢財，我們將一切永遠獻給祂！我們對祂的反應是這樣嗎？可惜我們時常不肯定不是使祂滿意。有時我們感到情愛好似一團烈焰一般，但不久成為一對煙雲，沒有燃料就燒盡了。
主向我們要更多的時間，可惜我們在世界的忙迫中只顧到生命的利益，而不讓祂與我們交談。祂向我們要更多的情愛，使我們知道怎樣接受祂的愛。祂要教導我們怎樣享受祂的豐富，是與祂同作後嗣，在天上同祂坐在一起，怎樣以神的靈力來工作。讓我們順從祂，使祂喜悅。「新郎怎樣喜愛他的新婦，你的神也同樣喜悅你。」如果祂在愛中默然正如西番雅所描繪的，默然的愛是有太強烈的感覺，無法以言語來表達，那麼我們只有將自己完全奉獻給祂！──邁爾《珍貴的片刻》
佳偶既然成偶，就不再是單獨的，異床同夢是不會有的，異床異夢也不成其為偶。所以美好的婚姻，必然是禍福與共。
我屬我的良人，他也戀慕我。
我的良人，來吧！你我可以往田間去，
你我可以在村莊住宿。（歌七：10-11）
世人的智慧，以為“齊大非偶”，門不當，戶不對，結成的婚姻，總不會幸福。這話是真理，因為是用在政治聯婚上。以愛為基礎的婚姻，完全不同。基督愛教會，為教會付上了捨身流血的生命重價，買贖卑賤的罪奴歸於自己，作祂所愛的新婦（弗五：25-32）。這在婚禮上常念的經文，所說明的榮耀實際，不是罪人拼命高攀，努力上進，自己要作王子的新婦，而是君王屈尊，主動的降卑。
能夠躋身王後宮佳麗之一，已是耶路撒冷的眾女子所夢想的榮耀；但最多那只能慶祝妾身有主，而自信的說：“他也戀慕我”，完全是另一回事：那是寵愛在一身的眷愛。主對聖徒的愛奇妙，祂雖然愛所有的人，卻關顧好像世上只有你一人。
被愛的書拉密女，必須不再屬自己，心沒有旁的繫念，知道“若活著，是為主而活；若死了，是為主而死…或活或死，總是主的人”（羅一四：8）。這不是出於勉強，完全是甘願的奉獻；而且必須專一的愛，只是為主，作主的新婦。
女子向良人訴說她的心願：“你我可以往田間去，你我可以在村莊住宿。”（歌七：11）它不急於飛黃騰達，脫卸田園的生活，如果可能，連歷史的包袱也完全丟掉，儘快遷入豪華的王宮。她的請求很奇怪，她不嫌泥土氣息，是要去田間，去村莊住宿。女子啊，何等可敬的心願，正是使徒保羅的心願；他說：“情願離世與主同在，因為這是好得無比的；然而我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住”（腓一：23-25）。這有泥土氣味的話，怎會由屬靈的使徒口中說出來？他不是貪愛世界享福，而是貪愛世人，要“為你們”，使教會得屬靈的益處。
不過，書拉密女知道應該順服。她要求“你我”同去，絕不是獨立行動。屬主的人不要離開主自己作甚麼；也知道：離了主“就不能作甚麼”（約一五：5）。── 于中旻《雅歌箋記》
【歌七11~12田間的葡萄園】中國百份之九十五是鄉村。弟兄姊妹們，你們安然坐在梳化椅上等候上天嗎？神學生們，你們要到甚麼地方去？去美國？去戴四方帽？有求學的機會應當求學問；但學成之後應當走到沒有人傳道的地方。從前到中國來的牧師，他們是大有學問的博士，他們走到綏遠一帶的地方，騎凓小騾，穿上中國衣服，用假頭髮釘在帽子後面作辮子，帽前寫凓：「信主耶穌得救」。天天走在街上，大聲呼叫，「信主耶穌可以上天堂，不信就下地獄」。他賣小書，一個銅錢一本，買一送一。過半天沒有一個人買。小孩子大叫「洋鬼子」。他辛辛苦苦的傳道。各位神學生啊，若只求戴四方帽，而不求救人靈魂。那有甚麼益處？
戰時山西華北神學，被軍事訓練班用來上課，把那裏的傳道人趕到一所小房屋裏住。和軍長交沙，但是他不管。只可禱告，此外沒有辦法。一天晚上有六個軍事學生被鬼附凓，口中流沬，眼眼火紅，用槍來射他們也不怕。忽然有人說：「快去請王先生來禱告罷」。請到他來，他初時很害怕，想到自己讀神學並沒有學到逐鬼的功課；不逐又怕羞辱主；逐又怕逐不出。於是領他們來，代他們禱告一點鐘。六個鬼出來之後，就把他們交回軍長。軍長說：「你們可以隨時在這裏禮拜」。弟兄姊妹們，求主在不久的將來，在這裏打發十隊，二十隊人，到邊荒去佈道。——楊紹唐《雅歌書》