以赛亚书第十九章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【赛十九1】「论埃及的默示：看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢；埃及人的心在里面消化。」
〔吕振中译〕「关于埃及的神托之言。看哪，永恒主驾轻快之云来到埃及；埃及的偶相在他面前都发颤；埃及人都胆战心惊。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九2】「我必激动埃及人，攻击埃及人，弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍，这城攻击那城，这国攻击那国。」
〔吕振中译〕「我必激动埃及人去攻击埃及人，他们就打仗起来，各人攻打自己的族弟兄，这城攻击那城，各人攻打自己的邻舍，城攻打城，国攻打国；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九3】「埃及人的心神必在里面耗尽。我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。」
〔吕振中译〕「埃及人心〔或译：自来就可畏惧〕里都很狼狈彷徨；我必混乱他们的计谋；他们必求问神明和念念有词的、交鬼的和行巫术的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九4】「我必将埃及人交在残忍主的手中，强暴王必辖制他们。这是主万军之耶和华说的。」
〔吕振中译〕「我必将埃及人送在严厉的主上手中；凶猛的王必辖制他们：这是主万军之永恒主发神谕说的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九5】「海中的水必绝尽，河也消没干涸。」
〔吕振中译〕「江海中的水必干透，江河必旱竭干涸。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九6】「江河要变臭。埃及的河水都必减少枯干；苇子和芦荻都必衰残。」
〔吕振中译〕「江河交流必变臭，埃及尼罗河沟的水必降低，而旱竭；荻子和芦苇都必枯烂。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九7】「靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田都必枯干。庄稼被风吹去，归于无有。」
〔吕振中译〕「尼罗河旁的〔传统：河旁不毛之地〕菖蒲都必枯萎；河边所种的都必枯干，被吹散，归于无有。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九8】「打鱼的必哀哭，在尼罗河一切钓鱼的必悲伤，在水上撒网的必都衰弱。」
〔吕振中译〕「打鱼的人之必忧伤悲哀，垂钓于尼罗河中的之必都悲伤，撒网于水面上的必衰萎无力。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九9】「用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧。」
〔吕振中译〕「作麻活的必失望：梳麻的〔传统：梳好了的〕和织白布料的都必羞愧。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九10】「国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。」
〔吕振中译〕「社会的砥柱人物必被击碎，所有受薪的工人心里都很忧愁。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九11】「琐安的首领极其愚昧；法老大有智慧的谋士所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说：“我是智慧人的子孙，我是古王的后裔？”」
〔吕振中译〕「琐安的首领极其愚昧，法老大有智慧的谋士所设的乃是畜类无知的计谋。你们怎敢对法老说：『我是智慧人的儿子，我是古时君王的子孙』呢？」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九12】「你的智慧人在哪里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧！」
〔吕振中译〕「那么你的智慧人在哪里呢？万军之永恒主对责罚埃及所定的旨意、他们尽可以告诉你，尽可以播知出来呀〔传统：他们是知道的〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九13】「琐安的首领都变为愚昧，挪弗的首领都受了迷惑；当埃及支派房角石的，使埃及人走错了路。」
〔吕振中译〕「琐安的首领很愚昧，挪弗的首领受欺哄；埃及族派的中坚人物〔原文：房角石〕使埃及人走迷了路。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九14】「耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间，首领使埃及一切所作的都有差错，好像醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。」
〔吕振中译〕「永恒主使歪曲的灵搀入于其中，以致他们使埃及一切所作的之全都迷迷糊糊，好像醉酒的人呕吐时迷迷糊糊〔同词：走迷了路〕一样。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九15】「埃及中无论是头与尾，棕枝与芦苇，所作之工都不成就。」
〔吕振中译〕「也没有甚么事、是任何人可为埃及作的，无论他是头是尾，是棕枝是灯草。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九16】「到那日，埃及人必像妇人一样，他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手战兢惧怕。」
〔吕振中译〕「当那日子、埃及人必像妇人一样；他们必因万军之永恒主的抡手、就是他在埃及身上所抡的、来发颤惧怕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九17】「犹大地必使埃及惊恐。向谁提起犹大地，谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。」
〔吕振中译〕「犹大地必使埃及怕得摇摇晃晃；人向谁提起犹大地，谁就惧怕；这是因万军之永恒主对责罚埃及的事所定的旨意。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九18】「当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。有一城，必称为灭亡城。」
〔吕振中译〕「当那日子、埃及地必有五个城说迦南的方言，并指着万军之永恒主来起誓；必有一座城要称为毁灭之城〔有古卷：公义之城〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九19】「当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。」
〔吕振中译〕「当那日子、在埃及地之中必有一座祭坛献与永恒主；在埃及的边界上必有一根圣柱献与永恒主。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九20】「这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。」
〔吕振中译〕「这在埃及地都必为万军之永恒主做凭证、做证据，以致埃及人因受了人的欺压、而向永恒主哀叫，求他给他们就差遣一位拯救者时，永恒主就必做护卫者、来援救他们。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九21】「耶和华必被埃及人所认识，在那日埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。」
〔吕振中译〕「永恒主必使自己被埃及人所认识：当那日子、埃及人必认识永恒主，也献祭物和供物事奉他，并向永恒主许愿还愿。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九22】「耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。」
〔吕振中译〕「永恒主必击打埃及──又击打又医治──埃及人就回转来归向永恒主；永恒主就应允他们的恳求，医治他们。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九23】「当那日，必有从埃及通亚述去的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述，埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。」
〔吕振中译〕「当那日子、必有一条大路、从埃及通到亚述：亚述人必进入埃及，埃及人必进入亚述；埃及人必跟亚述人一同事奉永恒主。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九24】「当那日以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福，」
〔吕振中译〕「当那日子、以色列必同埃及同亚述三国一律、成了使地上以内的人蒙祝福的，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛十九25】「因为万军之耶和华赐福给他们，说：“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！”」
〔吕振中译〕「就是万军之永恒主所祝福的，他说：『我的人民埃及、我手的工程亚述、我的产业以色列、有福阿！』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
参考书目：请参阅「以赛亚书提要」末尾处