雅歌第七章綱目
壹、內容綱要
【愛的歸屬】
一、愛的愉悅──所羅門王──讚她處處具成熟之美(1~9節上)
二、愛的聯結──書拉密女──願將一切都獻給良人(9節下~13節)
貳、靈訓要義
【與主同工】
一、被裝備好的工人的特性：
1.聖靈藉旁觀者的稱讚：
(1)說她有了傳福音的生活，因此在人前顯得美麗尊貴──「王女阿，你的腳在鞋中何其美好；」(1節上)
(2)說她站住的能力，又完全又寶貴，乃是神的手對付而成的──「你的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手作成的。」(1節下)
(3)說她裏面吸收的能力很強，因此滿有聖靈──「你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；」(2節上)
(4)說她因信而活，故裏面滿有復活的生命──「你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。」(2節下)
(5)說她的信心和愛心已經平衡長大成熟，而滿有餧養別人的度量和能力──「你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。」(3節)
(6)說她的意志因著受過神深深的對付，故能為著神的旨意堅固不搖動──「你的頸項如象牙臺；」(4節上)
(7)說她的眼光和見識，是聰明有智慧的，柔細能觀察入微的，能出能入、有分辨的能力，並且是清靜的，沒有攙雜或激動的情形──「你的眼目像希實本巴特拉併門旁的水池；」(4節中)
(8)說她屬靈直覺的鑑別力高大、尖銳，能識透仇敵的詭計──「你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。」(4節下)
(9)說她的心懷意念全數是為著神的──「你的頭在你身上好像迦密山；」(5節上)
(10)說她奉獻和順服的能力是尊貴且榮耀的，叫主不能不受她的禱告所支配──「你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了。」(5節下)
2.主自己的稱讚：
(1)說她實在美好、可悅──「我所愛的，你何其美好；何其可悅；使人歡暢喜樂。」(6節)
(2)說她滿有基督長成的身量──「你的身量，好像棕樹；」(7節上)
(3)說她的信心和愛心，因著長大成熟的緣故，就顯出能豐豐富富餧養別人的功用──「你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。」(7節下)
(4)主願將祂自己寄託於她，與她交通、聯合──「我說我要上這棕樹，抓住枝子；」(8節上)
(5)主盼望她餧養供應別人的度量，還能繼續不斷的擴充──「願你的兩乳，好像葡萄纍纍下垂，」(8節中)
(6)說她屬靈的直覺，因著懂得鑑賞甚麼是出於主的，以致在她身上散發著基督的馨香之氣──「你鼻子的氣味香如蘋果，」(8節下)
(7)說她屬靈的口味，因著嘗過了來世的權能的緣故，能給主得著那上好的喜樂──「你的口如上好的酒，」(9節上)
3.她自己也受感說話：
(1)她盼望從她身上所流露的那上好的酒的滋味，首先能讓主得著滿足與喜樂──「女子說，為我的良人下咽舒暢，」(9節中)
(2)並且讓那些向著自己已經死了的人也能得著享受──「流入睡覺人的嘴中。」(9節下)
二、與主同工：
1.與主關係的正確認識：
(1)承認主在她身上有絕對的主權──「我屬我的良人；」(10節上)
(2)承認主是她生活的中心和意義──「他也戀慕我。」(10節下)
2.與主聯合工作：
(1)她現在願意與主同去，以世界為她工作的範圍──「我的良人，來罷，你我可以往田間去；」(11節上)
(2)她在世上一面以寄居為工作的行蹤，一面在工作中和主有親密的交通──「你我可以在村莊住宿。」(11節下)
(3)與主一同在復活裏行動，關心眾聖徒生命成長的情形──「我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；」(12節上)
(4)她把與主同工，當作她向主愛情的表示──「我在那裏要將我的愛情給你。」(12節下)
3.工作的成果歸給主：
(1)她越作工，就越散發出愛的香氣來──「風茄放香；」(13節上)
(2)她作工的成果，都是專為著給主享受的──「在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。」(13節下)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【雅歌第七段：與主同工（第七章全）】
一、被裝備好的工人的特性（七1~9）
1、聖靈藉旁觀者的稱讚
（1）「王女啊，你的腳在鞋中何其美好」——王女的稱呼指她顯出君尊的美德（彼前二9）；鞋指傳福音的生活——「腳在鞋中」——「隨走隨傳」（太十7），因此在人前顯得美麗尊貴。
（2）「你的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手作成的」——說她站住的能力（大腿），又完全（圓潤）又寶貴（好像美玉），乃是神的手（巧匠的手）對付而成的（創三十二25，31）。
（3）「你的肚臍如圓杯，不卻調和的酒」——說她裡面吸收的能力（肚臍）很強，因此滿有聖靈（調和的酒，參徒二13~18；弗五18）。
（4）「你的腰如一堆麥子，周圍有百合花」——說她因信而活（百合花），故里面（腰原文是肚腹）滿有復活的生命（麥子）。
（5）「你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的」——說她的信心和愛心（兩乳）已經平衡長大成熟（參歌四5，那裡有提起「吃草」，因那時還在成長中），而滿有餵養別人的度量和能力。
（6）「你的頭頸如象牙台」——說她的意志（頸項）因著受過神深深的對付（象牙），故能為著神的旨意堅固不搖動（台）。她有為主受苦的心志。
（7）「你的眼目像希實本巴特拉並門旁的水池」——說她的眼光和見識（眼目），是聰明有智慧的（希實本的原文字意），柔細能觀察入微的（巴特拉並原文字意是眾人之女，特指柔細），能出能入（門）有分辨的能力，並且是清靜的（水池），沒有摻雜或激動的情形。
（8）「你的鼻子仿佛朝大馬色的利巴嫩塔」——說她屬靈直覺的鑒別力（鼻子）高大尖銳（利巴嫩塔），能識透仇敵的詭計（朝大馬色）。
（9）「你的頭在你身上好像迦密山」——迦密山是先知以利亞為神爭戰得勝的地方（王上十八19~40）。這裡是說她的心懷意念（頭）全數是為著神的。
（10）「你頭上的發是紫色，王被這下垂的發咎監禁了」（原文）——說她奉獻和順服的能力（發）是尊貴且榮耀的（紫色），叫主（王）不能不受她的禱告所支配（被這下垂的發咎監禁）。
2、主自己的稱讚
（1）「我所愛的，你何其美好，何其可悅，使人歡暢喜樂」——這裡主加進來和聖靈同調讚賞她，說她實在美好、可悅；使主因她歡欣喜樂，且默然愛她（番三17）。
（2）「你的身量，好像棕樹」——棕樹是主的代表（詩九十二12~14）。這裡是說她滿有基督長成的身量（弗四13）。
（3）「你的兩乳如同其上的果子，累累下垂」——說她的信心和愛心（兩乳）因著長大成熟的緣故，就顯出餵養別人的功用，且能豐豐富富的供應別人（果子累累下垂）。
（4）「我所我要上這棕樹，抓住枝子」——說主願將祂自己寄託與她，與她交通、聯合（約十五4~5）。
（5）「願你的兩乳，好像葡萄累累下垂」——主盼望她餵養供應別人的度量，還能繼續不斷的擴充。
（6）「你鼻子的氣味香如蘋果」——說她屬靈的直覺（鼻子）因著懂得鑒賞什麼是出於主的（蘋果，參歌二3）緣故，以致在她身上散發著基督的馨香之氣（林後二14~15）。
（7）「你的口如上好的酒」——說她屬靈的口味（口）因著嘗過了來世的權能（上好的酒，參來六5；太二十六29）的緣故，能給主得著那上好的喜樂。
3、她自己也受感說話
（1）「女子說，為我的良人下嚥舒暢」——她盼望從她身上所流露的那上好的酒的滋味，首先能讓主得著滿足與喜樂。
（2）「流入睡覺人的嘴中」——並且讓那些向著自己已經死了的兒女（睡覺人，參加二20）也能得著享受。
二、與主同工（七10~13）
1、與主關係的正確認識
（1）「我屬我的良人」——承認主在她身上有絕對的主權。這裡她不再提到「良人屬我」（參歌二16，六3），是因為現在的問題，不是主是否屬於我，而是我是否完全被祂得著並佔有。
（2）「他也戀慕我」——主是她生活的中心和意義，活著是為主（羅十四8），凡事討祂的喜悅（帖前二4）。
2、與主聯合工作
（1）「我的良人，來吧，你我可以往田間去」——求主不讓她單獨作工，不只是與主同工（參林前三9；可十六20），並且是主先我後（你我），主動我才動。田間指世界。她現在願意與主同去（參歌二10），以世界為工作的範圍，而不再獨善其身，為著主沒有所謂屬靈的顧忌（參林前九21~22）。
（2）「你我可以往村莊住宿」——村莊原文是複數的，意即一村過一村的住宿，有作客旅的意思（來十一13）。她在世上一面以寄居為工作的行蹤，一面在工作中和主有親密的交通。
（3）「我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕾沒有」——與主一同在復活裡行動（早晨起來），關心眾聖徒生命成長的情形。
3、工作的成果歸給主
（1）「風茄放香」——風茄表明夫婦之間愛的聯合（創三十14~16）。她因著愛的緣故，而與主同工，並且越作工，就越散發愛的香氣來。
（2）「在我們的門口有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的」（原文）——在她與主一同工作出入的地方（門口），有許多不同的工作成果（各樣新陳佳美的果子），這些成果都是專為著給主享受的（這都是我為你存留的），並不是為著自己的誇耀。
──
黃迦勒《查經輯要》
【進到基督生命的豐滿裏（七1∼5）】
一、接受了尊貴的身份
二、聖靈作的見證
三、佳美的腳蹤
四、站立的力量
五、信心帶出了復活的大能
——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》
【進到生命成熟的地步（七6∼13）】
一、滿足了主的心
二、長成基督的身量
三、供應生命的豐富
四、與主成為一體
五、全然叫人得供應
六、愛的回應指明國度的榮耀
七、只有主，沒有了自己
八、不再是我乃是基督
九、在主的心意裏甘心勞苦
——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》
【義人好像棕樹（歌7：7）】
一、信仰像棕樹的紮根（參西1：23）
二、義行像棕樹的發旺（詩92：12）
三、心志像棕樹的耐苦（參伯19：9；歌5：7；彼前4：1）
四、身量像棕樹的正直（歌7：7上；詩15：1-2）
五、超世像棕樹的搭棚（利23：40-42；參彼前2：11）
六、果子像棕樹的多結（歌7：7下；參徒3：4；提前4：12）
七、榜樣像棕樹的吸人（王上6：29；參徒3：4；提前4：12）
── 王永悅
【愛的付託（七1∼13）】
一、是新郎對新娘的再次讚美（1∼9）
二、新娘的心願（10∼13）
——《新舊約輔讀》
【彼此相悅（七1∼13）】
一、主對於教會——或對每個信徒（1∼9）
1、稱讚之詞（1∼6）
（1）腳在鞋中之美（1）
（2）大腿如玉之美（1）
（3）肚臍之美
（4）腰部之美（2）
（5）兩乳之美（3）——即言其與教會中幼稚信徒之關係
（6）頸項之美（4）
（7）眼目之美（4）
（8）鼻子之美（4）
（9）頭部之美
（10）頭髮之美（5）
2、感動之力（6∼9）
（1）情為所感（6）
（2）身為所屬（7∼9）
二、教會對於主（10∼13）
1、得勝的連屬（10）
（1）主勝過我
（2）我勝過主
2、極密的靈交（11∼12）
（1）為求更深的靈交
（2）為得安靜的靈交
（3）為有清心的靈交
（4）為有工作之靈交
（5）為長時間之靈交
3、佳美的奉獻（12∼13）
（l）獻愛情
（2）獻愛香
（3）獻愛果
——賈玉銘《雅歌要義》
【我屬良人——他戀慕我（七10）】
一、這是完全的愛
1、是再不言我，只言主
2、再沒有我，只有主
3、再不見我，只見主
4、再不為我，只為主
5、再不要我，只要主
6、再不是我，只是主
二、這是最深之愛
1、我對於主——在我一方面說，我的生命已在主的生命裡隱沒——只有主，沒有我
2、主對於我——在主一方面言，主的生命，已被我的生命所系戀
三、這是得勝之愛
1、我已為主愛所勝
2、主亦為我愛所勝
——賈玉銘《雅歌要義》
【身體的頌歌與愛情（七1∼13）】
一、身體的頌歌（1∼9）
1、男主角讚美女主角的腳與腿（1）
2、男主角讚美女主角的腹部與胸部（2∼3）
3、男主角讚美女主角的頭部（4∼5）
4、男主角頌贊女主角的身材修長美好，並且表達他要親吻女主角並撫摸她的胸部，女主角表達她願意接受親吻（委婉拒絕胸部的愛撫）（6∼9）
二、女主角邀請男主角一起檢查他們的愛情是否成熟，並保證他會把性愛的一切美好為男主角存留。（10∼13）
──
蔡哲民《雅歌查經資料》