雅歌第四章纲目
壹、内容纲要
【爱的交通】
一、爱的赞赏──所罗门王──赞赏她的美丽(1~5节)
二、爱的响应──书拉密女──愿能达到纯洁无疵的地步(6节)
三、爱的鼓舞──所罗门王──鼓励她与他眼光一致(7~8节)
四、爱的倾吐：
1.所罗门王──心魂被她所夺(9节)
2.所罗门王──满足于她的一切(10~15节)
五、爱的奉献──书拉密女──愿意自己成为他的满足(16节)
贰、灵训要义
【与主同活】
(接续第三章)
二、与主同活所显出的光景：
1.她有属灵纯一的眼光，但向着世界是不显扬的──「我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽；你的眼在帕子内好像鸽子眼。」(1节上)
2.她献上自己给主享用，绝对的顺从主──「你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。」(1节下)
3.她有了正确、整齐且平衡的属灵吸收能力──「你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。」(2节)
4.她经过十字架的炼净，故有秀美的话语──「你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。」(3节上)
5.她的生命所显出的美丽，是单为着主的──「你的两太阳，在帕子内如同一块石榴。」(3节下)
6.她的意志是降服而属于基督的，并且高超、坚固，是不畏仇敌的攻击的──「你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。」(4节)
7.她的信心和爱心，是敏感且平衡的──「你的两乳，好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。」(5节)
【与主同升天】
一、同主升天的羡慕、呼召与答应：
1.她羡慕达到与主同升天的境地：
(1)她愿更多经历主的死和复活，而达到属天高超的境地──「我要往没药山，和乳香冈去，」(6节上)
(2)她盼望脱尽黑影，长进到纯洁无疵的地步──「直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。」(6节下)
2.她得到与主同升天的呼召：
(1)主呼召她一同升天──「我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩；」(7~8节上)
(2)与祂一同从真理的角度，从属灵争战胜过仇敌的眼光，来看地上一切的事物──「从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，」(8节中)
(3)从高处仇敌营垒的所在，看透其阴谋诡计，才能对属地的事有清楚的眼光──「从有狮子的洞，从有豹子的山，往下观看。」(8节下)
3.她答应主的呼召：
(1)主称赞她和主同心，使主喜悦──「我妹子，我新妇，你夺了我的心；」(9节上)
(2)她以无声的答应和意志的降服，令主深受鼓舞，而放心带领她去过升天的经历──「你用眼一看，用你项上的一条金炼，夺了我的心。」(9节下)
二、同主升天所显出的光景：
1.她内在的流露：
(1)她向着主的爱，比任何事物更能满足主的心──「我妹子，我新妇，你的爱情何其美；你的爱情比酒更美；」(10节上)
(2)她身上有圣灵涂抹所发出的香气──「你膏油的香气胜过一切香品。」(10节下)
(3)她话语的发表，是有节制而甜美的──「我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；」(11节上)
(4)她积蓄蕴藏一切的丰富，随时可以分给需要的人──「你的舌下有蜜有奶；」(11节中)
(5)她的行为就有复活属天的香气──「你衣服的香气如利巴嫩的香气。」(11节下)
2.她所有的丰富是为着主的：
(1)她的一切，是专为着给主怡情悦意，而向世界是关闭的──「我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。」(12节)
(2)她富有圣灵的果子──「你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，」(13节上)
(3)她满有生命的美丽与香气──「并凤仙花，与哪哒树。有哪哒，和番红花，菖蒲，和桂树，并各样乳香木，没药，沉香与一切上等的果品。」(13节下~14节)
(4)她满有圣灵各种各样的恩惠，叫主心满意足──「你是园中的泉，活水的井，」(15节上)
(5)她腹中所涌流的活水，乃是流自复活升天的经历──「从利巴嫩流下来的溪水。」(15节下)
3.她奉献的心愿与得着成全：
(1)她愿经历各种不同的环境，只求环境能使她里面发出基督的香气──「北风阿，兴起；南风阿，吹来；吹在我的园内，使其中的香气发出来。」(16节上)
(2)她愿主享受她一切的丰盛──「愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。」(16节下)
(下接第五章)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
叁、其他纲目
【雅歌第三段：与主同活（三6至四5）】
一、与主同活所显出的功用（三6~11）
二、与主同活所显出的光景（四1~5）
1、她的眼睛
（1）「我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽」——这是指她因着前面所叙述，经历了主的死而复活，被主加工变化后，在身上显出各种美丽的光景，而为主所称赞。
（2）「你的眼在帕子内」——一安静指属灵的眼光；帕子是遮盖用的（出三十四33）。这是指她有属灵的眼光，但向着世界是遮蔽的，也是不显扬的。
（3）「好像鸽子眼」——指她的眼目是纯一向着主的（参阅一15注）。
2、她的头发
（1）「你的头发如同山羊群」——头发指奉献（民六5）和顺从（林前十一6，15）；山羊是为着献祭用的。这里是说她完全献上自己，给主享用，对主绝对的顺从。
（2）「卧在基列山旁」——基列山肥美多草，故山旁有许多羊群（耶五十19；弥七14）。这是指她的奉献与顺从，一面是因着得神喂养的缘故，一面也是极其自然安详，不是凭自己勉强作出来的。
3、她的牙齿
（1）「你的牙齿如新剪毛的一群母羊」——牙齿指接受的能力，婴孩没有牙齿，故只能吃奶（来五13）；羊毛在圣经中代表肉体。这里是说她的天然生命已经受了对付，属灵生命长大成人，故有了属灵的吸引能力（参林前三1~2）。
（2）「洗净上来」——指她因着天天亲近主的话，被话中的水洗净了（弗五26），故能有正确的接受能力。
（3）「个个都有双生，没有一支丧掉子的」——这是指她接受的能力是整齐而平衡的，并无偏激或缺陷。
4、她的嘴唇
（1）「你的唇好像一条朱红线」——嘴唇指属灵的发表（参来十三15）；朱红线是救赎的记号（书二21）。这是说她的发表是经过十字架的炼净的（参赛六5~7）。
（2）「你的嘴也秀美」——「嘴」原文是「言语」。指她有秀美的话语（参箴二十五11）。
5、她的两腮
（1）「你的两腮在帕子内」（原文）——两腮是人显出美丑的地方，指外表的美丽；帕子指她的美丽是单为着显在主面前的，而不是张扬给人看的。
（2）「如同一块石榴」——石榴果里充满子粒，象征生命的丰满。这是说她的美丽是从内里的生命显出来的。
6、她的颈项
（1）「你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台」——颈项指意志；大卫预表基督；收藏军器的高台是为着属灵的争战用的。全句意思是说她的意志是降服而属于基督的，并且高超、坚固，不受撒旦的影响。
（2）「其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌」——盾牌和藤牌都是为着防守的；一千意即够多；勇士意即够强。这是说她向着主的意志，是防备严密且强有力的，不让仇敌将它夺去。
7、她的两乳
（1）「你的两乳」——两乳可译两胸，指信心和爱心，是信徒凭以与主亲近的方法。
（2）「好像百合花中吃草的」——意指她的信和爱，是在神所看顾、属天的清洁环境中，得着喂养而长大的（提前一5）。
（3）「一对小鹿，就是母鹿双生的」——鹿性羞怯敏感。指她对主的信心和爱心，是敏感且平衡的（加五6；提前一14；门5），并无信大爱小，或爱大信小的情形。
── 黄迦勒《查经辑要》
【雅歌第四段：与主同升天（四6至五1）】
一、同主升天的羡慕、呼召与答应（四6~9）
1、羡慕达到与主同升天的境地
（1）「我要往没药山，和乳香冈去」——没药预表主的死；乳香预表主的复活；山和冈预表属天的境地。这里是说她愿更多经历主的死和复活，而达到属天高超的境地。
（2）「直到天亮，黑影飞去的时候回来」（原文）——她盼望脱尽黑影，长进到纯洁无疵的地步。
2、与主同升天的呼召
（1）「我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵」——这是主对她前面所表心愿的赞赏，虽然实际上她此刻还未达到毫无瑕疵的地步，但主以永远的眼光来看祂这手中的工作（弗二10），乃是美丽又无疵的（弗五27；参民二十三21）。
（2）「我的新妇，来，与我同去」（原文）——主呼召她和主一同升天（参弗二6）。
（3）「从利巴嫩，与我一同从利巴嫩」（原文）——利巴嫩原文字意是白的，因地势高终年积雪，故名之；利巴嫩象征属天的境界。只要我们与祂一同从升天的地位来看地上一切的事物。
（4）「从亚玛拿顶」——亚玛拿字意是真理、实在。地上万事都是虚空（传一2），惟有借着属天的基督才能将一切实化（林后一20）。
（5）「从示尼珥与黑门顶」——示尼珥字意是盔甲；黑门字意是毁灭。合起来意思是说我们必须从属灵争战胜过仇敌的眼光，来看地上的事。
（6）「从有狮子的洞，从有豹子的山，往下观看」——狮子和豹子都象征仇敌（彼前五8；启十三2）；仇敌也是在天上的（弗六12）。这里是要我们从高处仇敌营垒的所在，看透其阴谋诡计，才能对属地的事有清楚的眼光。
3、答应主的呼召
（1）「我姊妹，我新妇，你鼓励了我」（原文）——姊妹意指她是与主有同样什么性情的；新妇意指她是与主同心、同负一轭的。这里主称赞她和主表同情。
（2）「你用眼一看，用你项上的一条金链，鼓励了我」（原文）——用眼示意，表示她肯同主行动；项上的链子，表示她顺服主的教导（箴一9）。她以无声的答应和意志的降服，令主深受鼓舞，而放心带领她去过升天的经历。
二、同主升天所显出的光景（四10至五1）
1、她内在的流露
（1）「我姊妹，我新妇，你的爱情何其美，你的爱情比酒更美」（原文）——说她向着主的爱，比任何令祂陶醉的事物，更满足主的心。
（2）「你膏油的香气，胜过一切的香品」——膏油指圣灵；香品指人性的美德。这里是说圣灵在她身上涂抹运行所发出的功效，其香气远超过一切人世所有的美德。
（3）「我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜」——嘴唇指话语的发表；蜜是甜美能使人苏醒的（撒上十四27）；蜂房滴蜜是慢慢滴出来的。这里是说她话语的发表，是有节制而甜美使人苏醒的。
（4）「你的舌下有蜜，有奶」——舍下是收藏事物的地方；蜜是为着复兴与软弱的人；奶是为着喂养人。这里说她积蓄蕴藏一切的丰富，随时可以分给需要的人。
（5）「你衣服的香气如利巴嫩的香气」——衣服指显在外面的生活行为；利巴嫩的香气指属天的气息。这里是说她因着活在属天的境界里，她的行为就有复活属天的香气。
2、她所有的丰富是为着主的
（1）「我姊妹，我新妇，乃是关锁的花园，禁闭的井，封闭的泉源」（原文）——花园是为着欣赏享受的；井水和泉源是为着灌溉滋润的；关锁、禁闭和封闭说出它们不是公开给人人享用的，乃是专一为着主的。这里是说她的一切是专为着给主怡情悦意，给主享受，而向世界是关闭的。
（2）「你园内所种的结了石榴，有佳美的果子」——石榴指生命的丰富。这里说她富有生命圣灵的果子（加五22~23）。
（3）「并凤仙花与哪哒树」——凤仙花指美丽，哪哒树是生哪哒的树，重在指它的香气。这里是说她满有生命的美丽与香气。
（4）「有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木，没药，沉香，与一切上等的香品」（原文）——这些都是作膏油和香的材料（出三十22~38），表明她满有圣灵各种各样的恩惠（林后九8；西一9~11），叫主心满意足。
（5）「你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的」（原文）——泉指活水的流动；井指活水的积蓄；利巴嫩指属天的境界。这里说她腹中所涌流的活水（约七38），乃是流自复活升天的经历。
3、她奉献的心愿与得着成全
（1）「北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来」——北方象征逆境；南风象征顺境。她愿经历各种不同的环境，只求环境使她里面发出基督的香气。
（2）「愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子」——前面一句「我的园内」到这里变成了祂「自己园里」，这表明她已献上自己归主所有（罗十二1），她愿主享受她一切的丰盛。
── 黄迦勒《查经辑要》
【雅歌四章】
一、新造的美丽（1∼5）
1、鸽子眼──表明属灵的眼光
2、头发──表明奉献与顺服
3、牙齿──表明接受的能力
4、唇──是发表的意思
5、两太阳──是外表的美丽
6、颈项──表明意志的降服
7、两乳──表明我们情感的地方
二、女子更深的追求（6）
三、升天的呼召（7∼15）
四、呼召（7∼8）
五、无声的答应（9）
六、里面的关系（10∼15）
——倪柝声《歌中的歌》
【开始进入主的丰富里（四1∼5）】
一、更深的光照
二、不能分开的联合
三、使主心满意足的成长
四、与主再没有间隔
五、不住在主的光中往前行
六、成了神心意的发表
七、学会了持守神的道
八、在信心与爱心的丰满里长成
——王国显《愿你吸引我——雅歌读经札记》
【进向属天的高处（四6∼8）】
一、长成在不知不觉中
二、进到与主同去的实际
三、实际联结于基督的十字架
四、十字架带进主所要的更美
五、成了美丽的新妇
六、进向神呼召的目的
七、与主一同对付仇敌
八、还要继续往前
——王国显《愿你吸引我——雅歌读经札记》
【总是主的人（四9∼16）】
一、一再加深的关系
二、成了「我妹子」的过程
三、渐渐反照主的荣形
四、在信心中长成
五、流出了主爱的性情
六、不再根据眼见的理由爱主
七、比酒更美的爱的源头
八、让主大得享用的长成
九、满有主生命的丰富
十、活着是单为主
十一、确实的活出主是主
十二、从工作到见证
十三、经历北风与南风的作用
十四、全然是主自己
——王国显《愿你吸引我——雅歌读经札记》
【爱中的称赞（四1∼15）】
一、称赞新娘（1∼7）
二、爱中同行（8∼15）
——《新旧约辅读》
【美夺主心（四1∼16）】
一、美丽夺了主的心（1∼5）
1、“眼”的美丽——鸽子眼是表明圣洁、和平，时刻仰望主
2、“发”的美丽
（l）为奉献圣别的表号
（2）为女人的荣耀
3、牙齿的美丽——信徒领受了灵粮，当有属灵的牙齿，把食物嚼细
4、嘴唇之美丽
5、两太阳之美丽——生命的丰满
6、颈项之美丽
7、两乳之美丽
二、美德夺了主的心（6∼14）
1、主之目的（6）
2、信徒之跟随（8∼9）
（1）要离开现在以为快乐的境地
（2）要经过不怕苦难的境地
（3）要经过各方面的境地——黎巴嫩在北境，亚玛拿顶在西境，示尼珥在南境，黑门在东境。这是表明我们要跟从主，须经过各方面的境地。
3、有完全的信爱（9∼11）
4、有完全的圣别（12）——“关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源”，是指信徒圣别的生活
（1）是分别归主的生活——惟属于主，将心园关锁，钥匙交在主手里
（2）是超然的生活——入世而超世。
（3）是安静的生活——世事不能纷扰。
（4）是世人不认识的生活——藏在基督里，世人不认识
5、有完美的结果（13∼14）——园内花果，共分四类
（1）是好吃的——可作食物
（2）是好闻的——有香气
（3）是好看的——悦人灵目
（4）是好用的——有贵重的用处
三、美感夺了主的心（15）
1、灵源外溢（15）
2、香气播扬（16）
3、园果献主（16）
（1）新妇的供献（16）
（2）主的接受
——贾玉铭《雅歌要义》
【基督是我们的欣赏（四7∼15）】
一、全然美丽（7）
二、与主同工同生活（8）
三、夺了我的心（9）
四、要看我们的爱情（10）
五、滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶（11）
六、活水的泉源（12）
—— 于力工《雅歌书中的基督》
【身体的颂歌（四1∼7）】
一、新郎称赞新娘的眼睛与头发美丽。（1）
二、新郎称赞新娘的嘴、唇、牙齿、双颊美丽。（2∼3）
三、新郎称赞新娘的颈项、乳房美丽。（4∼5）
四、新郎希望能发生进一步的亲密关系。（6∼7）
── 蔡哲民《雅歌查经资料》
【新郎表达自己对新妇的倾心（四8∼11）】
一、新郎邀新妇离开高不可攀的地方，跟他一起享受鱼水之欢。（8）
二、新郎表示自己的心已经属于新妇，在一瞥之间就心属于她。（9）
三、新郎称赞新妇的爱情。（10）
四、新郎称赞与新妇接吻的感觉很好，新妇衣服的香气很美。（11）
── 蔡哲民《雅歌查经资料》