以赛亚书第五十三章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【赛五十三1】「我们所传的（或作“所传与我们的”）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？」
〔吕振中译〕「我们所听见的、有谁能相信呢？永恒主的膀臂向谁现露过呢？」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛五十三2】「他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。」
〔吕振中译〕「他在永恒主面前长起来像幼树秧，像根出于干旱之地；他没有佳形威仪让我们瞻仰他，也没有美容使我们羡慕他。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛五十三3】「他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。」
〔吕振中译〕「他被藐视，被绝交，是个多受痛苦、熟知忧患的人，像被人掩面不看的一样；他被藐视，我们并不算他为甚么。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛五十三4】「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。」
〔吕振中译〕「其实呢、我们的忧患是他担当了，我们的痛苦他背负了；我们呢、却以为他是被痛击，被神击打，而受苦楚的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛五十三5】「哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」
〔吕振中译〕「哪知道是他为了我们的过犯而被刺透，为了我们的罪孽而被压伤；那加于他身上的刑罚使我们得了安康；因他受的鞭伤、我们纔得医治。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛五十三6】「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」
〔吕振中译〕「我们都如同羊、走迷了途，各人偏向自行的路；永恒主却使我们众人的罪孽罪罚都集归在他身上。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛五十三7】「他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。」
〔吕振中译〕「他被压迫，受苦楚，总不开口；就如小羊被牵到屠宰之地，又如同羊在剪毛人面前无声，总不开口。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛五十三8】「因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？」
〔吕振中译〕「他因受威压、受审判而被夺取了性命，他那世代的人谁还思想到他从活人之地被剪除是为了我人民的过犯而被鞭打呢？」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛五十三9】「他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。」
〔吕振中译〕「他虽没有行过强暴，他口中虽没有诡诈，人还使他的坟墓跟恶人在一起，使他的丘坟〔传统：在他的死〕跟富人在一道。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛五十三10】「耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。」
〔吕振中译〕「永恒主虽定意用忧患将他压伤，但他〔传统：你〕将本身献为赔罪祭时，他却要看到他的后裔，并且延年益寿，而永恒主定的旨意也必在他手中顺利地实现，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛五十三11】「他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。」
〔吕振中译〕「他受了致命苦难以后、必得见光明；他必心满意足、因知自己无罪〔同词：称义〕，我的仆人必使许多人得称为无罪〔同词：称义〕；他们的罪罚是他要背负的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【赛五十三12】「所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。」
〔吕振中译〕「故此我必将许多人分给他做业份，他必分得强盛的为掳掠物，因为他将自己倾倒至死；他被数算跟罪犯同列，却是他担当了许多人的罪，又为罪犯们代求。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
参考书目：请参阅「以赛亚书提要」末尾处