以赛亚书第十四章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【赛十四1】「耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地，寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。」
〔吕振中译〕「永恒主必怜恤雅各，他必再拣选以色列，将他们安顿在本地上；寄居的必跟他们联合，必隶属于雅各家。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四2】「外邦人必将他们带回本土；以色列家必在耶和华的地上得外邦人为仆婢，也要掳掠先前掳掠他们的，辖制先前欺压他们的。」
〔吕振中译〕「外族之民必将他们带回本地来；以色列家必在永恒主的土地上拥有外族人为仆婢；也必掳掠先前掳掠他们的，管辖先前压迫他们的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四3】「当耶和华使你脱离愁苦、烦恼，并人勉强你作的苦工，得享安息的日子，」
〔吕振中译〕「当永恒主使你脱离痛苦、烦扰、和勉强作的苦工，而得安息的日子，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四4】「你必提这诗歌论巴比伦王说：“欺压人的何竟息灭？强暴的何竟止息？」
〔吕振中译〕「你必发表这首言论歌来讽刺巴比伦王说：『阿，压迫人的怎么息灭了！狂暴怎么止息了！」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四5】「耶和华折断了恶人的杖，辖制人的圭，」
〔吕振中译〕「永恒主折断了恶人权柄之杖，毁了辖制人者的指挥棍，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四6】「就是在忿怒中连连攻击众民的，在怒气中辖制列国，行逼迫无人阻止的。」
〔吕振中译〕「就是无停的击打，怒愤愤地击打外族之民，肆无抑制的蹂躏，气忿忿地蹂躏〔传统：辖制〕列国。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四7】「现在全地得安息、享平静，人皆发声欢呼。」
〔吕振中译〕「现在各地都很安定平静；都爆发了欢呼声。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四8】「松树和黎巴嫩的香柏树都因你欢乐，说：‘自从你仆倒，再无人上来砍伐我们。’」
〔吕振中译〕「连松树和利巴嫩的香柏树也因你而沾沾自喜说：“自从你仆倒了，再也没有砍伐者上来砍我们了。”」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四9】「你下到阴间，阴间就因你震动，来迎接你。又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的都离位站起，」
〔吕振中译〕「地下的阴间也因你而震动，来迎接你的临到；又因你而惊动了地上一切首领的阴魂，使凡曾做列国君王的都离了座位而起立。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四10】「他们都要发言对你说：‘你也变为软弱像我们一样吗？你也成了我们的样子吗？’」
〔吕振中译〕「他们都必应时对你说：“你也变为衰弱、像我们一样阿！你也跟我们相似阿！”」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四11】「你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间；你下铺的是虫，上盖的是蛆。」
〔吕振中译〕「你的威风，你琴瑟的声音、都被送下阴间了；你下面铺的是蛆虫，上面盖的是虫子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四12】「“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？」
〔吕振中译〕「『明亮之星，启明之子阿，你怎么从天上坠落阿！你这使列国屈服的，你怎么被砍倒于地上阿！」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四13】「你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；」
〔吕振中译〕「你心里曾说：“我必升到天上；我必高设我的宝座在高高〔或译：神〕之众星以上；我必坐在诸神的聚会山上，在北方之极处；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四14】「我要升到高云之上，我要与至上者同等。’」
〔吕振中译〕「我必升到云霄丘上；跟至高者同等。”」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四15】「然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。」
〔吕振中译〕「然而你竟被送下阴间，到阴坑中的极深处了！」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四16】「凡看见你的，都要定睛看你，留意看你，说：‘使大地战抖，使列国震动，」
〔吕振中译〕「『看见你的都必定睛看你，仔细打量你，说：“那使大地战抖，使列国震动，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四17】「使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？’」
〔吕振中译〕「使世界如荒野，将城市翻毁，不开释被掳之人回家的，是这个人么？”」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四18】「列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。」
〔吕振中译〕「列国的君王都很光荣地长卧着，各在自己的阴宅里；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四19】「惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子，以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的；你又像被践踏的尸首一样。」
〔吕振中译〕「惟独你被抛弃，不得进你的坟墓，好像可厌的尸身〔传统：树枝子〕，发出〔传统加：被杀死者〕被刀刺死者的臭味〔传统：衣被着〕，坠落到阴坑的根基，如同尸身被践踏。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四20】「你不得与君王同葬，因为你败坏你的国，杀戮你的民。“恶人后裔的名，必永不提说。」
〔吕振中译〕「在埋葬上你不能和君王〔原文：他们〕一道，因为你的辖地你毁坏了，你的人民你杀戮了。『愿那作坏事者后裔的名永不被称道。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四21】「先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。”」
〔吕振中译〕「你们要豫备屠杀他的子孙，因为们的父有罪孽，免得他们兴起来，拥有辖地，而〔传统有：将城市〕布满了世界上。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四22】「万军之耶和华说：“我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。」
〔吕振中译〕「万军之永恒主发神谕说：『我必起来攻击他们，将巴比伦剪灭掉，其名号及血统〔传统：余民〕，其苖裔及后代，都剪灭：这是永恒主发神谕说的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四23】「我必使巴比伦为箭猪所得，又变为水池；我要用灭亡的扫帚扫净他。这是万军之耶和华说的。”」
〔吕振中译〕「我必使巴比伦做豪猪的住处，又变为水沼之地；我必用剿灭的扫帚扫净他：这是万军之永恒主发神谕说的。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四24】「万军之耶和华起誓说：“我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，」
〔吕振中译〕「万军之永恒主起了誓，说：『我怎样想，事就怎样成，我怎样计划，事就怎样立定；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四25】「就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他加的重担必离开他们的肩头。」
〔吕振中译〕「就是必在我的地上击破亚述人，在我的山上践踏他；他加的轭必从以色列人〔原文：他们〕身上脱下来；他加的重担必从他们的肩头上卸下。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四26】「这是向全地所定的旨意，这是向万国所伸出的手。”」
〔吕振中译〕「这是关于全地所定的旨意；关于列国所伸出的手。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四27】「万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？」
〔吕振中译〕「因为万军之永恒主定了旨意，谁能废弃呢？他的手伸了出来，谁能使它缩回呢？」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四28】「亚哈斯王崩的那年，就有以下的默示。」
〔吕振中译〕「亚哈斯王去世那一年，有了以下这个神托之言：」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四29】「非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐，因为从蛇的根必生出毒蛇，它所生的，是火焰的飞龙。」
〔吕振中译〕「『非利士全地阿，不要因那击打你的刑杖折断了而欢喜；因为从蛇的根必生出毒蛇来；牠所生的是能飞的火蛇。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四30】「贫寒人的长子必有所食，穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根，你所余剩的人必被杀戮。」
〔吕振中译〕「贫寒人必〔传统：的长子〕在我的草地上吃喝，穷苦人必安然躺着；我必用饥荒治死你的根：你余剩之民我〔传统：他〕必杀戮。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四31】「门哪，应当哀号！城啊，应当呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因为有烟从北方出来，他行伍中并无乱队的。」
〔吕振中译〕「门哪，哀号哦！城阿，哀叫哦！非利士全地阿，你都震撼崩溃了；因为有烟从北方而来，他行伍中并无弃械而逃的。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十四32】「可怎样回答外邦的使者呢（“外邦”或指“非利士”）？必说：“耶和华建立了锡安，他百姓中的困苦人必投奔在其中。”」
〔吕振中译〕「可怎样回答外国的使者呢？你要说：『永恒主奠立了锡安，他人民中的困苦人必避难于她里面。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
参考书目：请参阅「以赛亚书提要」末尾处