以賽亞書第十九章註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【賽十九1】「論埃及的默示：看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢；埃及人的心在裡面消化。」
〔呂振中譯〕「關於埃及的神託之言。看哪，永恆主駕輕快之雲來到埃及；埃及的偶相在他面前都發顫；埃及人都膽戰心驚。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九2】「我必激動埃及人，攻擊埃及人，弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍，這城攻擊那城，這國攻擊那國。」
〔呂振中譯〕「我必激動埃及人去攻擊埃及人，他們就打仗起來，各人攻打自己的族弟兄，這城攻擊那城，各人攻打自己的鄰舍，城攻打城，國攻打國；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九3】「埃及人的心神必在裡面耗盡。我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。」
〔呂振中譯〕「埃及人心〔或譯：自來就可畏懼〕裏都很狼狽徬徨；我必混亂他們的計謀；他們必求問神明和念念有詞的、交鬼的和行巫術的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九4】「我必將埃及人交在殘忍主的手中，強暴王必轄制他們。這是主萬軍之耶和華說的。」
〔呂振中譯〕「我必將埃及人送在嚴厲的主上手中；兇猛的王必轄制他們：這是主萬軍之永恆主發神諭說的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九5】「海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。」
〔呂振中譯〕「江海中的水必乾透，江河必旱竭乾涸。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九6】「江河要變臭。埃及的河水都必減少枯乾；葦子和蘆荻都必衰殘。」
〔呂振中譯〕「江河交流必變臭，埃及尼羅河溝的水必降低，而旱竭；荻子和蘆葦都必枯爛。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九7】「靠尼羅河旁的草田，並沿尼羅河所種的田都必枯乾。莊稼被風吹去，歸於無有。」
〔呂振中譯〕「尼羅河旁的〔傳統：河旁不毛之地〕菖蒲都必枯萎；河邊所種的都必枯乾，被吹散，歸於無有。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九8】「打魚的必哀哭，在尼羅河一切釣魚的必悲傷，在水上撒網的必都衰弱。」
〔呂振中譯〕「打魚的人之必憂傷悲哀，垂釣於尼羅河中的之必都悲傷，撒網於水面上的必衰萎無力。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九9】「用梳好的麻造物的和織白布的都必羞愧。」
〔呂振中譯〕「作麻活的必失望：梳麻的〔傳統：梳好了的〕和織白布料的都必羞愧。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九10】「國柱必被打碎，所有傭工的，心必愁煩。」
〔呂振中譯〕「社會的砥柱人物必被擊碎，所有受薪的工人心裏都很憂愁。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九11】「瑣安的首領極其愚昧；法老大有智慧的謀士所籌畫的成為愚謀。你們怎敢對法老說：“我是智慧人的子孫，我是古王的後裔？”」
〔呂振中譯〕「瑣安的首領極其愚昧，法老大有智慧的謀士所設的乃是畜類無知的計謀。你們怎敢對法老說：『我是智慧人的兒子，我是古時君王的子孫』呢？」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九12】「你的智慧人在哪裡呢？萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以知道，可以告訴你吧！」
〔呂振中譯〕「那麼你的智慧人在哪裏呢？萬軍之永恆主對責罰埃及所定的旨意、他們儘可以告訴你，儘可以播知出來呀〔傳統：他們是知道的〕。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九13】「瑣安的首領都變為愚昧，挪弗的首領都受了迷惑；當埃及支派房角石的，使埃及人走錯了路。」
〔呂振中譯〕「瑣安的首領很愚昧，挪弗的首領受欺哄；埃及族派的中堅人物〔原文：房角石〕使埃及人走迷了路。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九14】「耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間，首領使埃及一切所作的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。」
〔呂振中譯〕「永恆主使歪曲的靈攙入於其中，以致他們使埃及一切所作的之全都迷迷糊糊，好像醉酒的人嘔吐時迷迷糊糊〔同詞：走迷了路〕一樣。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九15】「埃及中無論是頭與尾，棕枝與蘆葦，所作之工都不成就。」
〔呂振中譯〕「也沒有甚麼事、是任何人可為埃及作的，無論他是頭是尾，是棕枝是燈草。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九16】「到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手戰兢懼怕。」
〔呂振中譯〕「當那日子、埃及人必像婦人一樣；他們必因萬軍之永恆主的掄手、就是他在埃及身上所掄的、來發顫懼怕。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九17】「猶大地必使埃及驚恐。向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。」
〔呂振中譯〕「猶大地必使埃及怕得搖搖晃晃；人向誰提起猶大地，誰就懼怕；這是因萬軍之永恆主對責罰埃及的事所定的旨意。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九18】「當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城，必稱為滅亡城。」
〔呂振中譯〕「當那日子、埃及地必有五個城說迦南的方言，並指着萬軍之永恆主來起誓；必有一座城要稱為毀滅之城〔有古卷：公義之城〕。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九19】「當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。」
〔呂振中譯〕「當那日子、在埃及地之中必有一座祭壇獻與永恆主；在埃及的邊界上必有一根聖柱獻與永恆主。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九20】「這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。」
〔呂振中譯〕「這在埃及地都必為萬軍之永恆主做憑證、做證據，以致埃及人因受了人的欺壓、而向永恆主哀叫，求他給他們就差遣一位拯救者時，永恆主就必做護衛者、來援救他們。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九21】「耶和華必被埃及人所認識，在那日埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。」
〔呂振中譯〕「永恆主必使自己被埃及人所認識：當那日子、埃及人必認識永恆主，也獻祭物和供物事奉他，並向永恆主許願還願。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九22】「耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。」
〔呂振中譯〕「永恆主必擊打埃及──又擊打又醫治──埃及人就回轉來歸向永恆主；永恆主就應允他們的懇求，醫治他們。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九23】「當那日，必有從埃及通亞述去的大道，亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述，埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。」
〔呂振中譯〕「當那日子、必有一條大路、從埃及通到亞述：亞述人必進入埃及，埃及人必進入亞述；埃及人必跟亞述人一同事奉永恆主。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九24】「當那日以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福，」
〔呂振中譯〕「當那日子、以色列必同埃及同亞述三國一律、成了使地上以內的人蒙祝福的，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【賽十九25】「因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：“埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了！”」
〔呂振中譯〕「就是萬軍之永恆主所祝福的，他說：『我的人民埃及、我手的工程亞述、我的產業以色列、有福阿！』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
參考書目：請參閱「以賽亞書提要」末尾處