以賽亞書第十四章註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【賽十四1】「耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地，寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。」
〔呂振中譯〕「永恆主必憐恤雅各，他必再揀選以色列，將他們安頓在本地上；寄居的必跟他們聯合，必隸屬於雅各家。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四2】「外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。」
〔呂振中譯〕「外族之民必將他們帶回本地來；以色列家必在永恆主的土地上擁有外族人為僕婢；也必擄掠先前擄掠他們的，管轄先前壓迫他們的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四3】「當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你作的苦工，得享安息的日子，」
〔呂振中譯〕「當永恆主使你脫離痛苦、煩擾、和勉強作的苦工，而得安息的日子，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四4】「你必提這詩歌論巴比倫王說：“欺壓人的何竟息滅？強暴的何竟止息？」
〔呂振中譯〕「你必發表這首言論歌來諷刺巴比倫王說：『阿，壓迫人的怎麼息滅了！狂暴怎麼止息了！」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四5】「耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，」
〔呂振中譯〕「永恆主折斷了惡人權柄之杖，毀了轄制人者的指揮棍，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四6】「就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。」
〔呂振中譯〕「就是無停的擊打，怒憤憤地擊打外族之民，肆無抑制的蹂躪，氣忿忿地蹂躪〔傳統：轄制〕列國。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四7】「現在全地得安息、享平靜，人皆發聲歡呼。」
〔呂振中譯〕「現在各地都很安定平靜；都爆發了歡呼聲。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四8】「松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：‘自從你僕倒，再無人上來砍伐我們。’」
〔呂振中譯〕「連松樹和利巴嫩的香柏樹也因你而沾沾自喜說：“自從你仆倒了，再也沒有砍伐者上來砍我們了。”」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四9】「你下到陰間，陰間就因你震動，來迎接你。又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的都離位站起，」
〔呂振中譯〕「地下的陰間也因你而震動，來迎接你的臨到；又因你而驚動了地上一切首領的陰魂，使凡曾做列國君王的都離了座位而起立。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四10】「他們都要發言對你說：‘你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？’」
〔呂振中譯〕「他們都必應時對你說：“你也變為衰弱、像我們一樣阿！你也跟我們相似阿！”」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四11】「你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間；你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。」
〔呂振中譯〕「你的威風，你琴瑟的聲音、都被送下陰間了；你下面鋪的是蛆蟲，上面蓋的是蟲子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四12】「“明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？」
〔呂振中譯〕「『明亮之星，啟明之子阿，你怎麼從天上墜落阿！你這使列國屈服的，你怎麼被砍倒於地上阿！」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四13】「你心裡曾說：‘我要升到天上，我要高舉我的寶座在 神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；」
〔呂振中譯〕「你心裏曾說：“我必升到天上；我必高設我的寶座在高高〔或譯：神〕之眾星以上；我必坐在諸神的聚會山上，在北方之極處；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四14】「我要升到高雲之上，我要與至上者同等。’」
〔呂振中譯〕「我必升到雲霄丘上；跟至高者同等。”」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四15】「然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。」
〔呂振中譯〕「然而你竟被送下陰間，到陰坑中的極深處了！」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四16】「凡看見你的，都要定睛看你，留意看你，說：‘使大地戰抖，使列國震動，」
〔呂振中譯〕「『看見你的都必定睛看你，仔細打量你，說：“那使大地戰抖，使列國震動，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四17】「使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？’」
〔呂振中譯〕「使世界如荒野，將城市翻毀，不開釋被擄之人回家的，是這個人麼？”」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四18】「列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。」
〔呂振中譯〕「列國的君王都很光榮地長臥着，各在自己的陰宅裏；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四19】「惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的；你又像被踐踏的屍首一樣。」
〔呂振中譯〕「惟獨你被拋棄，不得進你的墳墓，好像可厭的屍身〔傳統：樹枝子〕，發出〔傳統加：被殺死者〕被刀刺死者的臭味〔傳統：衣被着〕，墜落到陰坑的根基，如同屍身被踐踏。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四20】「你不得與君王同葬，因為你敗壞你的國，殺戮你的民。“惡人後裔的名，必永不提說。」
〔呂振中譯〕「在埋葬上你不能和君王〔原文：他們〕一道，因為你的轄地你毀壞了，你的人民你殺戮了。『願那作壞事者後裔的名永不被稱道。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四21】「先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。”」
〔呂振中譯〕「你們要豫備屠殺他的子孫，因為們的父有罪孽，免得他們興起來，擁有轄地，而〔傳統有：將城市〕佈滿了世界上。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四22】「萬軍之耶和華說：“我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的。」
〔呂振中譯〕「萬軍之永恆主發神諭說：『我必起來攻擊他們，將巴比倫剪滅掉，其名號及血統〔傳統：餘民〕，其苖裔及後代，都剪滅：這是永恆主發神諭說的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四23】「我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池；我要用滅亡的掃帚掃淨他。這是萬軍之耶和華說的。”」
〔呂振中譯〕「我必使巴比倫做豪豬的住處，又變為水沼之地；我必用剿滅的掃帚掃淨他：這是萬軍之永恆主發神諭說的。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四24】「萬軍之耶和華起誓說：“我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，」
〔呂振中譯〕「萬軍之永恆主起了誓，說：『我怎樣想，事就怎樣成，我怎樣計畫，事就怎樣立定；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四25】「就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人；他加的重擔必離開他們的肩頭。」
〔呂振中譯〕「就是必在我的地上擊破亞述人，在我的山上踐踏他；他加的軛必從以色列人〔原文：他們〕身上脫下來；他加的重擔必從他們的肩頭上卸下。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四26】「這是向全地所定的旨意，這是向萬國所伸出的手。”」
〔呂振中譯〕「這是關於全地所定的旨意；關於列國所伸出的手。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四27】「萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？」
〔呂振中譯〕「因為萬軍之永恆主定了旨意，誰能廢棄呢？他的手伸了出來，誰能使它縮回呢？」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四28】「亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示。」
〔呂振中譯〕「亞哈斯王去世那一年，有了以下這個神託之言：」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四29】「非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂，因為從蛇的根必生出毒蛇，它所生的，是火焰的飛龍。」
〔呂振中譯〕「『非利士全地阿，不要因那擊打你的刑杖折斷了而歡喜；因為從蛇的根必生出毒蛇來；牠所生的是能飛的火蛇。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四30】「貧寒人的長子必有所食，窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根，你所餘剩的人必被殺戮。」
〔呂振中譯〕「貧寒人必〔傳統：的長子〕在我的草地上喫喝，窮苦人必安然躺着；我必用饑荒治死你的根：你餘剩之民我〔傳統：他〕必殺戮。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四31】「門哪，應當哀號！城啊，應當呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因為有煙從北方出來，他行伍中並無亂隊的。」
〔呂振中譯〕「門哪，哀號哦！城阿，哀叫哦！非利士全地阿，你都震撼崩潰了；因為有煙從北方而來，他行伍中並無棄械而逃的。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十四32】「可怎樣回答外邦的使者呢（“外邦”或指“非利士”）？必說：“耶和華建立了錫安，他百姓中的困苦人必投奔在其中。”」
〔呂振中譯〕「可怎樣回答外國的使者呢？你要說：『永恆主奠立了錫安，他人民中的困苦人必避難於她裏面。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
參考書目：請參閱「以賽亞書提要」末尾處