以賽亞書第十七章註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【賽十七1】「論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。」
〔呂振中譯〕「關於論大瑪色的神託之言。看吧，大馬色就要被廢棄、不再為城了！它必變作頹廢亂堆。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七2】「亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裡躺臥，無人驚嚇。」
〔呂振中譯〕「亞蘭〔傳統：亞羅珥〕的城市必被撇棄，作為羊群的住處；羊必躺在那裏，也沒有人驚嚇牠們。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七3】「以法蓮不再有保障；大馬士革不再有國權；亞蘭所剩下的，必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。」
〔呂振中譯〕「以法蓮的堡壘必被拆毀，大馬色的國權必被廢除，亞蘭的餘民必消滅，正如以色列的威榮一樣：這是萬軍之永恆主發神諭說的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七4】「到那日，雅各的榮耀必至枵薄，他肥胖的身體必漸瘦弱；」
〔呂振中譯〕「當那日子雅各的威榮必衰落，他皮肉的肥胖必消瘦。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七5】「就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。」
〔呂振中譯〕「就像收割人〔傳統：收割〕收集站着的莊稼，用手割取穗子；又像人在利乏音山谷撿遺落的穗子。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七6】「其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹，在盡上的枝梢上只剩兩三個果子，在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華以色列的 神說的。」
〔呂振中譯〕「其間所民下的之不多，好像橄欖樹被打〔或譯：搖〕了，樹上還有剩下的、可供摘取：在儘上頭的枝梢上兩三個；在那果樹的旁枝上四五個：這是永恆主以色列之神發神諭說的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七7】「當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。」
〔呂振中譯〕「當那日子、人必仰望造他們的主，他們必親眼看着以色列之聖者。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七8】「他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所作的，無論是木偶、是日像。」
〔呂振中譯〕「他們必不仰望祭壇，他們自己的手所築造的，也不看自己指頭所作的，無論是亞舍拉神木，或是香壇。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七9】「在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。」
〔呂振中譯〕「當那日子、你〔傳統：他〕堅固的城必像希未人中和亞摩利人中被撇〔傳統：樹林中和山頂上〕棄的地方，就是他們從前在以色列人面前所撇棄的；而地就荒涼了。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七10】「因你忘記救你的 神，不紀念你能力的磐石，所以你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。」
〔呂振中譯〕「因為你忘了拯救你的神，你不懷念那造你逃難所的磐石；所以你雖栽上佳美可愛的樹栽子，種上異樣的樹種，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七11】「栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。」
〔呂振中譯〕「你雖在栽的日子設法使它長大，在種的晨光培養它開花，但在憂患的日子、無法醫治的傷痛之時、所收割的都飛走了。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七12】「唉！多民哄嚷，好像海浪砰訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；」
〔呂振中譯〕「啊，許多外族之民的喧嘩！他們喧嘩，正如諸水之喧嘩；啊，外國之民的怒號！他們的怒號，就像眾水之怒號。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七13】「列邦奔騰，好像多水滔滔；但 神斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。」
〔呂振中譯〕「外國之民怒號着，就像大水之怒號。但神叱責他們，他們就遠遠地逃跑，又被追趕、如同山上的風前糠，又如暴風前的滾轉草。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十七14】「到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的份，是搶奪我們之人的報應。」
〔呂振中譯〕「旁晚時分有恐怖！未到早晨，他們就沒有了！這是搶掠我們者所得的分，是掠劫我們者所受的報應。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
參考書目：請參閱「以賽亞書提要」末尾處