以赛亚书第十章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【赛十1】「祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的，」
〔吕振中译〕「有祸阿，那些制定奸恶之律例的，和那些忙于记录毒害人之判语的！」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十2】「为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当作掳物，以孤儿当作掠物。」
〔吕振中译〕「他们想要屈枉贫寒人的案件，强夺我民间困苦人的理，好以寡妇当作掳物，以孤儿为掠劫的对象。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十3】「到降罚的日子，有灾祸从远方临到。那时，你们怎样行呢？你们向谁逃奔求救呢？你们的荣耀（或作“财宝”）存留何处呢？」
〔吕振中译〕「当察罚的日子、有风暴从远方赶来，你们要怎样行呢？你们要向谁逃奔去得救助呢？你们的财宝要撇在哪里呢？」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十4】「他们只得屈身在被掳的人以下，仆倒在被杀的人以下。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。」
〔吕振中译〕「你们只好屈身于俘虏之下，仆倒于被杀之人下面。虽有这一切，永恒主的怒气还未转消；他的手仍然伸着。（接赛𠐟：𡦃至冸）」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十5】「亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。」
〔吕振中译〕「有祸呀，亚述，我怒气的棍子！他是我愤怒之杖、在我〔传统：他们〕手中。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十6】「我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。」
〔吕振中译〕「我打发他来攻击不拜神之国，吩咐他来击打我所恼怒的人民，来掳掠掳掠物，来掠劫掠劫物，使他们被践踏、像街上的泥土一样。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十7】「然而他不是这样的意思，他心也不这样打算。他心里倒想毁灭、剪除不少的国。」
〔吕振中译〕「但他呢、却不这样思想；他心里并不这样打算；他心里倒想毁灭，剪除不少的国。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十8】「他说：“我的臣仆岂不都是王吗？」
〔吕振中译〕「因为他说：『我的将帅不都是王么？」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十9】「迦勒挪岂不像迦基米施吗？哈马岂不像亚珥拔吗？撒玛利亚岂不像大马士革吗？」
〔吕振中译〕「迦勒挪岂不像迦基米施么？哈玛岂不像亚珥拔么？撒玛利亚岂不像大马色么？」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十10】「我手已经构到有偶像的国，这些国雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像。」
〔吕振中译〕「我的手既找到这些偶相之国〔或译：这些国〕，就是有雕像胜过耶路撒冷和撒玛利亚的之雕像的，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十11】「我怎样待撒玛利亚和其中的偶像，岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗？”」
〔吕振中译〕「难道我不能办路撒冷和她的偶象，正如我办撒玛利亚和她的偶相么？』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十12】「主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，主说：“我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。”」
〔吕振中译〕「将来主在锡安山和耶路撒冷了结了她一切作为的时候，他〔传统：我〕必察罚亚述王心里自大之表现〔原文：果子〕和他眼目高傲之自炫。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十13】「因为他说：“我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聪明。我挪移列国的地界，抢夺他们所积蓄的财宝，并且我像勇士，使坐宝座的降为卑。」
〔吕振中译〕「因为他说：『我所作的是靠我手的能力、和我的智慧；因为我很聪明；我挪移了别族之民的地界，抢掠了他们的准备库，我像勇士使他们的居民低落。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十14】「我的手构到列国的财宝，好像人构到鸟窝；我也得了全地，好像人拾起所弃的雀蛋。没有动翅膀的，没有张嘴的，也没有鸣叫的。”」
〔吕振中译〕「我的手抓到了别族之民的资财，好像人抓到鸟窝；我取得了全地，好像人拾取了被遗弃的雀蛋一样；却没有动一动翅膀的，或是开一开口啁啾一声的。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十15】「斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。」
〔吕振中译〕「凿子哪能向用凿子的人炫耀自己？锯子哪能向拉动锯子的自大？好似棍子抡起那举起棍子的，好似手杖举起那不是木头的呢？」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十16】「因此，主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，在他的荣华之下必有火着起，如同焚烧一样。」
〔吕振中译〕「因此主万军之永恒主必打发消瘦去在亚述王〔原文：他〕的肥胖中，在他的威荣下就有燃烧烧起，同火燃烧一样。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十17】「以色列的光必如火，他的圣者必如火焰。在一日之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽，」
〔吕振中译〕「以色列的光必成为火，他的圣者必成为火焰，一日之间就把亚述王〔原文：他〕的荆棘和蒺藜焚毁烧灭。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十18】「又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽，好像拿军旗的昏过去一样。」
〔吕振中译〕「又把他的树林和园地之华美连魂带体全都灭尽，他就像熔化之物之熔化一样。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十19】「他林中剩下的树必稀少，就是孩子也能写其数。」
〔吕振中译〕「他林中剩下的树、数目必然稀少，就是小孩子也能记下来。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十20】「到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。」
〔吕振中译〕「当那日子以色列的余民、和雅各家逃脱的人、必不再倚靠那击败他们的。却要忠诚诚地倚靠永恒主以色列之圣者。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十21】「 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的 神。」
〔吕振中译〕「余民必回，雅各的余民必回归于大能的神。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十22】「以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。」
〔吕振中译〕「你的人民以色列〔原文：以色列阿，你的人民〕虽多如海沙，惟有其余民必回；灭绝之事已经命定，满有公义弥漫着。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十23】「因为主万军之耶和华在全地之中，必成就所定规的结局。」
〔吕振中译〕「因为主、万军之永恒主、必在全地之中行毁灭之事，铁定之事。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十24】「 所以主万军之耶和华如此说：“住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。」
〔吕振中译〕「因此主万军之永恒主这么说：『住锡安的、我的人民哪，亚述虽然用棍子击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你不要怕他。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十25】「因为还有一点点时候，向你们发的忿恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。」
〔吕振中译〕「因为还有一点点短时候，我的愤怒和怒气就要因他们的灭亡而止息。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十26】「万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立盘石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。」
〔吕振中译〕「万军之永恒主必挥起鞭子来攻击他，像在俄立盘石那里击杀了米甸人一样；他必向海挥仗，把杖举起，像在埃及的样子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十27】「到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断（或作“因膏油的缘故毁坏”）。”」
〔吕振中译〕「当那日亚述王的重担必从你肩头上被除去，他的轭必从你脖子上被毁坏。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十28】「亚述王来到亚叶，经过米矶仑，在密抹安放辎重。」
〔吕振中译〕「亚述王从撒玛利亚〔或译：临门〕方面上来〔传统：轭〕，他来到亚叶，经过米矶仑；在密抹安放辎重；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十29】「他们过了隘口，在迦巴住宿。拉玛人战兢，扫罗的基比亚人逃跑。」
〔吕振中译〕「他们过了隘口，在迦巴露营；拉玛人发颤，扫罗的基比亚人逃走。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十30】「迦琳的居民哪（“居民”原文作“女子”），要高声呼喊。莱煞人哪，须听。哀哉！困苦的亚拿突啊，」
〔吕振中译〕「迦琳的居民〔原文：女子〕哪，发尖锐声吧！莱煞人哪，留心听吧！亚拿突阿，向他应声吧！」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十31】「玛得米那人躲避，基柄的居民逃遁。」
〔吕振中译〕「玛得米那人逃跑；基柄的居民逃难。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十32】「当那日，亚述王要在挪伯歇兵，向锡安女子的山，就是耶路撒冷的山，抡手攻他。」
〔吕振中译〕「就在今天、亚述王就要在挪伯歇兵了；他就要抡手攻打锡安城〔原文：女子〕的山，耶路撒冷的山冈了。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十33】「看哪，主万军之耶和华以惊吓削去树枝，长高的必被砍下，高大的必被伐倒。」
〔吕振中译〕「看吧，主万军之永恒主以可怕的震撼力砍削树枝：身量高的必被砍下，高昂的必被伐低。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十34】「稠密的树林，他要用铁器砍下；黎巴嫩的树木必被大能者伐倒。」
〔吕振中译〕「森林的丛薮、他必用铁器去斫伐；利巴嫩的树、他必用斧子去伐倒〔传统：利巴嫩树必因大能者而倒下来〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
参考书目：请参阅「以赛亚书提要」末尾处